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大家好，這里是小播讀書，今天我們繼續(xù)分享《道德哲學(xué)》這本書。前面我們講了，道德哲學(xué)分為三個領(lǐng)域：元倫理學(xué)、規(guī)范倫理學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)。而在規(guī)范倫理學(xué)中，有8種道德判斷的工具，它們分別是：直覺主義、情感主義、功利主義、契約論、神圣命令論、義務(wù)論、利己主義、德性論，一共有八個。 
前面的文章，我們分享了直覺主義、契約論，情感主義，利己主義。接下來，我們分享三種主流的道德哲學(xué)理論：邊沁和穆勒的功利主義；康德的義務(wù)論；亞里士多德的德性論。英國哲學(xué)家杰里米·邊沁一般被認(rèn)為是功利主義的創(chuàng)始人，他在《道德與立法原則導(dǎo)論》中提出了著名的：最大幸福原則。
簡單來說，功利主義贊成或者反對某些行為，都是根據(jù)行為帶來的利益相關(guān)的，具體來說，行為增加還是削弱建立人的幸福感。增加了幸福感的就是道德的，而反之就是不道德的。邊沁說，我們在做道德決定時，正確的行為會使這種被稱作功利的東西達(dá)到最大化，功利首先要從幸福的角度來理解，然后是快樂和痛苦之間的差額。這種道德判斷標(biāo)準(zhǔn)看起來簡單易行，就是考慮行為給每一個受到影響的人造成的快樂和痛苦，然后執(zhí)行那個使快樂總量減去痛苦總量的值最大的選項，他們認(rèn)為，這樣可以給最大數(shù)量的人帶來最大數(shù)量的幸福，也可以簡稱為：最大幸福原則。為什么邊沁會以這種原創(chuàng)來判斷一個行為的道德性呢？因為邊沁認(rèn)為，世界上一切的動物，都是追求快樂和逃避痛苦的，快樂和避免遭遇痛苦是唯一值得追求的目標(biāo)。簡而言之，邊沁認(rèn)為，能帶來快樂的就是好的，就是道德的。但是也有很多反對者指出，僅僅用是否快樂來判斷一個行為的道德性，似乎過于狹隘和片面了，有一種“邪惡的快樂”，比如恐怖分子的快樂，或者看到自己討厭的人發(fā)生了車禍或者其他意外時的那種幸災(zāi)樂禍的快樂，這樣的快樂當(dāng)然不值得推崇。不過，不管怎樣功利主義看起來是十分簡單明了的，對絕大多數(shù)情況是能接受的。但還要一個問題，而幸福和快樂是很難度量的，怎么知道快樂和幸福誰多一點呢？邊沁也考慮到了這樣的問題，他提出了衡量快樂和幸福的六個維度：強烈程度、持續(xù)時間、確定性、接近或者遙遠(yuǎn)、衍生性、純粹性。應(yīng)該哲學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)在邊沁最大幸福原則基礎(chǔ)上提出了有差別的幸福，穆勒認(rèn)為，有一些類型的幸福要比其他類型的幸福要更有價值一些。提出了幸福的質(zhì)量和等級的差別，穆勒說：做一個不滿足的人要比做一頭滿足的豬要好，做不滿足的蘇格拉底要比做一個滿足的傻子要好。換句話說，他告訴我們，做不滿足的蘇格拉底要比做滿足的豬更好。穆勒將“質(zhì)量和等級”引入了功利主義的道德觀中，但也同樣面臨著問題，誰的快樂等級更高呢？蘇格拉底比普通人就擁有更高級的快樂和幸福嗎？這顯然是存在問題的。功利主義其實是一個以結(jié)果為導(dǎo)向的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果能帶來最大的快樂和幸福就是好的，但是這里其實還有兩個更嚴(yán)重的質(zhì)疑。第一個是，道德和幸福或者快樂真的是一回事嗎？，邊沁和穆勒堅持認(rèn)為人類的幸福感是所有道德的基礎(chǔ)?？档聟s覺得這犯了本質(zhì)上的錯誤，他主張，道德的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是尊重其他理性生物的意志，道德不是讓人獲得幸福，而是讓人配得上幸福。而哲學(xué)家尼采在其著作《偶像的黃昏》中曾經(jīng)輕蔑地評價說:第二個是，功利主義道德觀，以結(jié)論來評判，很可能和其他道德是背道而馳的，比如正義。19世紀(jì)的哲學(xué)家卡里特在《倫理和政治思考》中提出，功利主義者的目的是避免更嚴(yán)重的痛苦或者帶來更大的幸福，他們更關(guān)注結(jié)果，而不是手段。卡里特做了一個思想實驗。比如一個城市里，某種極其兇殘的犯罪頻頻發(fā)生，而歹徒卻一個都沒被抓到，那么這個時候，政府是不是可以絞死一個無辜的人，來讓大家獲得安全感。當(dāng)然，前提是對他的指控，要設(shè)計得讓所有人都認(rèn)為他確實犯了罪，如此一來，絕對可以威懾犯罪分子，從而帶來最大的幸福。在這個思想實驗中，顯然功利主義道德感和社會正義是背道而馳的，我們顯然不能用犧牲一個無辜的人，去換來社會暫時的安寧。為了解決功利主義更注重結(jié)果，而忽視過程和動機的尷尬，后來有一些對功利主義的修正和發(fā)展，提出了一些更為成熟的功利主義形式，比如規(guī)則功利主義、總督府功利主義和雙層功利主義，想看看它們能否避免此類結(jié)果。但不管怎么樣，盡管功利主義有吸引力，簡單明了，符合很多人的直覺判斷，但它也容易受到批評，畢竟“功利”這個詞，給人的感覺還是有一些負(fù)面的，雖然這個詞更準(zhǔn)確的翻譯為“功效”或者“效用”。
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