識義

識形

識用

學問不宜隨茍且，傳聞何敢喜張皇    出自   宋   王柏   《和遁澤初夏韻二首》

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兄弟民族文字的印章

宋以來的兄弟民族在漢民族文化的影響下，曾依據(jù)漢字書法創(chuàng)造了本民族文字，并把他們的文字仿效漢字篆體用于官印，傳世教少，所見的印文有金國（女真）書和元代八思巴文及西夏文篆書，其中有許多文字還不認識。

今體字印章

在漢字書法中，篆書由于具備很強的裝飾性成為印章藝術的主體至今不衰。但秦漢以后，隨著書體的演變篆書已不是印章使用的唯一書體。除了唐宋的隸楷印章和元代的押字，在魏晉時代就出現(xiàn)了隸楷入印的先例。清以來的篆刻家亦好嘗試以今體（隸、楷、行草）入印，其中不乏佳作。由此使我們認識到，印章藝術的體現(xiàn)并不限于某一書體的使用，關鍵在于章法、書法、刀法的高度運用能力。

收藏印、齋館印、閑章

印章發(fā)展到了唐宋兩代，作為欣賞藝術的一支日益發(fā)展。用以收藏、鑒賞、校訂的專用印記開始出現(xiàn)，鈐之于書畫藏品，種類繁多。“齋館印”是以文人書房、住室的雅稱刻制的印章，如“樓、閣、館、巢、院、齋、軒、堂”不勝枚舉，其實許多有名無實（文征明就說過，他的書屋大都是建筑在印章上的）只不過是知識分子思想性靈的表現(xiàn)方式罷了。閑章源出古代吉語印，這些以詩文、成語、名言、俗諺入印的作品，進一步使篆刻由以往單純的鐫刻官職、名號的實用藝術，發(fā)展成為獨立的具有文學含義的欣賞藝術、與詩文書畫交相輝映。