對2021年高考?xì)v史全國甲卷是提的深度解析（1）

知易行難nev5ph 2021-07-12

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24．老子認(rèn)為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”。孔子則說，“不學(xué)禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這反映出，當(dāng)時他們

A．反思西周的禮樂文化

B．迎合封建貴族政治訴求

C．主張維護夏商周制度

D．得到統(tǒng)治者的積極支持

【解析】A 本題考查的是百家爭鳴的歷史，旨在將歷史信息置于特定時空背景下分析解讀的能力。題干材料中老子講的話不好理解，用道家的說法就是大道至簡，簡單來看，老子講的是“禮”的發(fā)展由來，道、德、仁、義失去后，統(tǒng)治者才講“禮”，強調(diào)用“禮”來約束人的行為。孔子講的話比較好理解，孔子強調(diào)“禮”的重要性，強調(diào)人的言行舉止都要符合“禮”。題干要求考生透過兩位大思想家說的關(guān)于“禮”的話語表象，看到其背后所反映的本質(zhì)，難度是蠻大的。怎們辦？

史老師認(rèn)為解讀高考題應(yīng)該力求道術(shù)相濟?？茖W(xué)合理地解析高考試題有三個必須：一是必須要將題干意思解釋地清清楚楚，因為這是做好選擇題最主要的依據(jù)，而頭腦里儲藏的基礎(chǔ)知識只是解釋題干材料的輔助；二是將四個選項解釋地明明白白，知其然，更要知其所以然；三是運用學(xué)生所學(xué)基礎(chǔ)知識和現(xiàn)有能力，把題干材料與正確選項的邏輯推理講清楚。惟其如此，才能真正在理解高考試題中深化對基礎(chǔ)知識的理解；在深化理解基礎(chǔ)知識中，不斷提升綜合運用所學(xué)知識創(chuàng)造性解決新問題的能力。

下來我們就比較詳細(xì)的解讀一下本道題。

首先，將兩位大思想家說的話置于春秋戰(zhàn)國這一大變革時代的背景下去分析考量，社會存在決定社會意識嘛。話說春秋晚期，孔夫子坐在書房整理編訂《春秋》時，看到數(shù)百場的諸侯爭雄爭霸戰(zhàn)爭，不禁拍案而起，怒書“春秋無義戰(zhàn)”。面對分封宗法制形成的社會秩序崩潰瓦解，面對“禮樂征伐自諸侯出”的禮崩樂壞，怎們辦？時代給知識分子出了一個難題啊。什么是知識分子？知識分子就是用思維著的悟性、敏銳的視角、社會良知和如椽似的筆引導(dǎo)社會朝著健康和諧方向發(fā)展的文化人。老子、孔子作為偉大的知識分子，擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，使得他們自覺地承擔(dān)起了破解時代難題的重任。老子總結(jié)了堯舜禹以來社會發(fā)展的歷程：堯舜禹時代，“大道之行，天下為公”；“禹傳子，家天下”，“大道不行，天下為私”；及至夏桀失德，以“網(wǎng)開三面”的仁德美名傳四方的商湯組建盟軍滅夏建商；及至紂王失德，武王“敬天保民”，“以有道伐無道”，始有宗周；三監(jiān)不念及武王仁義而叛亂，周公平叛后制禮作樂以維系“禮樂征伐自天子出”的統(tǒng)治秩序。但是現(xiàn)在即春秋時期，禮崩樂壞，社會失序了，老子在反思，禮樂之后，天下將以何種文化理念來構(gòu)建一個新的和諧社會？

而同時期的大知識分子孔子，認(rèn)為周禮“郁郁乎文哉！吾從周”，但是現(xiàn)實卻是禮崩樂壞，社會失序，他研究之后，認(rèn)為天下大亂的根源在于民眾尤其是各級貴族不遵守禮法，僭越禮樂經(jīng)常事，結(jié)果就是名不副實。他認(rèn)為要讓天下平息爭斗，恢復(fù)和平，最根本辦法就是“正名”，然會才能“克己復(fù)禮”，才能重新構(gòu)建禮樂文明的社會。

再結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，面對禮崩樂壞，各家學(xué)派站在自己的立場對社會的發(fā)展走向提出自己的看法，形成了百家爭鳴的局面。百家爭鳴的實質(zhì)就是對舊有社會秩序的反思和對新社會秩序的重構(gòu)。因此符合題意就是A項。

B項，如果“封建貴族”指的是新興的封建地主階級，結(jié)合所學(xué)知識可知，孔子主張維護奴隸主階級的利益，因此不可能迎合封建地主階級的政治訴求；而老子用過去比較“左”的觀點就是代表沒落的奴隸主貴族利益，故老子也不能代表新興的封建地主階級的政治訴求。如果此處的“封建”指的是分封制治，封建貴族指的是奴隸主貴族，本選項也是有問題，因為此時的奴隸主貴族需要的是把他們破壞、僭越周禮的行為合法化，而孔子力主“正名”，對僭越行為發(fā)出怒吼“是可忍，孰不可忍”。故錯誤。

C項，不符合常識，社會在進步發(fā)展，老子、孔子作為大知識分子，不可能去維護夏朝、商朝的制度，如果孔子有維護西周政治制度的意思還能說得過去，畢竟他主張以“正名”的方式“克己復(fù)禮”；而老子說的那段話只是對禮樂文化的反思，對構(gòu)建新社會需要的新文化的些許思考罷了。主體不一致，題干材料的主體是“禮”，并非夏商周制度。故錯誤。

D項，不符合題意，題干材料并未呈現(xiàn)兩位大知識分子的主張得到統(tǒng)治者支持的相關(guān)信息；不符合史實，孔子周游列國兜售自己的“仁”和“禮”，禮崩樂壞的殘酷現(xiàn)實注定孔子“正名”“克己復(fù)禮”是行不通的，畢竟與時代潮流不太吻合。老子的“治大國如烹小鮮”無為而無不為的思想，也注定在爭雄爭霸年代是不可能得到統(tǒng)治者賞識支持。故錯誤。

25．漢代，中央各部門長官與地方各郡太守自行辟召屬官，曾一度出現(xiàn)“名公巨卿，以能致賢才為高；而英才俊士，以得所依秉為重”的現(xiàn)象。能夠保障辟召制度有效運作的是

A．分科考試選官制建立

B．監(jiān)察體系的改進

C．郡國并行制度的完善

D．察舉制度的實施

【解析】B 本題考查的是漢代的監(jiān)察制度，旨在考查學(xué)生分析解讀歷史信息的能力。題干材料的意思是中央各部門長官和地方郡太守都可以招募屬官，一時間形成了一種社會風(fēng)潮——名公巨卿招賢納士和英才俊士紛紛投奔的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的結(jié)果必然是官員勢力發(fā)展壯大，在中央必然威脅到君主專制，在地方必然威脅到中央集權(quán)。漢朝統(tǒng)治者能實行這樣地政策，難道不知道這種政策的危害嗎？當(dāng)然知道。但為什么還要采取這種政策？肯定早已經(jīng)防患于未然了。那是什么措施能夠保證看似勢力膨脹的官員不威脅到君主專制和中央集權(quán)？只能是嚴(yán)密的監(jiān)察制度。嚴(yán)密的監(jiān)察制度使得政府官員招募英才俊士起到的是提高行政效率和科學(xué)決策，將漢代重用賢能之才的風(fēng)氣發(fā)揮到最大化最優(yōu)化，并非是發(fā)展壯大自己對抗君主、對抗中央的勢力。故符合題意和邏輯推理的正確答案為B項。A項不符合史實，分科考試選拔官員是科舉制的內(nèi)容，創(chuàng)立于隋朝；主體不一致，題干問的是為漢代辟召制度提供有效運作的制度性措施，與官員選拔方式?jīng)]有關(guān)系。故錯誤。C項不符合史實，郡國并行制度嚴(yán)重威脅到漢朝的中央集權(quán)，形成了王國問題，到漢武帝時期打出了推恩令、刺史制度、統(tǒng)一鑄幣、鹽鐵官營等一套組合拳，將王國問題予以解決，不存在郡國并行制度發(fā)展完善的現(xiàn)象。故錯誤。D項主體不一致，題干問的是為漢代選官制度——辟召制度提供有效運作的制度性措施，與察舉制度沒關(guān)系。故錯誤。

26．宋代盛行婚姻論財，遭到一些士大夫的批評。南宋理學(xué)家張栻認(rèn)為，“婚姻結(jié)好，豈為財物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時理學(xué)家

A．淡化婚姻中的宗族觀念

B．意圖維護禮教綱常

C．背離政府對民俗的引導(dǎo)

D．促成婚姻習(xí)俗變革

【解析】B 本題考查的是宋代理學(xué)，旨在考查學(xué)生辨析歷史信息的能力。題干材料的意思是理學(xué)家批評當(dāng)時盛行的婚姻論財風(fēng)俗，強調(diào)婚姻要講求上能尊宗敬祖，下能生養(yǎng)后代。很顯然，理學(xué)家反對婚姻論財，主張“正風(fēng)俗”，目的就是維護儒家綱常倫理。故符合題意的正確答案就是B項。A項不符合題意，題干材料中的理學(xué)家強調(diào)婚姻要“上能事先祖，下可繼后世”，這是理學(xué)家倡導(dǎo)強化婚姻中的宗族觀念。不符合史實，理學(xué)是吸收了佛教、道教的思想，發(fā)展了儒學(xué)學(xué)說，強調(diào)的依然是血緣倫理、宗法觀念等。故錯誤。C項不符合邏輯和史實，題干材料并沒有呈現(xiàn)政府對婚姻民俗的態(tài)度意向，何來背離政府對民俗的引導(dǎo)？另外，理學(xué)強調(diào)“存天理，滅人欲”，維護的是封建統(tǒng)治秩序，理學(xué)家關(guān)于婚姻的主張怎么可能背離政府對民俗的引導(dǎo)？故錯誤。D項不符合邏輯題意，題干材料呈現(xiàn)的是理學(xué)家對當(dāng)時婚姻論財民俗的反對批評，并沒有呈現(xiàn)最后產(chǎn)生的效果，何來促成了婚姻習(xí)俗變革的結(jié)果？故錯誤。

27．明代，在浙江桐鄉(xiāng)縣，地方官員若出身進士，當(dāng)?shù)氐男悴啪汀安粍僬~事”，若出身舉人，便隨意提出要求，“茍不如意，便加詞色犯之”。這現(xiàn)象反映出

A．官員士紳之間關(guān)系緊張

B．士人輿論左右地方政事

C．出身等級決定行政能力

D．科考功名影響官員威望

【解析】D 本題考查的是科舉制的影響，旨在考查學(xué)生分析解讀歷史信息的能力。題干材料的意思是明朝時期，官員的科考級別決定了當(dāng)?shù)匦悴艑ζ鋺B(tài)度：科考級別高（進士），當(dāng)?shù)匦悴啪蜆O盡諂媚之能事；如果科考級別低，出身舉人，當(dāng)?shù)匦悴啪透译S意提要求，不滿足的話，就“詞色犯之”。簡言之，官員科考功名的級別影響官員的聲望。故符合題意的正確答案就是D項。A項不符合題意，官員科考功名級別的高低影響到當(dāng)?shù)匦悴艑ζ鋺B(tài)度，這里邊并不包含官員與士紳關(guān)系緊張的意思；主體不一致，題干材料的主體是秀才，并非“士紳”。士紳指的是鄉(xiāng)村社會里有文化的人，包括有文化的地主、名門望族、退休的官員、有科舉功名的文化人如秀才等。故錯誤。B項不符合題意，主體也不一致，題干材料講的是官員科考功名級別的高低影響到當(dāng)?shù)匦悴艑ζ鋺B(tài)度，并沒有呈現(xiàn)士人輿論，更沒有士人輿論左右地方政事的意思。故錯誤。C項不符合題意和常識，主體不一致，題干材料講的是官員科考功名級別影響到當(dāng)?shù)匦悴艑ζ涞膽B(tài)度，與官員出身影響執(zhí)政能力沒有關(guān)系；“決定”太絕對，君不見高分低能者多的是。故錯誤。

28．1861年，慈禧發(fā)動政變處置政敵時，特別把“不能盡心和議”列為罪狀。英國人在華創(chuàng)辦的《北華捷報》稱：“在這個特別的關(guān)頭，我們要比我們同中國發(fā)生聯(lián)系的其他任何時期，更有必要去支持帝國的現(xiàn)存政府?！庇纱丝芍?/span>

A．太平天國將面臨更嚴(yán)峻的形勢

B．清政府淪為洋人的朝廷

C．清廷頑固派勢力地位得到加強

D．傳統(tǒng)的外交體制被拋棄

【解析】A 本題考查的是太平天國運動，旨在來考查學(xué)生將題干材料置于熟悉的時空背景下分析解讀的能力。結(jié)合所學(xué)知識分析題干材料如下：1861年，慈禧太后發(fā)動辛酉政變，處置了咸豐皇帝安排的輔佐小皇帝的顧命八大臣，掌握了大權(quán)。對于不能盡心與英法等列強（第二次鴉片戰(zhàn)爭中侵略者）和議列入罪狀，說明以慈禧太后為首的清政府開始與列強勾結(jié)起來。英國人刊文指出要支持現(xiàn)存政府，即支持以慈禧太后為首的清政府，說明慈禧太后投桃報李，即遞交的投名狀獲得列強的支持。中外反動統(tǒng)治勾結(jié)起來，共同鎮(zhèn)壓中國人民的反抗斗爭，這對當(dāng)時中國時局產(chǎn)生了重大影響。1861年時，太平天國運動正在為構(gòu)建“人間天國”而努力著，中外反動勢力的勾結(jié)，對太平天國產(chǎn)生了極大不利影響，太平天國的形勢急轉(zhuǎn)直下，不幾年就以慘敗而宣告建立“人間天國”的夢想破滅。故與題干材料相符合的史實就是A項。B項不符合史實，第二次鴉片戰(zhàn)爭后，中外反動勢力開始勾結(jié)；清政府淪為洋人朝廷則是八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭簽訂了《辛丑條約》后的事。故錯誤。C項不符合史實，慈禧太后發(fā)動辛酉政變及其后來垂簾聽政，遭到了頑固派實力的反對，因此慈禧太后對頑固派大開殺戒堅決鎮(zhèn)壓，所以頑固守舊勢力的地位受到嚴(yán)重削弱。而支持慈禧太后的洋務(wù)派則受到重用，洋務(wù)運動也就在慈禧的支持下開展起來了。故錯誤。D項不符合史實，盡管總理衙門的設(shè)立后，對傳統(tǒng)外交進行了一些改革，促進了外教的近代化，但是傳統(tǒng)的外交體制依然存在，并不存在“被拋棄”的現(xiàn)象，如掌權(quán)的慈禧以皇帝年齡小、男女授受不親為名，拒絕接見已在《天津條約》中取得進駐北京權(quán)利的外國公使。故錯誤。