轉(zhuǎn)自：石湖春漲  
       我鐘情繆斯多年，但主要寫(xiě)的是新詩(shī)，對(duì)古詩(shī)詞的平仄、格律涉及甚淺，但詩(shī)畢竟有共性，所以想說(shuō)幾句關(guān)于寫(xiě)詩(shī)的話(huà)，供各位方家指正。
　　依我的觀點(diǎn)，學(xué)好詩(shī)詞（無(wú)論是新體還是舊體），須經(jīng)歷三個(gè)境界。
　　

       第一境界是入語(yǔ)境。按門(mén)類(lèi)分，新詩(shī)有新詩(shī)的語(yǔ)境，舊體詩(shī)有舊體詩(shī)的語(yǔ)境。按時(shí)間分，唐詩(shī)有唐詩(shī)的語(yǔ)境，宋詞有宋詞的語(yǔ)境，明清詩(shī)有明清詩(shī)的語(yǔ)境，今人詩(shī)有今人詩(shī)的語(yǔ)境。比如新詩(shī)，上個(gè)世紀(jì)的20年代的語(yǔ)境，與50年代的語(yǔ)境不同，與70年代的語(yǔ)境不同，與80年代以后的語(yǔ)境更不同。要入古詩(shī)詞的語(yǔ)境，非熟讀唐詩(shī)宋詞不可得，俗語(yǔ)說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”就是這個(gè)意思（這包括平仄格律等語(yǔ)境的元素）。要入眼下新詩(shī)的語(yǔ)境，那就得去研讀眼下人的詩(shī)。我意，既然現(xiàn)在的人寫(xiě)的古體詩(shī)是給現(xiàn)在的人看的，就應(yīng)該要用今人的語(yǔ)境去入詩(shī)為好。如果今人寫(xiě)古體詩(shī)一味地“風(fēng)花雪月”、“聲色犬馬”、“才子佳人”，盡是陳腐之氣，而又與現(xiàn)代人的生活格格不入，誰(shuí)去讀呢？如果你寫(xiě)晚上發(fā)奮學(xué)習(xí)，還用“燈光如豆”或是“戳壁偷光”等語(yǔ)境去形容，那顯然不對(duì)的了。入語(yǔ)境還有一層意思，是強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌有詩(shī)歌的語(yǔ)言。這里說(shuō)的入語(yǔ)境，就是要寫(xiě)詩(shī)的人要入詩(shī)歌的語(yǔ)言境界。說(shuō)“黃昏我去河邊散步”，那是散文的語(yǔ)境；說(shuō)“我去河邊閱讀黃昏”，那才是詩(shī)歌的語(yǔ)境。實(shí)際上，這也就是所謂詩(shī)歌語(yǔ)言的形象、鮮活與靈動(dòng)。

　　第二境界是有意境。意境是詩(shī)歌的靈魂。詩(shī)歌給你的藝術(shù)氣氛，藝術(shù)魅力，就在意境中。用最通俗的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，意境就是詩(shī)人內(nèi)在的“真感情”和外在的“真景物”組成的統(tǒng)一體，是詩(shī)人創(chuàng)造的一種比現(xiàn)實(shí)生活更高、更強(qiáng)烈、更典型、更理想的藝術(shù)境界。處理好了“詩(shī)言志”和“詩(shī)要以形象說(shuō)話(huà)”的辨證關(guān)系，好詩(shī)就出來(lái)了。
　　于古體詩(shī)來(lái)說(shuō)，有意境而不太合格律的可以是詩(shī)----你可以當(dāng)它上五言或者是七言詩(shī)，而只有格律而沒(méi)有好意境的絕不是詩(shī)！格律之于詩(shī)歌，就如紳士與衣服一樣。是不是紳士，與他穿的衣服有一定關(guān)系，但衣冠楚楚的人不一定就是紳士，而有時(shí)衣衫藍(lán)縷的人卻是真正的紳士呢。關(guān)鍵看內(nèi)容。詩(shī)，就是詩(shī)，是內(nèi)外兩個(gè)方面的東西的結(jié)合，而更關(guān)鍵的是內(nèi)在的東西。李白的《望廬山瀑布》里，“日照香爐”是境，而“生紫煙”是意；“瀑布”是境，而“掛前川”是意；“飛流”是境，“三千尺”是意；最后一句“銀河落九天”，那更是“意”了。真景物――境，與真感情――意，這樣一交融，意境就出來(lái)了。
新詩(shī)也是一樣，寫(xiě)詩(shī)時(shí)要注意回避感念化、公式化、表層化、瑣碎化。而營(yíng)造意境的唯一途徑，就是把自己的真感情用詩(shī)化的語(yǔ)言有機(jī)地表達(dá)出來(lái)。具體方法：一是情景交融，虛實(shí)相生。這里不外乎觸景生情和移情于景。王之渙的《登鸛雀樓》就是一個(gè)很好的例子。二是相反相成，互為映襯。如臧克家寫(xiě)紀(jì)念魯迅的一首詩(shī)，寫(xiě)“有的人活著／他已經(jīng)死了／有的人死了／他卻活著……”，就有峰回路轉(zhuǎn)、異峰突起的效果。三是以少勝多，含蓄不露。這方面，陶知行的《反復(fù)爆竹》：“一個(gè)個(gè)的放，／一聲聲的鬧。／它把新的驚起，／把舊的嚇跑。／放，放，放，／放到舊的不敢再來(lái)到，／放，放，放，／放到新的不會(huì)再睡覺(jué)?！笔莻€(gè)好例子。這首詩(shī)寫(xiě)于1922年，以送舊迎新反復(fù)爆竹作為詩(shī)的載體，道出了舊事物不會(huì)自行退出舞臺(tái)，需要戰(zhàn)斗和努力。詩(shī)也不直說(shuō)，這樣就增加了其含蓄和意蘊(yùn)，豐富了意境的涵量。   

　　第三境界是出新境。詩(shī)與其他的文學(xué)體裁一樣，關(guān)鍵在于一個(gè)“創(chuàng)”字！于詩(shī)，舊瓶裝老酒沒(méi)有出路，舊瓶裝新酒才有生命力！這一境界很高，有時(shí)可遇而不可求，但一旦得新境，神品妙品就出來(lái)了。故作詩(shī)的過(guò)程就是“創(chuàng)”的過(guò)程。無(wú)論是立意、構(gòu)思、意境，還是形象、想象、語(yǔ)言，都存在一個(gè)“創(chuàng)”的問(wèn)題?！皠?chuàng)”就是“新”，“新”就是不雷同別人也不雷同自己，就是超越別人和也超越自己。
如吟松還是萬(wàn)古長(zhǎng)青，頌梅還是欺霜傲雪，詩(shī)意再好也只是陳詞濫調(diào)了。今人寫(xiě)古詩(shī)最怕就是落入這個(gè)窠臼里不能自拔。出新境是寫(xiě)詩(shī)的難點(diǎn)、同時(shí)也是制高點(diǎn)?？茨壳芭笥褌儗?xiě)的一些詩(shī)詞，好作品不少，但也還有些朋友寫(xiě)的詩(shī)詞，其語(yǔ)境、和意境都不敢擺脫唐詩(shī)宋詞的束縛，使得自己的詩(shī)詞中語(yǔ)句陳腐、意境雷同，故匆匆寫(xiě)成此短文，供寫(xiě)詩(shī)的朋友們參考。