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馮侖:站在未來成功的時候來看今天所做的決定是否是正確的

 飛揚vc 2021-06-28

馮侖:

站在未來成功的時候來看今天所做的決定是否是正確的

馮侖:站在未來安排現(xiàn)在

站在未來成功的時候來看今天所做的決定是否是正確的

如何理解馮侖的“看得見未來的人才有未來,為未來歡呼的人才能創(chuàng)造未來,站在未來看今天的人才有快樂”?

馮侖:站在未來 安排現(xiàn)在

2014年-01月-24日  瀏覽: 1136次   來源: 保險生活 

萬通控股董事長 馮侖

在萬通20周年慶的晚會上,背靠著主題幕墻——“理想豐滿”,馮侖、王功權(quán)、王啟富、劉軍、潘石屹、易小迪六兄弟時隔20年后終于在臺上坐定。巨大的屏幕上播放著六兄弟20年前的黑白照片,一個個頭發(fā)濃密,體態(tài)挺拔,再看今天的彩色照片,六人果然都“豐滿”了許多。馮侖作了10分鐘的演講,主題是:“我們要去哪里?”

“我們是誰?我們究竟要去哪里?我們怎樣走到那里?”這是萬通自1991年誕生以來每天都揮之不去的問題。在馮侖看來,在前進當中,方向和道路最重要;當方向迷失時,找到方向的方法就最重要,方法對了,生存才有希望。

萬通是中國民營企業(yè)發(fā)展的一個縮影,寫中國企業(yè)史繞不開萬通這一章。從“野蠻生長”到“理想豐滿”,萬通遇到的問題頗具代表性,其解決問題的方式方法,以及馮侖的遠見卓識,值得后來者思考。

站在未來,安排現(xiàn)在

萬通經(jīng)歷過三個迷茫痛苦期:1991年底到1992年上半年,挖到第一桶金后要去向哪里;1996-1997年,多元化擴張導致企業(yè)命懸一線,企業(yè)怎么辦;2003-2004年,房地產(chǎn)快速崛起,萬通再定位。這三個迷茫痛苦期伴隨著萬通從“野蠻生長”到“理想豐滿”,最終化繭成蝶。

每次迷茫痛苦,馮侖都停下來打量自己,捫心自問:“我們要去哪里?”

1991年底到1992年上半年,萬通賺到了第一桶金,暫時喘了口氣。于是馮侖六兄弟坐下來認真討論了兩天,寫了篇長文,回答“我們要去哪里”的問題,那就是“以天下為己任,以企業(yè)為本位,創(chuàng)造財富,完善自我”的報國之路。那時,六兄弟深信“披荊斬棘、共赴未來”。
第二次,1996年到1997年期間,萬通因為多元化盲目擴張,導致業(yè)務和組織幾乎崩潰,債臺高筑,收入枯竭,命懸一線。這時萬通只好退回海南,認真反省,終于澄清“原罪”所在,明確要去一個正確的方向,那就是“資本社會化,公司專業(yè)化,經(jīng)理職業(yè)化,發(fā)展本土化”。經(jīng)過六七年的努力,馮侖總算拖著疲憊的身體和七八個人、五六條槍,挪到了安全地帶,絕處逢生、柳暗花明。

第三次,2003年到2004年,當房地產(chǎn)快速發(fā)展的潮頭洶涌而來的時候,馮侖又一次問自己:“我們要去哪里?”這一回,萬通認真進行了半年的戰(zhàn)略梳理,明確了下一步的發(fā)展方向,那就是:公司投資領域集中于“住宅建設”、“商用物業(yè)”、“定制服務”、“土地經(jīng)營”和“海外投資”五大領域。明確了公司新理念,“以戰(zhàn)略為導向,以理財為核心,創(chuàng)造組織活力,推動健康安全的增長”。

2003年3月,萬通在國內(nèi)推出首例獨立住宅個性化定制實驗。所謂的“個性化定制”,是根據(jù)客戶的需求,為其提供從尋找土地到設計、施工、財務安排直至交付使用等一系列量身定制式服務。這一業(yè)務模式當時被業(yè)內(nèi)認為很傻。2004年,國務院明確提出:對非經(jīng)營性政府投資項目加快推行“代建制”。這印證了馮侖對“地產(chǎn)定制”市場的前瞻力。幾年后“個性化定制”大幅盈利,成為國內(nèi)絕對創(chuàng)新和領先的業(yè)務模式。馮侖那時就堅持認為,住宅代表著萬通地產(chǎn)(600246,股吧)的今天,商用物業(yè)代表著萬通地產(chǎn)的明天,而定制服務代表著萬通地產(chǎn)的后天。

早在2002年9月,馮侖提出從“香港模式”轉(zhuǎn)向“美國模式”同樣引起了業(yè)內(nèi)的爭議。但隨著時間的推移,國內(nèi)部分地產(chǎn)商因經(jīng)濟環(huán)境驟變,日子變得不好過的時候,他們才發(fā)現(xiàn),萬通的這一轉(zhuǎn)變是對“站在未來、安排現(xiàn)在”的又一次完美詮釋。馮侖表示,未來的10年,萬通都將堅持美國模式。

回首望去,馮侖說,萬通在戰(zhàn)略和經(jīng)營上的成功主要得益于創(chuàng)新。“創(chuàng)新就是率先模范”,無非是國際上被證明成功的商業(yè)思想、商業(yè)模式可在中國落地,并生根開花——“這是商業(yè)規(guī)律決定的。在目前的中國,借鑒國際先進經(jīng)驗加上本土化,就是創(chuàng)新?!?/p>熟悉體制,政策敏感

事實上,萬通無論經(jīng)歷過多少次迷茫痛苦,它的發(fā)展基本上都與國家政策同步。比如,較早從海南撤出,后來又去北京、中國臺灣和美國發(fā)展,皆出于對政策的敏感。萬通有時會讓人誤會其更像一個民間的政策、經(jīng)濟研究機構(gòu),通過對行業(yè)、政策、兩岸關(guān)系,甚至全球經(jīng)濟形勢等信息的搜集、整理和研究,找到自己需要的發(fā)展邏輯,并使萬通的每一步都更具前瞻性。

1991年,馮侖離開了體制,坐上了南下的火車,去了海南。早兩年,他參與創(chuàng)辦并曾任常務副所長的海南改革發(fā)展研究所也不回去了,他突然成了無業(yè)人員?!敖陀蝹b在中國實際上是脫離體制邊緣的一種自由狀態(tài)。都是生人,誰也不欠誰,不管你過去是怎么樣的,海南不相信眼淚?!睆摹傲髅ァ睙o產(chǎn)者開始折騰,馮侖和他創(chuàng)建的萬通得以成就。這是“野蠻生長”的序曲。

而體制經(jīng)歷培養(yǎng)的政策敏感性,使他積累了足夠的中國底層的生存智慧和辦法。更多時候,別人看不到的苗頭或者方向,他能夠準確感知到,并從理性的角度去作出分析。這其中,自然離不開體制的訓練。

馮侖本科在西北大學讀經(jīng)濟學,研究生念法學,這些不同的學科訓練讓他大體上知道一個組織是怎么回事,這個組織的細胞怎么生長,組織的目標、組織的生命、組織的能力來源于哪里。加之其涉獵廣泛,有歷史和哲學領域的偏好,在中國企業(yè)家群體屬于善思好辯的一類。

“企業(yè)家最重要的職能就是組織創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新?!瘪T侖說,“比如我們這批從體制內(nèi)出來的人,讓組織賦予生命以及創(chuàng)新組織的能力都特別強,包括我們在組織上搗騰得很進步,一開始江湖怎么變成企業(yè),企業(yè)怎么變成有限,有限怎么變成股份,最后怎么上市,甚至海外上市。不像許多民營企業(yè)家干到最后,這個組織沒有人做了,就是老爺子,然后加上兒子,從小到大都是這樣?!?/p>

多數(shù)民營企業(yè)家總長不大,都跟組織沒有變化有關(guān),所以馮侖更為關(guān)注組織變更和制度環(huán)境的變化,以及在不同政策環(huán)境下調(diào)整自己的企業(yè)發(fā)展的路徑。是為“馮氏方法論”。

追求理想,隨便賺錢

作為中國“九二派”企業(yè)家的代表人物之一,馮侖常把“理想”掛在嘴邊。馮侖稱企業(yè)經(jīng)營的最高境界是“追求理想,順便賺錢”,與中國現(xiàn)代史上實業(yè)救國的理念一脈相承。所謂理想有三層含義:第一,經(jīng)世濟民,改良社會;第二,用切實的產(chǎn)品或服務改善人民的生活質(zhì)量;第三,在商業(yè)活動中堅持正義的價值觀。

2001年美國“9.11”事件之后,馮侖領導的萬通公司想方設法參與紐約世貿(mào)中心重建,費盡周折。他當時有兩種考慮。一是通過在紐約這樣一個精細分工的商業(yè)環(huán)境中,完成一個安全標準的項目,提升萬通公司的業(yè)務水平和專業(yè)地位。二是在中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展成為全球最重要的經(jīng)貿(mào)關(guān)系的歷史交匯點上,參與世貿(mào)重建,構(gòu)筑“中國中心”,留下一個有歷史意義的標記?!斑@是一種直覺,也是一種使命。”此時他內(nèi)心的理想主義與歷史感表露無遺。

馮侖在國內(nèi)力推的“立體城市”計劃也已不是簡單的房地產(chǎn)項目。他針對中國城市化過程的“打補丁”、“攤大餅”現(xiàn)象,以及交通擁堵、空氣污濁、生活費用高、幸福指數(shù)低等問題,試圖給予解決。基本模式是在大約一平方公里的土地上,建造能容納15萬至20萬人口的高密度綠色智能建筑群,有居住、工作、教育、醫(yī)療、休閑等功能,約一半居民在那里工作,而房價將控制在1萬元每平方米左右。簡而言之,就是把“攤大餅”城市化模式變?yōu)椤稗★灐蹦J健?/p>

這些雄心勃勃的計劃有些已經(jīng)實現(xiàn),有些還在推進,它們需要投入巨大的資金、人力和協(xié)調(diào)成本,并非易事。但馮侖信心十足。他相信自己的工作意義重大,做成這些事就是他追求的目標,“只要做到這個,對我來說不虧錢就行”。有這樣的心理底線,他跟別人談判時盡心盡力,協(xié)議彈性很大,容易達成合作。

實際上,馮侖也不擔心以理想和價值觀支撐的商業(yè)項目賺不到錢?!八^追求理想,順便賺錢,就是你算賬的時候是價值觀引導還是金錢引導。兩者結(jié)果差別非常大?!?/p>

當萬通走過20年的時候,馮侖又在問,下一個十年、二十年,“我們究竟要去哪里?”

馮侖仔細盤算了很久,有一點他非常明確,那就是:必須繼續(xù)堅持“守正出奇”的核心價值觀,這是找到未來發(fā)展的正確道路的根本方法。

馮侖:看得見未來才有未來

天使  日期:2015-03-19  來源:閱讀時間

原來我一直以為,活到一定年紀,就會變成有高度、有深度、有廣度,但沒有溫度的人。因為凡是有高度、深度、廣度的人,溫度一般都比較低,遇事比較沉著,不以物喜、不以己悲,無故加之而不怒,猝然臨之而不驚,沉得住氣,不輕易發(fā)表意見。

現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn),隨著互聯(lián)網(wǎng)時代社會的日益開放,高度沒上去,大家反而越來越喜歡低俗。這也未必不是一件好事。就像臺灣歌手鄭智化說的,他總是從底下看人生,看到的人生更精彩。一般人往高處看,看到臉,往下看,看到了腰,再往下,看到了腳后跟。鄭智化看到了大家沒有正視的東西。我50歲以后看到的東西,比20多歲時想象的更讓人開心,因為這個世界更加真實了。


而且,事兒也越來越小。原以為我們可以管大事——家國情懷,現(xiàn)在看不能,為什么?社會各有分工,藝術(shù)家管藝術(shù)家的事,官員管官員的事,在商言商,我自己要守本分,看管好屬于自己這攤兒的小事。

另外,時代似乎變得更淺顯了。所謂深刻,其實非常簡單,就是把痛苦像腌咸菜一樣腌著,最后拎著兩根黃瓜出來,這叫深刻。凡是痛苦的、沉淀而又不能流動、不能瞬間用感覺器官化解的東西,就是深刻的。像陜西、山西、河南的很多作家都是深刻的,為什么呢?

你看路遙當年寫作,桌上這兒擱一碗白水,那兒擱一個饅頭,最后寫出《人生》,很深刻。但是深圳、香港的作品為什么不深刻呢?因為再多的痛苦,晚上去酒吧、夜總會一泡就沒了,深刻不了。

現(xiàn)在的小時代,跟我原來想象中的情況正好相反。第一變低了,第二變小了,第三變淺薄了。

小時代和大時代的青年,最大的不同是詞匯不一樣。

賈平凹有篇散文,講兩個年齡和我差不多的陜西人,蹲在茅坑里大談伊拉克問題,國際大事談了一圈,最后才發(fā)現(xiàn)沒帶手紙。上廁所帶手紙這么大的事都忘了,還在關(guān)心國際局勢。這當然是個笑話,不過陜西人大體屬于這種大時代的人,他們的情懷都是五千年的。

“80后”和“90后”一般都是說自己,最多說說同事,說說北上廣就算是談大事了,另外就是研究房貸、談對象、上班這些事兒,再一個就是琢磨玩、旅行、買什么。這種區(qū)別,實際上是思維方式的差異,是管自己的事還是管閑事。大時代的人就是管閑事,“80后”“90后”最大的優(yōu)點就是開始管自己的事。在這個社會,我覺得如果連自己的事都管不好,別人的事肯定也是管不好的。

另外,信息的獲取量也有很大差異。大時代的人基本用眼睛閱讀,最多用點耳朵?,F(xiàn)在大家感知信息幾乎是“五感”調(diào)動,信息量非常大。這帶來兩個好處:第一就是所謂的素質(zhì)在提高,適應性也在提高;第二個就是創(chuàng)造性在增強。到現(xiàn)在為止,獲取知識的成本是越來越低。原來獲取知識的成本高到一個村里得供一個老爺爺,這個老爺爺一死,這個村里的人就都可能成文盲了?,F(xiàn)在知識的成本低到鼠標一點,什么都有。但是創(chuàng)造的成本卻越來越高,你知道的大家都知道,所以創(chuàng)造和創(chuàng)新的壓力會比以前大。

再者就是個人的權(quán)利意識在增強。做房地產(chǎn)客戶服務,你會發(fā)現(xiàn),70歲左右的客戶是“大敘事”,遇到分歧或問題,從來不知道找律師,你給他花錢請律師他都不相信。40歲左右的業(yè)主就要好溝通很多,再年輕的,30歲以下的客戶,連見面談都不用,直接找律師打官司就行了。這說明,現(xiàn)在的年輕人權(quán)利意識、規(guī)則意識開始增強,這一代人變得具體了,了解自己了,知道疼自己了。

“80后”“90后”是中國未來20年的希望——這是廢話,我干爹以前老諷刺我,說我總說那些永遠正確的廢話,但是我不能不這么說,我得罪不起后來人。

但這的確是真心的肯定,看得見未來的人才有未來,為未來歡呼的人才能創(chuàng)造未來,站在未來看今天的人才有快樂。

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