作者：金滿(mǎn)樓

　　近日，《典籍里的中國(guó)》推出第五期節(jié)目《論語(yǔ)》。說(shuō)起《論語(yǔ)》，但凡讀書(shū)人，大概沒(méi)有不知道、不熟悉的。在從前科考中，《論語(yǔ)》是最重要的一部典籍，很多考題直接取自于此。那么，作為孔子觀(guān)點(diǎn)體系的集大成者，《論語(yǔ)》這部書(shū)是如何產(chǎn)生的呢？

　　孔子講學(xué)圖。

　　《典籍里的中國(guó)》論語(yǔ)篇?jiǎng)≌?。（圖片為資料圖）

　　周游列國(guó)為哪般？

　　朱熹曾說(shuō)：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜?！边@把孔子推上了千古圣人、萬(wàn)代師表的地位。不過(guò)，孔子雖是商湯后人，但到了他的年代，連“士”一級(jí)的地位都幾至不保。如孔子自云：“吾少也賤，故多能鄙事”。他早年曾做過(guò)“委吏”和“乘田”，也就是管理倉(cāng)庫(kù)和畜牧的低級(jí)職位。盡管家境貧困，但孔子非常好學(xué)自律，他從十五歲開(kāi)始有志于學(xué)，至“三十而立”，學(xué)問(wèn)小有所成，于是招收門(mén)徒進(jìn)行講學(xué)。

　　公元前517年（魯昭公二十五年），魯國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，魯昭公被季氏、孟孫氏、叔孫氏三大夫趕出魯國(guó)，被迫逃亡齊國(guó)。這時(shí)，孔子也來(lái)到了齊國(guó)。次年，齊景公問(wèn)政于孔子，孔子回答：“君君、臣臣、父父、子子”。齊景公聽(tīng)后表示贊同，并打算將以尼溪之田封給孔子，但被齊相晏子阻止。

　　由于在齊國(guó)不得重用，孔子不久后又返回魯國(guó)，繼續(xù)講學(xué)。期間，魯國(guó)大夫季氏受制于家臣陽(yáng)貨，孔子因?yàn)榭床粦T“陪臣執(zhí)國(guó)命”而拒絕出仕。直到公元前501年（魯定公九年）陽(yáng)貨被逐后，孔子才見(jiàn)用于魯。他先被任命為中都宰，不久升為司空，接著又出任大司寇，一時(shí)間春風(fēng)得意。是年，孔子51歲。

　　然而，孔子和大夫季氏的政治蜜月并沒(méi)有維持多長(zhǎng)時(shí)間。公元前497年（魯定公十三年），孔子離開(kāi)魯國(guó)，帶著弟子們周游列國(guó)。正所謂，理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感?？鬃舆@一去就是十幾年，收獲卻乏善可陳。

　　最初，孔子一行人在衛(wèi)、陳、宋等小國(guó)之間輾轉(zhuǎn)，但一直沒(méi)有被重用；即使被任用，也很快因?yàn)楦鞣N原因而去職。某次，在經(jīng)鄭國(guó)去陳國(guó)時(shí)，孔子和弟子們失散，被人嘲諷為“累累然如喪家之犬”?？鬃勇?tīng)后倒也不生氣，反而笑著說(shuō)：“然也，然也！”

　　周游列國(guó)期間，最兇險(xiǎn)的一次是在陳蔡之間。當(dāng)時(shí)，孔子好不容易通過(guò)弟子的努力而得到楚國(guó)的聘書(shū)，但陳、蔡兩國(guó)的大夫怕孔子到楚國(guó)后會(huì)報(bào)復(fù)他們，于是派人把孔子一行人給圍了起來(lái)，絕糧七日，幾乎陷于絕境。最后，還是子貢找到楚人相救，一行人才到了楚國(guó)。

　　之后，因?yàn)榈茏尤接性隰攪?guó)與齊國(guó)的作戰(zhàn)中立功，大夫季康子問(wèn)冉有哪里學(xué)的軍事，冉有回答說(shuō)學(xué)自孔子，季康子于是派人持幣迎孔子。這樣，經(jīng)過(guò)14年的游歷后，孔子終于風(fēng)光回國(guó)，是年68歲。

　　弟子三千，賢人七十二

　　據(jù)通常的說(shuō)法，孔門(mén)弟子三千，其中學(xué)成六藝、有名有姓的賢人共72位。不幸的是，回魯國(guó)的次年，孔子僅有的兒子孔鯉先孔子而去；而后一年，被孔子寄予厚望的弟子顏淵也英年早逝，這讓孔子十分心痛而連呼：“天喪予！天喪予！”

　　又過(guò)了兩年，子路在衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂中遇害，孔子很是悲痛。作為孔門(mén)大弟子，子路只比孔子小9歲，他一向勇武有力、性格耿直，同時(shí)也是追隨孔子最久的弟子之一。如孔子所言，自從有了子路，“惡言不聞?dòng)诙保浯笠馊绱?，在孔子學(xué)生里，子路算是亦師亦友，也就他敢在孔子面前提出批評(píng)。

　　子路遇害第二年，孔子患病，子貢來(lái)見(jiàn)。據(jù)司馬遷《史記》中記載：孔子方負(fù)杖逍遙于門(mén)，曰：“賜，汝來(lái)何其晚也？”接著，孔子又告訴子貢：昨夜我夢(mèng)見(jiàn)兩柱間，看來(lái)我確實(shí)是殷朝人的后代。按殷人習(xí)俗，人死后靈柩停在正堂兩根柱子的中間，這并非吉兆。果然，孔子七日后不愈而卒，享年73歲。

　　孔門(mén)弟子中，子貢以能說(shuō)會(huì)道、善于外交而聞名，他曾縱橫各國(guó)，做成了保魯、亂齊、助越王勾踐擊破吳王夫差的大事。同樣能言善辯的宰予，剛開(kāi)始時(shí)很得孔子歡心，但此人言行不一，孔子說(shuō)“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”，這說(shuō)的就是“宰予晝寢”的事。后來(lái)，宰予做了臨淄大夫，因參與田常作亂而被殺。

　　孔子曾說(shuō)：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽?！弊佑鸺醋d臺(tái)滅明，因長(zhǎng)相不佳而被孔子認(rèn)為才薄，不過(guò)后來(lái)的事實(shí)證明孔子看走了眼，子羽不但為政公明，而且治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，從弟子也有三百人。

　　孔子晚年無(wú)意仕途，主要從事文獻(xiàn)整理，如《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》，皆出孔門(mén)。通過(guò)這些工作，孔子培養(yǎng)出了一大批學(xué)術(shù)新人，包括長(zhǎng)于文學(xué)的子游、子夏等。后來(lái)，弟子們也都開(kāi)館授學(xué)，薪火相傳，后繼有人。

　　孔子去世后，弟子們?yōu)橹啬谷?，之后分散四方，傳播孔子學(xué)說(shuō)。弟子中，子貢為孔子守墓6年才離去，而有的弟子不愿離去，他們圍孔墓而居，加上當(dāng)?shù)佤斎税偈?，由此形成了后?lái)的孔子故里。

　　半部《論語(yǔ)》治天下

　　宋朝趙普曾說(shuō)：“半部論語(yǔ)治天下”。這句話(huà)，雖然未必是趙普親口所說(shuō)，但也確實(shí)說(shuō)明了《論語(yǔ)》的重大價(jià)值。作為儒家學(xué)說(shuō)的元本，《論語(yǔ)》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期，是孔子弟子及再傳弟子整理編成的語(yǔ)錄文集，其中主要記錄了孔子及其弟子的言行。

　　《論語(yǔ)》全書(shū)共20篇、492章，近一萬(wàn)六千字，其中以語(yǔ)錄體為主、敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、道德倫理及教育原則等。其中，記錄孔子與弟子及時(shí)人談話(huà)的444章，記錄孔門(mén)弟子相互談?wù)摰?8章。以此而論，《論語(yǔ)》既以孔子為中心，同時(shí)也是孔門(mén)師生集體智慧的結(jié)晶。

　　兩千多年來(lái)，為《論語(yǔ)》作注的學(xué)者和書(shū)籍林林總總，不勝枚舉。其中，影響較大的有鄭玄《論語(yǔ)注》（東漢）；何晏《論語(yǔ)集解》（三國(guó)曹魏）；皇侃《論語(yǔ)義疏》（南朝梁）、朱熹《論語(yǔ)集注》（南宋）；張居正《四書(shū)直解》（明）、劉寶楠《論語(yǔ)正義》（清），程樹(shù)德《論語(yǔ)集釋》（民國(guó)），近代還有楊伯峻《論語(yǔ)譯注》等。此外，理雅各、辜鴻銘、林語(yǔ)堂等都曾將《論語(yǔ)》翻譯為英文，推廣至海外。

　　《論語(yǔ)》字?jǐn)?shù)雖然不多，但思想深邃，洞照千古。大體而言，《論語(yǔ)》主要講述了三方面的內(nèi)容：一是“以人為本”的仁政思想，其中既有“君君臣臣”的等級(jí)秩序原則，也包括 “施行善政”的治國(guó)思想；二是為人處世的基本倫理道德，其中包括了做人做事的基本原則和“親親疏疏”的等級(jí)差序原則；三是因材施教、循循善誘、有教無(wú)類(lèi)的教育思想。不夸張地說(shuō)，中國(guó)人幾千年的仁德智慧和風(fēng)骨性格，都蘊(yùn)藏在孔子和弟子的對(duì)話(huà)里。

　　司馬遷說(shuō)，古代的帝王將相，生前榮耀而死后默默無(wú)聞，唯孔子以布衣之身，傳十余世，天下讀書(shū)人無(wú)不以孔子為宗師，誠(chéng)可謂圣人了。時(shí)至今日，中國(guó)人仍舊從《論語(yǔ)》中汲取智慧，說(shuō)《論語(yǔ)》是中國(guó)人的《圣經(jīng)》，也不為過(guò)。（金滿(mǎn)樓）