人類的經(jīng)歷了很多大規(guī)模奴役的故事，國王們在被壓迫的人傷痕累累的背上，建立了整個帝國，以及試圖糾正正義天平的血腥奴隸起義。不幸的是，這些反抗很少能成功。從伊拉克的贊伊到羅馬的斯巴達(dá)克斯，再到弗吉尼亞的納特·特納，奴隸起義一次又一次地被以十倍的殘暴鎮(zhèn)壓下去，這是一個痛苦的提醒，永遠(yuǎn)不要挑戰(zhàn)當(dāng)權(quán)者。但是有一場奴隸起義沒有失敗，那就是海地的圣多明戈起義，也被認(rèn)為是歷史上最成功的奴隸起義。

從1791年到1804年，這是一場通過巫毒教的影響形成的草根革命，并通過無畏的決心和聰明的策略獲得勝利。這次起義是相當(dāng)激烈與無情，點燃了整個國家，改變了種族主義結(jié)構(gòu)的機制。

歐洲探險家為種族滅絕和壓迫，奠定了基礎(chǔ)

在成為法國在加勒比地區(qū)的殖民地之前，圣多明戈是一個被稱為伊斯帕尼奧拉島的島嶼，這是克里斯托弗·哥倫布在1492年的航行中的寶貴發(fā)現(xiàn)。這個島的名字，可能聽起來很熟悉，因為它是歐洲人在美洲的第一個定居地，也是所謂新世界的起點之一。它被西班牙人控制了數(shù)百年，1659年，由于和平條約，它被移交給法國。

但是，在這一切發(fā)生之前，它是一個原始的島嶼，居住著被稱為Taíno美洲印第安人的土著居民，他們是阿拉瓦克人的后裔。早在歐洲人的帆船出現(xiàn)在地平線上之前，他們就把這個島稱為家園，但是，由于沒有這些土著居民留下的文獻(xiàn)，他們的故事在很大程度上仍未被講述。法國人最終在與他們自己的奴隸的激烈斗爭中，失去了這個島嶼，而這個島嶼又回到了它的一個土著名字——海地。

殖民地是建立在奴隸的背上的

歐洲船只抵達(dá)該島后，情況迅速惡化。當(dāng)哥倫布在15世紀(jì)登陸時，他把這個島的名字改成了伊斯帕尼奧拉島，不久之后，因為暴露在天花等各種傳染性疾病中，基本上消滅了這里將近90%的人口。從那里，西班牙殖民者很快奴役了那些沒有死于疾病的人。但這群不斷減少的土著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足西班牙的野心，于是，在1503年，他們開始進(jìn)口非洲奴隸，西班牙人認(rèn)為這些奴隸更有力量和耐力。

到1574年，伊斯帕尼奧拉島已經(jīng)發(fā)展成為一個繁榮的奴隸殖民地，有1000名西班牙人和12000名非洲人。雖然奴隸的人數(shù)超過殖民者，但他們的殘酷條件使他們屈服了。這是加勒比海歷史上一段豐富多彩的時光，17世紀(jì)早期，源源不斷的海盜來到島上，尋求遠(yuǎn)離大海上的喘息之機。此時，西班牙人已經(jīng)對伊斯帕尼奧拉島感到厭煩了，他們把據(jù)點設(shè)在了更重要的美洲大陸上。

到1606年，海盜已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝说碾y題，島上的居民被命令遷往內(nèi)陸尋求安全。由于海岸線的流失，四處游蕩的法國、英國和荷蘭海盜，得以在該島的北部和西部海岸開設(shè)店鋪。但似乎法國國王路易十四想要這座島歸自己所有，于是西班牙友好地將它交了出來，并將它重新命名為圣多明戈。它后來成為“安地列斯群島的明珠”和西印度群島最繁榮的殖民地，而這是一塊建立在50多萬非洲奴隸鮮血淋漓的背上的繁榮領(lǐng)土。

奴隸在工作時會遭受痛苦折磨

圣多明戈很繁榮，因為糖、咖啡和棉花工業(yè)，通過奴隸的無償勞動而蓬勃發(fā)展。這項工作需要非洲人大量的體力勞動，他們住在沒有窗戶的木屋里，從日出工作到日落。這段時間圣多明戈的條件尤其惡劣，據(jù)說奴隸們過度勞累、吃不飽、而且經(jīng)常受到殘暴對待。種植園主們吹噓他們的懲罰“豐富”，包括把熱蠟澆在奴隸頭上，強迫他們吃自己的糞便。他們在糖田里度過了無數(shù)個沒有食物的時間，并且經(jīng)常受到食物誘惑而啃咬甘蔗。為了防止工人這樣做，種植園主經(jīng)常使用金屬面具來防止奴隸偷吃。當(dāng)一個奴隸的罪行嚴(yán)重到足以處死時，他們就會被綁在柱子上，遭受最嚴(yán)重的酷刑，這里就不描述了。

奴隸在法律上被視為財產(chǎn)，沒有選擇或自由，但他們確實有一種強烈的意志，開始在這個被遺忘的社會的暗流中醞釀。在不知不覺中，圣多明戈已經(jīng)成為美國大陸和世界各地發(fā)生的種族事件的縮影。

黑人和白人之間的鴻溝，在不斷擴(kuò)大

島上居住著各種各樣的人，最有權(quán)勢的是富有的白人種植園主，然后是白人工匠、教師和店主，他們大多數(shù)都有奴隸。然后是自由的“黑白混血兒”，他們跨越了黑人和白人之間的微妙界限，能夠在某種程度上享受自主權(quán)，但從未真正找到平等。他們的社會地位特別脆弱，因為他們被允許有一定程度的自治權(quán)，但仍然受到許多社會方面的限制。

島上有一小部分自由黑人，他們通過不尋常的方式獲得了獨立，但這是一項從未得到保證的權(quán)利。還有非洲黑奴，他們在這里是地位最低的，生活在野蠻的奴隸制的夾縫中，一直在尋找一種方法來，改變他們的地位和改善他們的狀況。18世紀(jì)的圣多明戈島就像一個戲劇的背景，完美地為歷史上最成功的起義之一，奠定了基礎(chǔ)。

奴隸在伏都教和法國大革命中，找到了力量和靈感

島上的種族關(guān)系非常緊張，而1789年爆發(fā)的法國大革命更是雪上加霜。盡管這場發(fā)生在歐洲的起義離這個小島有幾千英里遠(yuǎn)，但法國公民的力量和勇氣，讓奴隸們看到了一場正在進(jìn)行的革命，并找到了為自己的處境而斗爭的靈感。因為圣多明戈的奴隸已經(jīng)受夠了島上的局勢惡劣，大多數(shù)奴隸都徘徊在爆炸的邊緣。

奴隸們將在圣多明戈叛亂中首當(dāng)其沖。在一個漆黑的雨夜，在樹林里，奴隸們聚集在一起，舉行波依斯Ca?man伏都教儀式。來自附近所有種植園的非洲代表聚集在一起，分享他們的怨恨，并參加了一個精神儀式，也是一個戰(zhàn)略會議。1791年8月的秘密會議最,終不僅僅是一場奴隸會議，激發(fā)了他們的抱負(fù),并開始瓦解白人社會。

他們的反抗為自由犧牲了生命

在圣多明戈的奴隸起義中，起關(guān)鍵作用的一個人是牙買加本地人，名叫Dutty Boukman。盡管他是一個奴隸，但他是一個受過教育的人，他會與其他奴隸分享他的知識，以此來加強和鞏固他們。作為一位杰出的領(lǐng)袖和伏都教牧師，他主持了儀式，奴隸們圍著火堆跳舞，并宰殺了一只被認(rèn)為有魔力的黑豬。他們用鮮血來標(biāo)記自己的力量，而這一傳統(tǒng)能讓他們有戰(zhàn)勝法國的壓迫者信心。那天晚上，Dutty Boukman號召起義，島上的奴隸們用熱切的聲音回答，標(biāo)志著圣多明戈光明到來的開始。

奴隸用火和死亡，點燃了革命

在波依斯Ca?man伏都儀式之后的幾天里，叛亂即將到來的消息傳到了種植園，但大多數(shù)人都不相信會發(fā)生這樣的事情。而且沒人懷疑他們有那么大的智慧和能力，去完成這么重大的事情。然而，當(dāng)Dutty Boukman和他的部隊穿過該地區(qū)時，他們的懷疑很快就消失了。奴隸們手持火把、槍支、軍刀、斧頭和臨時武器，在他們發(fā)現(xiàn)的每一個種植園放火，俘虜并殺害其他人，留下一片燃燒的廢墟。整個晚上，他們掠奪了許多平方英里的土地。到了早上，這個地區(qū)剩下的奴隸，都成為了革命的一部分，他們的人數(shù)達(dá)到了1000 - 2000人。

為了展示他們的戰(zhàn)略技能，這支流動的隊伍，分成了很多更小的隊伍，準(zhǔn)備攻擊某些種植園，并圍攻殖民地的文化中心?？刂七@個重要的城市很可能會決定斗爭的勝負(fù)，所以奴隸們打算通過使其成為自己的城市，使政府和當(dāng)?shù)匕兹斯竦男闹挟a(chǎn)生恐懼。

起義是殘酷的

距離儀式才過去兩天，這個地區(qū)到處都是破壞。奴隸們的勢頭和數(shù)量迅速增加，他們挺進(jìn)林貝（Limbé）地區(qū)，奪取控制權(quán)并建立軍事營地。任何拒絕加入他們的軍隊的奴隸，都被視為敵人并當(dāng)場被殺死。到起義的第二天結(jié)束時，島上一些最好的甘蔗種植園被大火吞噬，種植園主人渾身是血。

第二天晚上，反抗軍轉(zhuǎn)移到瑪戈港（Port-Margot），在那里，更多的種植園被夷為平地，最終到達(dá)了樂凱市（Le Cap）。盡管反抗軍很兇猛，但那里戒備森嚴(yán)，奴隸們被迫第一次進(jìn)行有組織的武裝抵抗。法國人向混戰(zhàn)中的奴隸用加農(nóng)炮開火，奴隸們被擊退，但他們?nèi)匀粵]有阻止他們奪取這座城市的目標(biāo)。通過重新集結(jié)，并通過兩條不同的路線，他們最終能夠通過戰(zhàn)斗擊敗了法國人。與此同時，在此之前相對安靜的東北部的奴隸們在他們這些成功的推動下，迅速崛起，像野火一樣迅速發(fā)展，燒毀了種植園，切斷了北部地區(qū)各教區(qū)之間的聯(lián)系。

奴隸成為堅定的自由戰(zhàn)士

作為一個黑人旁觀者，除了加入革命別無選擇。因為大多數(shù)奴隸眼看著自己的簡陋的房子隨著種植園被燒毀而付之一炬，所以他們真的別無選擇。隨后，武裝力量擴(kuò)大到1.5萬人，形成了一個強硬的、暴力的自由戰(zhàn)士組織，他們也沒有理由退出。種植園主們瘋狂地向古巴、牙買加和美國求助，但如此迅速和有針對性的打擊，根本沒有辦法從憤怒的叛軍手中，拯救這個島嶼。

種植園主不愿與“野蠻人”談判

叛亂變得越來越有組織性和戰(zhàn)斗性，使種植園主陷入震驚和經(jīng)濟(jì)崩潰。有些人很慶幸自己逃過了一劫，而另一些人則對叛軍的肆無忌憚感到憤怒。當(dāng)奴隸們開始要求更好的條件和勞動者的工資時，他們更感到震驚。對叛軍的要求做出讓步，意味著他們白人至上主義的結(jié)束和承認(rèn)失敗。一位殖民者寫道：“我們?nèi)シ侵藓０墩?0萬野蠻奴隸，不是為了讓他們以法國公民的身份來到殖民地?！眱H僅13天后，也就是1791年9月21日，圣馬克的殖民地議會（Colonial Assembly）承認(rèn)黑白混血和自由黑人的公民身份，不過這激怒了種植園主，加劇了殖民地的緊張局勢。

盡管他們的領(lǐng)袖已死，奴隸們?nèi)栽诶^續(xù)抗?fàn)?/h2>

盡管達(dá)成了協(xié)議，但法國國內(nèi)的人們都不太高興，他們再次撤銷了這項法令，希望島上一切恢復(fù)正常，但這座島的事態(tài)已經(jīng)發(fā)展的太廣泛了。因此法國人取得了相反的結(jié)果，奴隸們推翻了公民秩序，太子港的叛軍切斷了首都的水和食物供應(yīng)，樂凱市（Le Cap）也被燒為灰燼。

這一發(fā)展對殖民者來說意義重大，標(biāo)志著某種東西的結(jié)束。和法國政府一樣，他們同意大赦任何自由的人，但奴隸們并不接受，因為他們已經(jīng)嘗到了自由的滋味。1791年10月，主要城市太子港在與穆拉圖人的戰(zhàn)斗中被夷為平地，最終取得了勝利。

Dutty Boukman是一位忠誠的領(lǐng)袖，他堅持并始終忠于自己的事業(yè)，堅定地與戰(zhàn)友們并肩作戰(zhàn)，直到1791年11月在一場戰(zhàn)斗中犧牲。對于憤怒的殖民者來說，他的死是一個有趣的象征，他們把他的頭砍了下來，放在樂凱市（Le Cap）的一個釘子上，讓所有人都看到。

這次叛亂演變成了一場軍事戰(zhàn)役

叛亂持續(xù)了幾年，在不同地區(qū)都爆發(fā)了不同的戰(zhàn)斗，所有這些都提醒殖民者，不要忽視奴隸們的憤怒。正當(dāng)和平似乎有可能實現(xiàn)的時候，奴隸們發(fā)出了一個強烈的提醒：什么問題都沒有真正解決。公開的反抗一次又一次地發(fā)生，導(dǎo)致恐懼和破壞的增加，法國的專員最終來到這里進(jìn)行和平談判。但是，到1793年，樂凱市（Le Cap）已經(jīng)沒有白人居民了，奴隸制度在北方已經(jīng)完全被廢除。這場運動已經(jīng)開始顯現(xiàn)出效果。當(dāng)然，英國、法國和西班牙的軍隊隨后來到這里進(jìn)行戰(zhàn)斗，推動他們的國家議程，但奴隸們繼續(xù)占據(jù)主導(dǎo)地位。到1800年，盧維杜爾堅持維護(hù)自己的權(quán)力，并為種植園制定了新的政策，有時甚至蔑視自己的奴隸叛軍。

叛亂又持續(xù)了整整四年，隨后各派系之間發(fā)生沖突，而被壓迫人民繼續(xù)拒絕放棄對自由的追求。1804年，領(lǐng)導(dǎo)人讓·雅克·德薩林（Jean-Jacques Dessalines）終于宣布海地經(jīng)過艱苦斗爭獲得獨立，成為世界上第一個黑人共和國。但在世界上還有很多地方，包括美國和歐洲國家，在經(jīng)濟(jì)上對海地避開，導(dǎo)致海地持續(xù)貧困的一個因素。

起義終于有了最后的報復(fù)

德薩林被加冕為皇帝，憲法保證永久廢除奴隸制，似乎海地已經(jīng)實現(xiàn)了它想要的一切。不管膚色如何，所有的海地人都是自由和平等的，最終能夠擁有自己的土地，決定自己的命運。奴隸起義取得了成功，并在世界歷史上取得了獨特的地位。

德薩林承諾保護(hù)海地的法國居民，似乎所有人都注定要過上和平的生活。但是舊情難消，對復(fù)仇的渴望還沒有完全滿足。1804年，在戰(zhàn)爭的最后時刻，德薩林下令處決了殖民地剩余的法國居民（盡管他過去保證過安全），在他為正義所做的最后努力中，殺死了4000多名法國居民?？磥?，這場奴隸起義不僅僅是要在地球上獲得應(yīng)有的地位，而是要向世界表明，被剝奪自由意味著什么。

1806年8月17日，德薩林被自己的副手殺害。