“簡單”是相對于“復(fù)雜”的一個(gè)顯淺的詞?！昂啞庇小昂喴?、簡樸、簡化”等的意思，“單”是“單純、純一”。“簡單”是現(xiàn)代人所不屑的一個(gè)詞。習(xí)慣于繁華熱鬧的現(xiàn)代人，都崇拜一切五光十色、眼花繚亂、紛繁復(fù)雜的東西，卻忘記我們自己，是源于簡單的細(xì)胞。

氣魄宏大的交響樂，固然會令人熱血沸騰、感奮異常。但當(dāng)指揮突然雙手一壓，樂隊(duì)“休止”了。在一陣寧靜中，輕輕傳來一把首席小提琴優(yōu)美悅耳的旋律，這明快純凈的獨(dú)奏，不也撩動人心嗎？

剛讀小學(xué)時(shí)，我很喜歡課文的插圖，我被簡練分明的線條，純樸清晰的畫面所吸引。覺得這簡簡單單的圖畫，比我看到現(xiàn)實(shí)的東西更美，有說不出的魅力，至今有好幾幅還歷歷在目。還有那些純色平涂的《豌豆上的公主》之類的童話小人書，更有一種神奇的美麗，是一種超然的、純凈的美，只存于不可企及的夢境里。

我們都知道，許多膾炙人口的詩歌，大多是語言簡樸、天然自成：“床頭明月光”；“空山新雨后”；“春眠不覺曉”數(shù)不勝數(shù)。這些明白如話的詩，婦孺皆可吟唱，固可流傳千百年?？梢姾啒愕镊攘Γ沤裣嗤?。

過年，俗例興插桃花。但人們只攀比大棵，卻不知為何而插。這樣插花，簡直是俗不可耐，其實(shí)沒有幾個(gè)人真正欣賞它。我偏喜歡一枝數(shù)朵，清清景景，放在窗前。這樣才能細(xì)膩體味花的美麗，領(lǐng)略自然的奇妙：薄薄的花瓣，是什么材料做的？深淺的脂紅，是怎樣調(diào)弄的？引發(fā)我許多的想象，令我越賞越有味道。

可惜，現(xiàn)代人已經(jīng)失去了從簡單里尋找樂趣的興趣了。他們在越來越復(fù)雜的生活里獲得了不少東西，但卻并不幸福。有了一些方便，卻不自由。

不久前曾經(jīng)簡樸地生活過的現(xiàn)代人，現(xiàn)在生活已不再簡單了，他們越來越需要物質(zhì)的填充，物質(zhì)又越來越占有了他們，他們常常要為得失擔(dān)驚受怕，正如俗話說：“財(cái)多身子弱”，是失眠所致的。物欲化的社會，使人生活得復(fù)雜，為維持其復(fù)雜，就必得奔忙，就必失去了自由，又怎能快樂呢？這是何等的代價(jià)。

“這種花了一個(gè)人的生命最寶貴的一部份來賺錢，為了在最不寶貴的一部份時(shí)間里享受一點(diǎn)可疑的自由。”在瓦爾登湖過著簡樸生活的美國著名作家、隱士梭羅，對人類這種可悲的盲目，很不以為然。用精力旺盛的大半生消耗在繁縟的勞作上，只為了走不動又無牙的老年積蓄一點(diǎn)點(diǎn)享受，實(shí)為愚不可及。甚至正象《紅樓夢》中“好了歌”所唱：“終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了”，就更可憐了。人為了順服欲望，象服役、贖罪一樣苦行。無暇為小孩講一個(gè)童話；感受不到四季美麗的景色；毫無心緒坐下來看一本感人至深的書。到年老之時(shí)，空嗟嘆。

欲無止境，現(xiàn)代人還需要在名片上赫然印個(gè)什么頭銜，才肯擺休。于是非得絞盡腦汁，使自己變得莫測高深，玩弄復(fù)雜的權(quán)術(shù)；為許多不欲為之事，身不由己。及至得到了那個(gè)名銜，已經(jīng)遍體磷傷、心力交瘁了。他們一面搖頭感嘆：“什么經(jīng)理不經(jīng)理的，不過是個(gè)苦差罷了?！币幻嬗置Σ坏貫樽隹偨?jīng)理上竄下跳了?，F(xiàn)代人就是這樣異化著。

現(xiàn)代人不再單純，見識過又嘗試過許多東西，感到越來越少東西能引起他們好奇了?！昂脨炑健?，他們常常病態(tài)似地哀嘆，他們要尋求新奇的刺激，但世界上能刺激他們的東西實(shí)在越來越少了，而且他們被刺激得夠多了，已變得麻木、冷感。他們無法從一杯清水里享受到清甜；無法在一首小詩中，嘗到沁人肺腑的淳美。新的刺激必須是高強(qiáng)度、大劑量的。日日笙歌，夜夜勁舞，甚至酒色賭吹。他們自欺欺人，美名為多姿多彩。其實(shí)在這表面熱鬧狂歡底下，也掩飾不了內(nèi)里的空虛無聊：要剌激才能快樂的人，實(shí)則已無多少快樂了。據(jù)西方國家統(tǒng)計(jì)，自殺最多的人，恰恰是飽食終日，風(fēng)流奢侈的中產(chǎn)階級。

波蘭有一則民間故事：有一個(gè)國王，什么都有，就是沒有快樂。于是他出外尋找快樂。他碰到一個(gè)很快樂的小伙子，便問他為什么這么快樂。小伙子回答說：我只求吃飽，一件單衣，我的需要很簡單，很容易滿足，因此很容易快樂；我沒有可失去的，愛到那里就到那里，我很自由，所以我快樂。民間故事往往是為了闡述一個(gè)樸素的真理，可惜又因其為“樸素”，而不為人們在意。我不知道，這國王后來有沒有撇下桎梏他的王國，追尋快樂去。

    現(xiàn)代人受到紛繁的現(xiàn)代生活所束縛，活得很累、很無奈，好似那個(gè)國王一樣。但他們“頭可斷、血可流”，就是不肯簡化他們的生活、不肯抑制欲望的胃口、不肯放棄金銀的鐐銬，許多人終其一生都不能從累贅的生活中解脫出來；有些人及至年老無欲無求時(shí)，才覺醒自己虛度了大半生，只好感嘆：“夕陽無限好，只是近黃昏”了！有一個(gè)文學(xué)家這樣回憶說：“從以往的人生經(jīng)驗(yàn)里，我學(xué)到了一門功課。原來我們最懷念的東西，也是最簡單的東西?！?/span>

“歸去來兮，既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”有多少人能有這種大徹大悟呢？一個(gè)人越能丟棄纏累的，越富足，越多放棄的人越飄逸。梭羅坐在自己蓋的簡陋的木屋前和自己打造的木凳上，寫著說：“一個(gè)人要在世間謀生，如果我們生活得單純而且聰明，那并不是件苦事，而是嬉戲而己?！?/span>

是的，過簡樸的生活，給自己留下更大的空間、更多的時(shí)間，去做自己喜歡做的事。更多去親近你的親人吧；更多親近大自然吧。過簡樸的生活，令你減少許多無謂的損耗，精神煥發(fā)，心身輕松，充分發(fā)揮天賦給與我們的創(chuàng)造力。過簡樸的生活，你會覺得何等富有，你會欣賞到身邊許多從未發(fā)現(xiàn)過的美好的事物，能充分品味到生活本身的趣味。擺脫更多的羈絆，你會感到被釋放了，自由了，海闊天空。過簡樸的生活，你成為自己的主人，你真正享受到了人生。古今中外許多偉大的哲者圣人，諸如：耶穌、亞里士多德、莊子、甘地、周恩來等，都提倡并且過著簡樸的生活，以便不為物役，保持自主的自由。認(rèn)為奢華的生活是違反理性的。我相信物質(zhì)上的簡樸乃是自由的一個(gè)必要條件，一切奢侈品都會給身體和精神活動帶來不便。

小孩是最懂得從簡單的事物中尋找樂趣的人，什么東西在他們眼里差不多都是嬉戲。他們最少受到“復(fù)雜”污染的人，更貼近“自然”人的本性。他們以純樸的心去看世界，從簡單里發(fā)現(xiàn)神奇。一張?zhí)枪埬茏屗麄冑p玩半天；一顆玻璃珠能讓他們看得入神。他們清楚自已需要什么，決不要一些不實(shí)際的東西，他們寧可要一盒巧克力，不要一面錦旗。我們喜歡孩子，不就是他們那種天真清純嗎？當(dāng)復(fù)雜的我從孩子身上尋找到我們失去了的東西時(shí)，我的心又感動又慚愧。

我們曾經(jīng)純樸過，想起兒時(shí)每晚在打谷場上聽老人談古論今的鄉(xiāng)村生活，是多么的快活。從前的生活為什么常常牽動我們的心，令人懷念，不就是那份我們業(yè)已失去的簡樸、純真嗎？

    重歸單純吧，欣賞廣闊地平線上升起的紅日吧；欣賞遼闊平原上一棵孤獨(dú)的樹吧；在田埂上漫步，欣賞田園純樸的美吧。你會發(fā)現(xiàn)簡單中，有著無限的魅力。

當(dāng)你從簡單的事物里看到和享受到美麗和樂趣時(shí)，你己經(jīng)進(jìn)入到了一種境界。但我們首先要尋回我們失去了的童心，要象植物一樣知足，象大自然一樣純樸，我們就生活得比現(xiàn)在快樂多了。幸好現(xiàn)代社會已出現(xiàn)一種現(xiàn)象：過得越復(fù)雜的人，越來越逼切想過返樸歸真的生活了。許多人厭膩了浮華的現(xiàn)代生活，要跑到鄉(xiāng)村別墅、果園山莊喘喘氣，就是這篇文章的最好注腳。

這是人自然本性從內(nèi)心深處發(fā)出的呼喚。1991年12月

參考經(jīng)文：

“你們?nèi)舨换剞D(zhuǎn)，變成小孩子的樣式，斷不得進(jìn)天國”（太18/3）

“敬虔加上知足的心便是大利......只要有衣有食，就當(dāng)知足。......有人貪戀錢財(cái)，就被引誘離開了真道，用許多愁苦把自己刺透了?！保ㄌ崆?/6.8.10）

“后來，我察看我手所經(jīng)菅的一切事和我勞碌所成的功，誰知都是虛空......因?yàn)樗杖諔n愁，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。”（傳2/11.23）