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上饒文脈4

 一葉知秋yafmzl 2021-06-25

信州:一城山色半城水

信州區(qū)為上饒市市本級(jí)主城區(qū)。

上饒城,是一座山水城市。靈山峙于北,城中匯三江;一脈南屏山,逶迤連三江。這正是一城山色半城秀水。北宋游僧釋覺(jué)范游遍天下山水,游到上饒就不走了。他在《信州天寧寺記》中評(píng)價(jià)上饒山水說(shuō):“江南山水冠天下,上饒山水又冠江南?!?/p>

山環(huán)水繞

玉山水西流至沙溪鎮(zhèn),進(jìn)入信州區(qū)境。在靈溪匯集饒北河,在三江口匯集豐溪為信江,至龍?zhí)秴R集櫧溪。櫧溪以西為上饒縣境。北岸一帶山脈,東起沙溪飯甑山,綿延西至北門(mén)吉陽(yáng)山。北岸這帶山脈以東、以北和以西,分別為玉山和上饒縣境。南岸一帶山脈,東起秦峰黃尖山——朝陽(yáng)青金山,向綿延西越過(guò)豐溪河是象鼻山——茅家?guī)X的松關(guān)嶺(古有入閩大道的松關(guān)。今嶺西有上分公路,嶺南有三清山機(jī)場(chǎng));其中,黃尖山海拔594.3米,為區(qū)境中最高的山峰。南岸這帶山脈以東、以南和以西,分別為廣豐縣和上饒縣境。因此,信州區(qū)的地理形勢(shì)為:山水東西走向,南北是山脈相連,中間是河谷平畈,75%為山丘,25%為河谷平畈。

上饒城鳥(niǎo)瞰

《上饒市(縣級(jí)上饒市)志》記載:“北枕靈山,中帶信江,東挹瑯琊(三清山),西瞻山獻(xiàn)(龜峰),南舉武夷。”這是概括性地說(shuō)明了上饒市的地理形勢(shì)。

上饒城三江口

《上饒地區(qū)志》記載:“玉山水流至上饒城南郊,與源出仙霞嶺西麓的豐溪匯合后稱(chēng)信江。”《中國(guó)江河全記錄》記載:“發(fā)源于浙贛兩省交界的懷玉山南的玉山水和武夷山北麓的豐溪水,在上饒匯合后始稱(chēng)信江?!鄙橡堖x擇這樣一個(gè)三江交匯、四面青山之地設(shè)城,始于漢唐。

上饒最早置縣(上饒縣)城,始于東漢建安元年至建安年(196—205年)間。唐乾元元年(758年),再筑城設(shè)江南東道信州,此后,為歷代州、府治所。

云碧峰下的信江晨曦

因?yàn)槌菂^(qū)山環(huán)水繞,上饒是全國(guó)13個(gè)空氣和水質(zhì)最好的城市之一。難圣釋覺(jué)范到了上饒就不走了。

南屏秀色

上饒城區(qū)信江南岸的一脈青山,望之蔚然而深秀,自古稱(chēng)為南屏山。

華燈初上的上饒城

這脈南屏青山,東起東瓦窯村松樹(shù)山、阿里山,沿玉山水連綿逶迤至豐溪河畔,面積為4494畝,森林覆蓋率在85%以上。其中,云碧峰森林公園面積為1952畝,尚未劃入森林公園管理的阿里山、道觀山、黃金山、鳳凰山等山的臨河面,2001年被列為國(guó)家公益林,面積為2542畝。

云碧峰森林公園

這脈青山,東高西低,山嶺起伏較大,坡度在25—45度之間,蔚為壯觀;而高密度的森林植被,又使這片青山成為上饒城南的一道天然翠屏。這道天然翠屏中,有香樟、羅漢松等近400種植物和貓頭鷹、雉、野豬等多種野生動(dòng)物,有楓林、桂花凹、翠竹塢、杜鵑排、茶花崗、含笑園等特色林帶。

南屏山中

1959年,江西省人民政府批準(zhǔn)成立上饒專(zhuān)區(qū)林科所,把信江南岸的1萬(wàn)畝山地劃給林科所管理。上饒專(zhuān)區(qū)林科所成立后,第一代林科所的科研人員和職工在所屬山地栽種了大量的凈化空氣、涵養(yǎng)水土、調(diào)節(jié)氣溫的林木和各種珍稀樹(shù)木,才有了今天城南這片郁郁蔥蔥的青山。上個(gè)世紀(jì)六、七十年代,上饒市民因?yàn)闊釔?ài)這片林木茂盛、空氣潔凈、景色如畫(huà)、四季宜人的青山,親切地稱(chēng)之為“小廬山”和“空氣維生素生產(chǎn)基地”(散發(fā)的“芬多精”和負(fù)氧離子濃度高)。后來(lái),由于種種原因,這片青山由原上饒專(zhuān)區(qū)林科所所屬的1萬(wàn)畝林地縮小到1952畝了,并連續(xù)十?dāng)?shù)年遭到違章建房的破壞。

上饒城信江南岸東岳

青山綠水,是一座城市的“眼睛”。因此,我們要善待這一城山水。

人文勝跡

在南屏山一片色秀中,更有掩映于秀色中的信江書(shū)院、東岳廟、云碧閣、辰鐘樓、毓秀臺(tái)、金山樓等人文景觀。

信江書(shū)院

歷朝歷代,信江北岸是州治府治。而信江南岸,黃金山泉流淙淙,道觀山林木深秀。這片山光水色,讓文人墨客在此留連往返,名人學(xué)士爭(zhēng)先建舍定居,唐有陸羽泉,宋有辛棄疾帶湖山莊和韓元吉南澗故園,明有婁諒理學(xué)舊第和蕓閣書(shū)院、楊時(shí)喬天官府和夏言相府、白鷗園、寶澤樓等人文勝跡。早在唐代,道觀山就建有“含輝閣”、“溪山堂”等人文景觀建筑,宋代有谷神道院、金仙院、雞應(yīng)寺、普堂書(shū)院、一杯亭等勝跡。明清有信美亭、魁星閣、問(wèn)月亭、一榻軒、鐘靈臺(tái)等亭臺(tái)樓閣。

上饒城南屏秀色中的晨鐘樓

在上饒城南岸瑯琊山中的東岳廟,有一座鐘樓。鐘樓內(nèi)安放著一口幾乎與樓亭一樣高大的銅鐘。這口重1萬(wàn)斤的大銅鐘,全身披滿綠色銅銹,頂部為雙龍掛首,從上部到中部呈飽滿狀圓桶形,下部分成多瓣呈倒蓮花形;造型優(yōu)美,質(zhì)地堅(jiān)硬;用木撞擊,聲音宏亮。據(jù)上饒地方志記載,這口巨大的銅鐘,為“五代十國(guó)”時(shí)期信州(當(dāng)時(shí)是吳國(guó)屬地)剌使周本于吳順義三年(923年)鑄成。當(dāng)時(shí),鐘的重量只有2400多斤,放在城東門(mén)外天寧寺前的鐘樓上,每日早晚由天寧寺僧撞鳴。南宋建炎元年(1127年),上饒城居民集資重鑄此鐘,加鑄重量至1萬(wàn)斤,高3米,仍然放在天寧寺前的鐘樓上。1811年,上饒城市民集資在位于信江書(shū)院東側(cè)的雞應(yīng)寺新建鐘樓,這口萬(wàn)斤銅鐘被請(qǐng)過(guò)江,安放在雞應(yīng)寺。后來(lái),雞應(yīng)寺被毀,銅鐘被遷至東岳廟。文革期間,紅衛(wèi)兵多次要把這口千年銅鐘砸爛。但每次砸銅鐘的隊(duì)伍到達(dá)之時(shí),或晴天霹靂,或傾盆大雨,或掄錘者欲砸銅鐘卻先砸了自己的腳,銅鐘都每次躲過(guò)劫難而安然無(wú)恙地保存下來(lái)了。

張恨水公園

奎文塔

上饒城信江北岸,有兩座風(fēng)水古塔——奎文塔和五桂塔。這兩座風(fēng)水塔,是上饒城地標(biāo)性古建筑,是歷史遺留給上饒城的厚重文物。雖歷經(jīng)風(fēng)雨剝蝕,但它們依然高高聳立在信江岸邊,敘述著饒城的歷史。2003年1月,有兩位旅居泰國(guó)的古稀老人重游闊別50多年的鵝湖書(shū)院(50多年前,他倆在第三戰(zhàn)區(qū)鵝湖書(shū)院教導(dǎo)團(tuán)任職)。在上饒火車(chē)站下火車(chē)后,他們是先找到奎文塔和五桂塔辨識(shí)鵝湖書(shū)院方向的。這兩位老人說(shuō),50多年來(lái),信江岸邊的這兩座高高的古塔還深深地印在他們的記憶中??乃追Q(chēng)龍?zhí)端?,始建于明代萬(wàn)歷年間,共七層,八角形,磚石結(jié)構(gòu),殘高42米(包括已損的塔剎共50米),圓周10米,塔下建有塔院數(shù)楹,還有純陽(yáng)樓、惠濟(jì)夫人祠、蒼頡祠、惜字亭、觀水亭等人文建筑。五桂山上的五桂塔是奎文塔的副塔,塔高17米,圓周4.8米,八角形,建筑風(fēng)格與奎文塔同。

上饒古城西郊有兩座著名的園林。一座叫白鷗園,一座叫集勝園。白鷗園,是明嘉靖年間曾任內(nèi)閣首輔的夏言告老還鄉(xiāng)定居上饒時(shí)所建。夏言的住宅有兩座,在古饒城西郊,一座叫丹桂堂,一座叫寶澤樓。夏言告老還鄉(xiāng)時(shí),皇帝賜賞銀讓他回鄉(xiāng)建一座園林。當(dāng)時(shí),饒城護(hù)城河西岸有一個(gè)湖泊,叫八角塘。夏言就在他的住宅和八角塘之間建起了這座名為“白鷗園”的園林。集勝園,是夏言的外孫吳萊所建。吳萊曾任明朝光祿署丞,告官后也來(lái)到府治上饒定居。他在外公的白鷗園之北建了集勝園。這座園林與白鷗園風(fēng)格不同,以山、洞、壑、池、橋、廊、石見(jiàn)奇,有“冰山雪洞”之稱(chēng)?,F(xiàn)在的慶豐公園,是當(dāng)年集勝園的一部分。斗轉(zhuǎn)星移,當(dāng)年的白鷗園,如今是上饒著名的購(gòu)物廣場(chǎng);集勝園已改名為慶豐公園。

飯甑梵凈

有一個(gè)好地方,距上饒城20分鐘車(chē)程。這個(gè)地方叫飯甑山,位于沙溪鎮(zhèn)北2公里,車(chē)可直接開(kāi)到山中黃巖寺,其境也幽。

飯甑山

飯甑山海拔只有168米,雖然不高,但山勢(shì)挺拔險(xiǎn)峻,在方圓數(shù)十公里的低矮山丘中,卻是“鶴立雞群”、“一枝獨(dú)秀”。登山極目而眺,南來(lái)北往和東進(jìn)西去的兩條騎跨高速鐵路、311高速公路、320國(guó)道和玉山水,都在山之南之西如練如帶掠過(guò),東北的三清山、西北的靈山和騎跨式上饒火車(chē)站、東北—西南的武夷山都在遠(yuǎn)眺的視線之中,周?chē)奶飯@鄉(xiāng)村、人間煙火無(wú)不讓登山者盡收眼簾。

飯甑山上、下黃巖寺

把海拔只有168米的一座小山,說(shuō)得如此風(fēng)光無(wú)限,是不是太夸張了?不信,反正也不遠(yuǎn),你隨時(shí)可以去親歷一回,還說(shuō)不定會(huì)萌生出“長(zhǎng)作飯甑山人”的想法來(lái)呢!這是因?yàn)樯街杏袀€(gè)黃巖寺。該寺建于唐武宗年間,建筑雄偉,布局精巧,山腰一個(gè),山巔一個(gè)。山腰的,依山而建,氣勢(shì)恢弘;山巔的,懸空而造,奇巧險(xiǎn)峻。兩個(gè)黃巖寺,從下而上,由兩個(gè)天然巖洞和一段曲徑連通。由下黃巖寺后入洞。洞高2—3米、寬1—3米不等;從南至北長(zhǎng)300多米。走在洞中,但見(jiàn)洞北口一圈光亮,不見(jiàn)足下形勢(shì)。不管三七二十一,憑著直覺(jué)朝著那圈亮光前行,卻暢通無(wú)礙,只是其境過(guò)幽而已。

飯甑山后山山洞口

穿至洞北是后山。后山別有一番天地,林木蔥郁,草茂花繁,鳥(niǎo)歌蟲(chóng)鳴;有湖泊一個(gè),水清見(jiàn)魚(yú)游,湖岸水牛數(shù)頭,或臥或站,悠閑反芻,一只臥著的水牛背脊還站著兩只羽毛彩色的鳥(niǎo)兒。

沿曲曲折折的山蔭道拾級(jí)而上,又見(jiàn)一洞門(mén)。由北而南幽行300步,即到上黃巖寺。上黃巖寺,是建在上洞洞穴口的懸空寺。寺下危崖,橫空生長(zhǎng)的奇樹(shù)異草,隨風(fēng)搖曳,婀娜多姿。寺上一觀音亭,聳立崖巔,秀逸超然。寺西是斷崖,壁立于湖岸之上,膽大者才敢俯瞰。寺東是飯甑山,168米極頂有一圓柱形觀景臺(tái)——飯甑。拾級(jí)登臺(tái),天光水色,人間風(fēng)景,盡收眼底。

這個(gè)飯甑山怎么樣?嵯峨峻峭(這個(gè)詞就這樣用吧),別致精巧;山奇石怪,鬼斧神工;水清林秀,秀色可餐。為何叫飯甑山?當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)形似飯甑。游人或說(shuō),不如叫“梵凈山”,取“梵天凈土”之意。以為如何?

虎巖古跡

古巖寺,原叫虎巖寺,坐落在上饒城東靈溪的松山上,松山之東今有一地名叫老虎棚。寺依山巖而建,有叢林環(huán)繞,殿宇巍峨,氣勢(shì)宏偉,為上饒城東一處勝跡。

唐德宗年間(742—805年),鵝湖大義禪師聽(tīng)說(shuō)信州治東松山上有一巖洞,寧謐岑寂,冬暖夏涼。大義禪師來(lái)到松山,果見(jiàn)這里有一巖洞,縱橫有十余丈,格外寂靜幽雅,洞內(nèi)果然冬暖夏涼。洞外鳴泉清澈,松林翠綠,別有天地,不勝欣喜,果真一處好凈地。原來(lái),松山巖洞里住有一只老虎,附近農(nóng)人以雞誘虎入陷阱,正好遇上大義禪師來(lái)到,救了老虎一命。從此,大義禪師住錫于此,設(shè)壇傳教,把募化來(lái)的食物分給老虎,給它誦經(jīng)施食,老虎和附近居民相安無(wú)事。

據(jù)明《上饒縣志》記載:“虎巖禪寺,內(nèi)有石室,縱橫十余丈,旁有鳴泉,四時(shí)清徹,前有大雄寶殿,氣勢(shì)罕偉,頗為壯觀?!鼻寮螒c年間,主持“妙機(jī)”重修寺宇,影響很大,盛極一時(shí)。

蕓閣故事

上饒城水南街勞動(dòng)路婁家巷30號(hào),是一座三進(jìn)兩天井的古建筑。它是上饒城最老的房子,也是明代理學(xué)一代宗師婁諒和江南才女婁妃的故居。

上饒城水南街勞動(dòng)路婁家巷30號(hào)

如今,這座老宅雖然“理

學(xué)舊第”的門(mén)樓還在,但里外已破敗不堪,讓人當(dāng)心:一陣風(fēng)起,就會(huì)灰飛煙滅。其景況冷冷清清、凄凄慘慘寂寂,清凄得讓人潸然淚下。

可當(dāng)年,這理學(xué)舊第卻是名望顯赫,門(mén)庭若市,故事多多。

1422年,理學(xué)家、教育家?jiàn)湔従褪浅錾@里。

唐初,婁諒的先祖婁曜任上饒尉,筑居州北(上饒城北)。婁曜子婁璜,樂(lè)山水,擇址于州東40里之坎石(沙溪毛昏村)置田筑室。婁璜生子二,婁師德和婁師道。婁師德累官至御史臺(tái)中丞,為唐高宗、武則天的重臣。

沙溪毛昏村婁氏宗祠

兩宋,婁氏出過(guò)7位進(jìn)士。到了明代,至婁諒,成偉器(成為儒學(xué)大家)。

少年婁諒閱群書(shū),志于圣學(xué),四處求師,每觸至言格論,契合于心者,便吟誦不已,定要用朱筆圈點(diǎn),未嘗有頃刻懈怠,讀書(shū)常常至深夜,才入寢。

四處求師回到上饒后,攜弟婁謙在“理學(xué)舊第”后山建“蕓閣”,以讀書(shū)、講學(xué)為事,從者甚眾。常有遠(yuǎn)道而來(lái)的拜訪者,請(qǐng)教各種問(wèn)題,至于終日不忍離去。

金山樓(當(dāng)年蕓閣書(shū)院處)

明孝宗弘治二年(公元1489年),18歲的王陽(yáng)明(明大哲學(xué)家、教育家、政治家和軍事家),到南昌迎新婚妻子歸浙江余姚,舟至上饒拜謁婁諒,便攜妻在“蕓閣”從之問(wèn)學(xué)。婁諒授之以宋儒格物之學(xué),王陽(yáng)明深契之。黃宗羲在《明儒學(xué)案》中說(shuō):“姚江之學(xué)(王陽(yáng)明心學(xué)),先生(婁諒)為發(fā)端也。”

婁諒的兒子婁性、婁忱都是明代著名的理學(xué)家、教育家。婁性是婁諒長(zhǎng)子,明代大學(xué)者,主講過(guò)廬山白鹿洞書(shū)院,任山長(zhǎng),平生著作有《野亭詩(shī)稿》、《皇明政要20卷》等。婁忱,傳父學(xué),“十?dāng)?shù)載不出蕓閣,從游者甚眾,學(xué)舍不能容,其弟子有架木為巢而讀書(shū)者。”

婁諒長(zhǎng)孫女嫁給寧王朱宸濠為妻,時(shí)人稱(chēng)婁妃,是明代才女、詩(shī)人和書(shū)畫(huà)家。她不僅長(zhǎng)相美麗,而且自幼秉性聰穎,少女時(shí)就以博學(xué)多才、善詩(shī)文、工書(shū)畫(huà)、通棋琴而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。朱宸濠結(jié)婚后,因十分欽佩婁妃的天資和才識(shí),便花巨資在南昌百花洲為婁妃建了杏花樓,供婁妃棋琴詩(shī)畫(huà)歌賦。在蘇州的江南詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕唐伯虎主動(dòng)向?qū)幫跽?qǐng)纓愿做婁妃的老師。在唐伯虎的指導(dǎo)下,婁妃的詩(shī)書(shū)畫(huà)藝術(shù)達(dá)到了很高的造詣,江南文人學(xué)士也都因傾慕婁妃的才藝而紛紛聚集到寧王府。一時(shí)間,南昌百花洲畔,文才薈萃,撫琴作畫(huà),對(duì)弈吟詩(shī),文風(fēng)興盛。明末以來(lái)多部小說(shuō)都以大大贊美的筆觸寫(xiě)到婁妃,清代才子蔣士銓還專(zhuān)為婁妃創(chuàng)作了《一片石》和《第二碑》兩部傳奇(戲?。┵澝缞溴牟艢夂痛蠊?jié)。

何以信名

從東向西貫穿上饒的一條江為何叫信江?唐乾元元年(758年),上饒從饒州劃出,設(shè)州,為何名信州?“江”和“州”,何以“信”而名?

明廣信知府談綱因感上饒“信美”,而在上饒城信江南岸建了一座“信美亭”,并撰亭序指出:“山、水、城廓、民風(fēng),皆信美也。彼其靈鎮(zhèn)嵯峨,聳七十二峰于天表,諸山環(huán)拱,若干若矛,若旗鼓車(chē)馬屏帳之衛(wèi)從;而白云紅樹(shù)掩映其間,又若圖畫(huà)之揭碧落,山信美也。玉水、葛溪(豐溪)之水會(huì)合為江,匝郡而流,紆若帶環(huán),瑩若冰皎,而山光樹(shù)色之涵照,風(fēng)帆沙鳥(niǎo)之飛揚(yáng),若在鏡中,景象萬(wàn)千,水信美也?!?/p>

清廣信知府王賡言對(duì)這個(gè)“信美”又有進(jìn)一步的解釋。他作詩(shī)道:“此邦人情樸,硁硁(kēng kēng)多自守。無(wú)信民不立,有信交可久。然諾重千金,要期無(wú)所茍。肇賜此佳名,千古傳不朽?!痹?shī)中說(shuō),上饒人情樸實(shí),民風(fēng)守信,爽快而始終如一,與人交往講信用,應(yīng)諾一句話,看重千金,互相有約,從不馬虎。這種守信的好民風(fēng),上饒人千古留傳。

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