（ 2020年12月21日   第 20 版）

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蚺（rán）城山與儒學山牽手，向著錦屏山蜿蜒，環(huán)抱著的星江生發(fā)出無盡的氣象。粼粼波光之中，古老的渡口埠頭還在，朱熹命名的廉泉清澈如初，然而星江河畔卻早已是景觀橋拱立飛架。古樸的婺源延展開來，呈現(xiàn)出一江兩岸的城區(qū)格局。

　　婺源縣城又稱蚺城。蚺城，得名于五阜起伏的蚺城山。那“瑞虹、環(huán)帶、嘉魚、寶婺、弦歌、壁月、保安、錦屏”八大城門，儼如歷史的時間戳。城內，粉墻黛瓦的民居，氤氳著水墨的氣息。鱗瓦間，屋檐下，飄逸的是居民日常生活的市井味道。

　　山環(huán)水繞，婺源顯得質樸而靈秀。順著保安門的石階而下，是小北門埠頭。洗衣婦女在水面撩起的漣漪，水邊玩耍孩童的嬉鬧聲，像是按下了時光機的回放鍵，讓我與婺源的過往在水面上一圈圈地浮出。

　　那是上世紀八十年代初的一個秋日，我背著帆布書包從大鄣山沿輪溪而下，轉校到了縣城讀中學。彼時，婺源只有星江大街兩側的一所小學和一所中學。進出縣城，只有西門是鋼筋水泥大橋，其他的都是木橋與浮橋。

　　畢業(yè)后，幾經輾轉，我留在了縣城工作。當時，我的工作單位就在星江河畔，與廉泉只隔一條馬路。和廉泉做鄰居多年，有時遠方的朋友來了，我便提壺去廉泉取水泡茶，與來客共同分享一份古城的甘甜、愜意。

　　真正讓我沉下心來解讀婺源，是十幾年前調到縣文化館工作之后。十字街19號的二層磚木小樓，是與縣圖書館合用的辦公樓。在那里，我逐漸讀到了李白、蘇軾、黃庭堅、宗澤、岳飛等歷史人物與婺源的交集，讀到了朱熹等先賢在婺源留下的文脈，以及這片土地上千年傳承的耕讀之風。

　　我試著從婺源出發(fā)，沿著時間的河流去追尋他們?？捎袝r候，他們留給我的，卻只有一個個遠去的背影。

　　未曾改變容顏的是蚺城山，至于山上的“溪山第一樓”、山下的“紫陽書院”，我只有去西湖蕩的擔水巷中聽老人講古了?！肮具恕币宦?，水桶落在古井里，傾斜、汲水、提起，老人一氣呵成，而他講述起“溪山第一樓”的來龍去脈，卻是模糊的。

　　婺源的肌理實在是神秘，我想要親近她，常常需要通過一條河流、一棵古樹、一塊城磚、一條深巷，抑或是一口古井。婺源的街巷之中，遺存有許多古井，唯獨虹井是在朱熹故居的小院里?！暗涝⑺谷?，如水在地；汲之益深，有味外味?！毕雭?，朱熹父親朱松在為虹井題寫井銘時，已經有了超出井水之味的體味。

　　夜里，南門街一片靜寂，我與妻子住的閣樓與虹井近在咫尺。

　　對一座古城作深度的注視，是需要耐性與時間的。走進婺源青石板的街巷，那鱗次櫛比的古舊與深幽里，處處彰顯著張力——先儒街、儒學前、大廟街、武營巷、衙前巷、龍船巷、四柱牌樓下、八角亭下……婺源有六十多條葉脈狀的街巷，那是一個怎樣的歷史縱深呢？

　　時常，我獨坐街巷中，望著屋檐之間擠出的一線天光，聽到的是彈棉花的聲音、踩縫紉機的聲音、敲鐵皮的聲音、剖竹起篾的聲音，倏忽由遠及近，又漸漸遠去。

　　每一次，我都恍若有穿越時空的感覺。

　　從清代舊志的手繪圖上看，婺源的城郭受三面環(huán)水的影響，歷史上沒有多大的變化。我常以為，婺源縣城小有小的好處，比如上下班可以選擇步行。甚至，早晚可以從新城區(qū)走到老城巷口，站著等一箅氣糕或一籠韭菜豆腐包子蒸熟出鍋，或者直接坐下，等攤主炒一盤螺螄嗍嗍。如果愿意，還可以走去廊橋上聽徽劇票友吹拉彈唱，抑或去星江河畔看老者垂釣。

　　一晃，又是幾年了。代替十字街19號的，是鐘鼓樓，是武營廣場，往前是“文公闕里”牌樓下的街市。新城區(qū)呢，變化可謂日新月異，文公路、書鄉(xiāng)路、天佑路、文博路、才仕路縱橫交錯，新建的幼兒園、小學、中學、茶葉職業(yè)學院、文化館、圖書館、博物館、非遺中心、徽劇傳習所，還有體育中心與高鐵站，無不顯示著一座縣城的發(fā)展與更新。

　　所有這些，一條河流都在見證著。

　　事實上，星江是江西五大河流饒河的源頭之一。每天我在星江河畔徜徉，就是漫步在饒河源國家濕地公園保護區(qū)范圍之內。生活在婺源的居民是幸福的，在城區(qū)的星江河面上，就可以看到白鷺飛舞、鴛鴦嬉戲，不用走出五公里，還能捕捉到靛冠噪鹛、中華秋沙鴨的身影。

　　婺源，是我棲息的地方，也常常走進我的創(chuàng)作之中。這座位于贛浙皖邊界的古城的氣質，星江河流的浸潤，以及生活在古城里的人，不斷地影響著滋養(yǎng)著我。貼近婺源，貼近星江，就貼近了我的精神原鄉(xiāng)。

　　一年四季，循環(huán)往復，有了天光云影，有了波光瀲滟，有了鳥語花香，一座古城的氣象，在星江河畔蕩漾開來。

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