這篇文章涉及到了認(rèn)知行為療法的一些概念。比如說，自動思維，反應(yīng)模式。

我們都知道，情緒可以引起行為。比如說，悲傷時就會想哭，開心時會手舞足蹈。但是，情緒是怎么來的呢？

不同的情境，會產(chǎn)生不同的情緒。比如說，別人踩我一腳，我就會憤怒。但是如果是地鐵上人很多的情境下，我們也能理解，畢竟別人不是故意的。

同一個情境，不同的人，也會有不同的情緒和行為。根據(jù)情緒ABC原理，影響人們的行為，最根本的原因是認(rèn)知（對這件事的看法）。

可以結(jié)合上篇文章來看：哪些負(fù)面信念會毀掉你美好的生活？

鄭立寒：

我最近在聽敘事療法，里面有很多故事，我覺得特別感人。比如說，一對夫妻童年時都經(jīng)過性侵，還有一個女孩子，一咳嗽就漏尿，就是他們?nèi)松?jīng)歷很不好的事情，然后呢，敘事療法就去發(fā)現(xiàn)每個故事背后的閃光點(diǎn)。

把問題跟人區(qū)別開來，然后找到每個人的閃光點(diǎn)，感覺有點(diǎn)像積極心理學(xué)。

梅華：

這個是有點(diǎn)像積極心理學(xué)，以前關(guān)于研究人的負(fù)面的文章，好像占到了80%左右，研究人的積極情緒的文章，論文只有10%-20%。所以，當(dāng)時塞利格曼就提出了積極心理學(xué)。

他說，為什么我非要去研究負(fù)面的情緒，而不去研究人的積極情緒呢，然后他就寫了很多關(guān)于積極心理學(xué)的文字，包括很多的書，這樣就是從另一個角度直接去看到你的閃光點(diǎn)，就是高光時刻嘛。

每一件事情都要看到它的積極的一面，而不是說，總是挖你的童年創(chuàng)傷。

鄭立寒：

對，差不多是這樣，讓問題不再是問題。

我之前參加線下工作坊也是這樣的，讓你和問題分離出來，比如說，讓一個人去扮演你的問題，或者是你自己去扮演你的問題，然后另一個人扮演你，然后你們兩個之間進(jìn)行對話。

特別有意思，你就會發(fā)現(xiàn)，這個“問題”是你創(chuàng)造出來的。

梅華：

對，當(dāng)你看到問題時，就已經(jīng)處在解決的過程當(dāng)中了。

我們當(dāng)時做過很多這樣的游戲，特別好玩兒。

就是你和另一個人，你們倆坐在對面，比如說，我跟你坐對面。

我們倆面對面地坐在椅子上，然后呢，你假扮成一個對我來講存在溝通障礙的人。

比如說，我跟我的上級溝通不好，然后呢，我就告訴你大概的一個事件，你坐在我的對面，扮演我的上級，我們倆對話。

對完一輪之后，然后我們倆換椅子，你坐到我這個位置上，我坐到你的位置上。然后我現(xiàn)在變成我的上級，你就變成了我（互換角色），然后我們再對話。

對完話之后呢，我又變成了我，然后你扮演我的同事，坐在我的旁邊，然后我們再對話。

這幾輪下來之后啊，你就會覺得，看到的東西太多了。剛開始的時候，可能你只是你的時候，你看到的內(nèi)容是非常非常有限的。

鄭立寒：

嗯。

梅華：

它幫助我們更多地站在不同的角度上去看問題。

有一次，讓大家去換視角去看問題，甚至是拿所有的物體當(dāng)視角。

最常見的，比如就是墻上的攝像頭啊，或者是說，天花板上的燈。但實(shí)際上所有的事情都可以當(dāng)你的視角，比如說一根兒鋼筆，你坐在椅子上面那個墊子，或者其他所有的。

當(dāng)時我們做那個練習(xí)的時候五花八門，大家想了100多個視角。

其實(shí)這樣的一個練習(xí)就幫助大家去看到很多東西。就是在這種做游戲的過程當(dāng)中，讓你去體驗(yàn)和感受，沒有任何的理論的東西。

鄭立寒：

這個跟我之前接觸的有一點(diǎn)點(diǎn)相似，就是互換角色那個。

梅華：

互換角色是我們在學(xué)教練的時候做的，里面有很多教練的工具。

這個讓我印象非常深刻，當(dāng)時我讓他去模仿一個，我看不太明白的一個人，好像對我造成了困擾，讓他去模仿，當(dāng)一輪走下來之后，其實(shí)就非常的清晰了。

有時候可以自己做，或者是找一個朋友過來做一下，在生活當(dāng)中也可以做。

鄭立寒：

我之前也經(jīng)歷過這個。但是當(dāng)時沒有解決我的問題，反而解決了別人的問題。哈哈～

梅華：

哈哈，你拉來一個同伴一起去考電影學(xué)院，想考的人沒考上，陪考的人考上了。

鄭立寒：

對啊，當(dāng)時沒有太能解決我的問題，我還是那樣的態(tài)度和認(rèn)知。但是，別人已經(jīng)改變了。

梅華：

我記得，剛開始接觸心理學(xué)的時候，七八年前了哈。

我還記得，他第一個問題非常清晰，他說，你們平時都會有一些什么困擾呢？為什么你會來到這兒？

我當(dāng)時記得清楚，我說，“老師，實(shí)際上我知道自己很多的毛病，自己知道自己很多的問題，我也知道我應(yīng)該怎么做。但是我就是做不到！”你知道很多道理，卻過不好這一生，就是這個意思。

鄭立寒：

我特別想知道這個問題的答案，為什么呢？

梅華：

這個為什么，每個人可能不一樣。

對于我來講，就是一種責(zé)任的承擔(dān)。比如說，這件事情你知道該怎么做，你也知道那么做可能會對你最有利，但你就是做不到。

這種做不到，一個是說你自己的能力不夠，比如說你（心理）能量不夠，你可能就是沒有力氣，比如說，得抑郁癥的人，他可能也知道，我不能這么沒有力氣，不能整天這么消沉，但是他沒有能量讓自己做到。

但對于我們普通人來講，更多的是一種責(zé)任的承擔(dān)。遇到一件事情之后，你可能有2種選擇，一種是，像你原來非常自動化的一個反應(yīng)，就像條件反射（自動思維）一樣。

比如說，坐公交的時候，遇到有人搶座。他非常粗魯，非常大力氣把你推走了，然后我們自動化的反應(yīng)，就會是憤怒，覺得這人怎么這么無理，可能就會咒罵他一下子。

這是一個外界的刺激，另一種選擇可以是，我也可以選擇不生氣。

怎么可以去自動化，做到不生氣？

第一步，就是你知道你要生氣啦，你已經(jīng)覺察到了，那你就控制自己，停下來，然后可能會有各種各種的方式能夠讓你自己不生氣。

每個人方式不一樣，那我的方式可能是（自我提問，然后合理化信念），比如說，他可能比我更需要這個座位。我站一會兒，對我來說還能鍛煉身體，我也得到了好處。

這個有很多的角度，第一步，就是停下來，讓自己停下來先前習(xí)慣性的思維反應(yīng)，這點(diǎn)是非常難做到的，這個叫承擔(dān)。

如果你想要得到不一樣的結(jié)果，那可能你就要去嘗試一下，讓自己停下來，而不是說我自動化了，情緒（反應(yīng)）直接就沖過去了。

人的成長就在這一點(diǎn)，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)快樂或者是要吃苦了，這個時候你覺察到了，你停下來，然后你去主動的選擇。

你主動地選擇了之后，你依然可以選擇憤怒。但是那個選擇一定是你想要的。

比如說，我今天就要發(fā)這個火，已經(jīng)成了你自己主動的選擇，而不是說你被很慣性的東西驅(qū)使著。

舉個例子，很多家長輔導(dǎo)孩子寫作業(yè)的時候會發(fā)火，但是發(fā)完火之后，作為家長，內(nèi)心是很內(nèi)疚的，很痛苦的。

他就會很多的自責(zé)，就是因?yàn)樗詣踊磻?yīng)嘛。

那個時候，你要看看這個后果，你能不能承擔(dān)。

如果你不能承擔(dān)的話，可能就再把那個痛苦（情緒）平靜下來，然后讓自己去彌補(bǔ)。所以我覺得，就是那個責(zé)任承擔(dān)的部分，這個是很難做到，可是需要一輩子的修煉。

鄭立寒：

這個過程還包括你的覺察能力，比如你能覺察到自己正在生氣，還有自己之前的那種慣性模式。

梅華：

對，我現(xiàn)在就經(jīng)常會把自己想象成另外一個人。

比如說，真正的我在墻上呆著，或其他地方，然后看著我。

這樣的話，就會讓自己跳出來。我覺得挺有意思的。

鄭立寒：

嗯嗯，好像冥想還有正念都可以，覺察自己的念頭。（我的方式是，想象頭頂有第三只眼睛正在看自己。）

梅華：

對。十八般武藝都可以，條條大路通羅馬，主要就是讓自己更加地能夠掌控思維，不跟自己失去連接。