關(guān)鍵詞：大學生；文化資本再生產(chǎn)(提高認識；長期堅持；提升境界）

摘 要：大學生需要關(guān)注自身的文化資本狀況。從現(xiàn)實困境來看，“為綜測而活”造就了文化資本匱乏型“優(yōu)秀的綿羊”。所以大學生必須積極投身“文化資本再生產(chǎn)”，以促進自身的長遠可持續(xù)發(fā)展。從實施策略來看，首先需要提高認識，認清文化資本決定于經(jīng)濟和階層處境，大學生必須積極主動、提高效率、創(chuàng)新行為，才能弱化家庭處境帶來的前期影響。其次需要長期堅持，通過構(gòu)建并養(yǎng)成積極“習性”，實現(xiàn)自身長久全面的成效積累。最后需要提升境界，通過克服“蠶繭效應(yīng)”來避免現(xiàn)實妥協(xié)，實現(xiàn)人生理想的自我超越。（231字）

一、“為綜測而活”造就文化資本匱乏型“優(yōu)秀的綿羊”

通常認為，高中的教育往往是單向化的，一切以成績?yōu)閷颍谶M入大學之后，許多同學都難以適應(yīng)或者適應(yīng)不當，更別提去真正在大學做自己想做的事情，或者通過大學教育，在未來成為自己想成為的人，逐漸沉淪為德雷謝維奇所說的“優(yōu)秀的綿羊”，在現(xiàn)實角度，比如一些同學“為綜測而活”，善于完成一些固定的目標卻不善于提出創(chuàng)新問題，這是當下高等教育給大學生帶來了潛在作用之一。

二、積極投身“文化資本再生產(chǎn)”利于長遠可持續(xù)發(fā)展

法國社會學家布迪厄提出的“文化資本再生產(chǎn)”理論是解釋“高大銜接”最直接的理想角度之一。該理論的觀點諸如：教育在社會結(jié)構(gòu)中扮演著雙重角色，它既是社會上層成員實現(xiàn)自身地位再生產(chǎn)的中間機制，也是社會底層成員實現(xiàn)向上社會流動的主要渠道。^[1]在現(xiàn)實中，我們可以看到的例子諸如：文化活動參與、文化課程參與、客觀化文化資本與家庭文化氛圍四類文化資本對不同學科都會產(chǎn)生影響，包括自己曾經(jīng)看到高考試題在編制的過程中也在盡量試圖降低文化資本對于不同學生認知水平的影響以提高考試的公平性，因此說高考是人生最后一場最公平的考試也是有一定合理性的。

三、改變經(jīng)濟和階層不利處境需要主動高效創(chuàng)新行為

文化資本背后映射的實際上是經(jīng)濟背景差別和社會階級差異。家庭經(jīng)濟因素的顯性影響即便有所降低，但隱性影響可能正在加劇，從中小學到大學整個教育過程的連貫性、選擇性、入學資源渠道的廣度與深度無一不在經(jīng)受經(jīng)濟約束的作用力。研究發(fā)現(xiàn)低收入群體的優(yōu)質(zhì)高等教育機會在下降，學業(yè)能力映射下的經(jīng)濟資本差異也從側(cè)面反映了家庭社會資本與文化資本的厚度，充盈的家庭經(jīng)濟資源對于推動學業(yè)能力的提高仍是重要的基礎(chǔ)保障。^[2]

四、構(gòu)建并養(yǎng)成積極“習性”利于長久全面的成效積累

回到布迪厄的視角，他特別提出的一個名詞“習性”來討論實踐邏輯上的文化資本再生產(chǎn)，按照布迪厄的論述，所謂“習性”是一種潛在的行為傾向系統(tǒng)。習性是“一些有結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，傾向于作為促結(jié)構(gòu)化的結(jié)構(gòu)發(fā)揮作用，也就是說作為實踐活動和表象的生成和組織原則起作用，而由其生成和組織的實踐活動和表象活動能夠客觀地適應(yīng)自身的意圖，而不用設(shè)定有意識的目的和特地掌握達到這些目的所必須的程序?！?sup style="color: rgb(0, 0, 0);text-align: start;white-space: normal;">[3]在經(jīng)過文化資本的作用下，一些習性被社會所認同且賦予了積極含義，在空間維度擁有了發(fā)揮作用的余地，在時間維度擁有了延續(xù)性，在宏觀層面成為了社會結(jié)構(gòu)與制度再生產(chǎn)的基礎(chǔ)，在微觀層面對每一個個體都息息相關(guān)。

五、克服“蠶繭效應(yīng)”避免現(xiàn)實妥協(xié)終顯人生理想境界

理論往往不會給出直接的解決方案。在大學最初的生活中，我們注意到老師多次向我們提到本專業(yè)（教育學）永遠不必擔心吃飯的問題，是為了將我們從原來固有的經(jīng)濟資本不平衡的現(xiàn)狀中抽離開，從而討論理想的教育問題。一方面，生活中“蠶繭效應(yīng)”無處不在，另一方面，社會的一切結(jié)構(gòu)與邏輯都不是如自然科學那般嚴謹而不可松動的?！捌爠t暗”不是老生常談，保持開放的心態(tài)與兼容性的心理可能會有借鑒意義，如果我們一直面向未來，那我們就必然處于文化資本升值的路上。^[4]

[1]謝永祥.階層再生產(chǎn)的文化資本機制[J].上海教育科研,2021(03):5-11.

[2]劉自團,譚敏,李麗潔.不同家庭經(jīng)濟背景子女的高等教育選擇差異變化研究[J].高校教育管理,2021,14(02):98-113.

[3]謝立中.布迪厄?qū)嵺`理論再審視[J].北京大學學報(哲學社會科學版),2019,56(02):146-158.

[4]岳啟禎,生奇志.信息繭房效應(yīng)下大學生媒介素養(yǎng)的嬗變與自我培育策略[J].科技傳播,2021,13(07):100-102.