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鳳 鳴 山

穿過朝陽寺，過朝天門，由分水嶺向南有一座能令人引起無限遐想的山——鳳鳴山。

在山脊的南側(cè)陽坡處，有一石頭建筑群，整個(gè)建筑全由清一色的石頭砌成，基本保存完整。這座石屋建筑群占地面積約400多平方米，是由11間互相連接成內(nèi)外套間的組合房，分設(shè)廁所、客廳、廚房、臥室等，設(shè)計(jì)精巧，建造手法老道。建筑的材料全部用石頭，包括門板、天花板、屋檐下的條木和地板全是石料，部分門窗像現(xiàn)代鋁合金門窗一樣可以滑動(dòng)開合，石底石頂石門窗，石階石炕石院墻。整座建筑所用的石料是一種頁巖石，具有輕薄，堅(jiān)硬的特點(diǎn)，它被精加工成石板、石條、石柱等，分別用在屋頂、門板、窗欞等部位，絕對(duì)不見一根鐵釘，一截木料。而且，建筑所在的位置，明顯經(jīng)過了精心的選擇，背風(fēng)，朝陽，靠山，還接近水源地，整座院落規(guī)劃有致，構(gòu)造精巧，實(shí)為太行山脈上的建筑奇跡。

緊挨石屋西側(cè)，為三間背山向陽的木石結(jié)構(gòu)主建筑，這里原為一座道觀，雖然房屋早已坍塌，房屋內(nèi)外到處長滿了荊棘和雜草，但房基輪廓卻很清晰。距道觀西側(cè)約50米處，是一個(gè)石頭砌成的墓穴。墓前立一墓碑，碑上刻“長眠道人”四個(gè)大字。石牌高約2.5米左右，在墓碑中可謂高大，但碑上沒有其他文字。墓的旁邊躺著兩通方碑，一塊是《初修鳳鳴山長眠道人碑記》，另一塊是《鳳鳴山長眠道人碑記》，記載了長眠道人的一些情況。

初修鳳鳴山長眠道人碑記

碑兩側(cè)對(duì)聯(lián)：

鳳鳴山前千秋樂

龍潛潭下萬古傳 

懷清特超

嘗聞，水不在深，有龍則靈。山不在高，有仙則名。鳳鳴之山，古來未聞。自光緒丙午之春，長眠道人云游於其巔，覽其形勢(shì)，因曰：鳳天。長眠道人﹙姓？﹚字不傳，竟至死而視死焉，何也？抑君子嘗深沒世不稱之憾。伯夷、叔齊存萬世之商，恥人食周粟，餓死于首陽山上。視富貴如浮云，視俗吏火坑。何以若是？長眠道人詩聯(lián)有以天對(duì)我之句。殉夷齊之流亞歟？淇之善男苦婦感其清，﹙獻(xiàn)？﹚富田捐貲，以表其風(fēng)焉！

東皋居士王元求撰文書丹

南四井住仙馮錫紋簽評(píng)撰文

己亥年間，吾滑者同志共捐貲財(cái)，購求此山，以為藏修之所。雖建屋而未鶯遷也。時(shí)值丙午春，偶有長眠道人云游其巔，愛其清潔，朝夕臥處。攜有《綱目采薪》一卷，《太平景略》一策。自杼機(jī)柚，以達(dá)胸懷。跡似安閑而心中實(shí)有大不適者，不然，何以年方壯盛而遽視死如歸？當(dāng)時(shí)吾家胞兄邑庠生員諱鴻賓，親臨其地，報(bào)聞﹙淇？﹚縣，準(zhǔn)經(jīng)營殯葬。不辭勞瘁，亦可謂之知己矣。且附近居民，每有祈禱，頗著靈驗(yàn)。浩然之氣不容泯滅，固其所也。然而，吾詳昧之其人，姓字不傳，里居不傳，傳記、業(yè)何等俱不傳，而獨(dú)以數(shù)卷書傳。殆亦等富貴如﹙浮﹚云，視功名若敝屣。今之異人高士歟！其人其事其心，世之如是者甚少。故吾同志各捐貲財(cái)，募化四方，創(chuàng)修祀堂，以垂千古不朽云。 

大清宣統(tǒng)二年桃月上旬谷旦