大佛寺經(jīng)藏

大佛寺本覺(jué)尼師塑像

大明皇帝朱棣，雖然上位不正，奪了侄子建文帝的皇位，但他在位期間，大有作為，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，史稱“永樂(lè)盛世”。不但下令編纂了《永樂(lè)大典》，還下令在北京雕造大藏經(jīng)《永樂(lè)北藏》。

《永樂(lè)北藏》刊成后一直藏版于宮中，外傳極少，又因藏經(jīng)古版自康熙后就不見(jiàn)記載，遂成稀世之寶。《永樂(lè)北藏》善本在國(guó)內(nèi)圖書(shū)館、博物館往往作為鎮(zhèn)館之寶，秘不示人。而在張掖大佛寺，就有一部《永樂(lè)北藏》存世。如此珍貴的佛教瑰寶是怎么到張掖的？背后又有著怎樣的故事？

1 大佛寺密藏佛典至寶《永樂(lè)北藏》

在甘肅河西走廊的張掖市城西南隅，有一座大佛寺，是絲綢之路上的一處重要名勝古跡群，寺內(nèi)古建林立，古樹(shù)參天，碧草成蔭，環(huán)境優(yōu)美。

大佛寺山門有一副楹聯(lián)：臥佛長(zhǎng)睡睡千年長(zhǎng)睡不醒； 問(wèn)者永問(wèn)問(wèn)百世永問(wèn)不明。對(duì)聯(lián)充滿禪意，似隱藏著世間多少秘密。事實(shí)上，大佛寺還真是一座充滿了神秘色彩的古寺。

大佛寺建于西夏崇宗永安元年（1098年），保存著我國(guó)最大的佛教殿堂、最大的木胎泥塑室內(nèi)臥佛和最完整的初刻初印本《永樂(lè)北藏》佛經(jīng)，它可是佛典至寶。

大藏經(jīng)是我國(guó)佛教文化及其思想理論的典籍總匯。在我國(guó)歷史上，編印藏經(jīng)自宋代就已有《開(kāi)寶》，至清末《頻伽》共有20多種，其中編印于明代的《永樂(lè)北藏》是現(xiàn)存官修官刻大藏經(jīng)中最為精美的一部。

《永樂(lè)北藏》全藏636函，以千字文編次，從天字至石字，共1621部，6361卷；后在明萬(wàn)歷十二年（1584年）又續(xù)刻各宗著述36種，41函，410卷，并入該藏，并附《永樂(lè)南藏》4種經(jīng)卷和目錄，計(jì)5種，15函，153卷，改變了折裝本藏經(jīng)的傳統(tǒng)版式，加大了字體和片心，成為每版25行，每行17字，通篇采用趙體，字大如錢，字體雋秀。原刻為經(jīng)折裝，天地疏朗，裝幀典雅，持誦極佳，頗有宮廷豪華氣魄。皇皇巨著，蔚為大觀。

《永樂(lè)北藏》，全名叫《大明三藏圣教北藏》，被人們稱之為“佛國(guó)天書(shū)”“國(guó)粹，國(guó)寶”。1993年7月，甘肅省文物鑒定委員會(huì)鑒定這部佛經(jīng)為國(guó)家一級(jí)文物。

2 《永樂(lè)北藏》為何會(huì)藏在張掖？

甘肅古代寺院那么多，為什么《永樂(lè)北藏》會(huì)藏在張掖大佛寺呢？

這與張掖的地理位置有關(guān)。張掖自古就是絲路要沖，佛教?hào)|傳的必經(jīng)之路，在明代更是具有十分重要的戰(zhàn)略地位，而大佛寺是甘州乃至河西走廊一帶最為重要的寺院。

魏晉南北朝時(shí)期，大佛寺又叫迦葉如來(lái)寺。北涼時(shí)期，涅宗創(chuàng)始人曇無(wú)讖曾在迦葉如來(lái)寺弘法。曇無(wú)讖是天竺人，佛教著名譯經(jīng)師。據(jù)說(shuō)他半圣半俗，佛法精湛，后來(lái)被北涼王沮渠蒙遜所殺。張掖大佛寺中的臥佛就是為紀(jì)念曇無(wú)讖，弘揚(yáng)涅學(xué)而造，是涅宗發(fā)祥地?！队罉?lè)北藏》中的《大般涅槃經(jīng)》正是曇無(wú)讖所翻譯。

西夏時(shí)期，人們?cè)阱热~如來(lái)寺舊址發(fā)現(xiàn)古臥佛，逐建大佛寺，并成為西夏皇家寺院。

據(jù)記載：信佛教的西夏太后常到大佛寺居住、朝拜，在此設(shè)道場(chǎng)，大作齋會(huì)。又傳說(shuō)蒙古別吉太后住在大佛寺，生下大元帝國(guó)的開(kāi)國(guó)君主——元始祖忽必烈。元順帝妥歡貼睦爾也出生于大佛寺?？梢?jiàn)大佛寺在西北地區(qū)的地位。

明成祖朱棣遷都北京后，向全國(guó)各地頒賜佛經(jīng)是其登基伊始的諸多籠絡(luò)手段之一。明朝時(shí)中國(guó)普遍信仰佛教，加之早年朱元璋曾出家為僧，故明成祖朱棣、明英宗朱祁鎮(zhèn)編印《永樂(lè)北藏》，感念先祖、弘揚(yáng)孝道、教化百姓，并將《永樂(lè)北藏》頒給全國(guó)各名山大寺，以求皇圖永固。

張掖大佛寺《永樂(lè)北藏》就是明英宗朱祁鎮(zhèn)于正統(tǒng)十年（1445年）頒賜給甘州弘仁寺的。弘仁寺就是現(xiàn)在的大佛寺。

《永樂(lè)北藏》首部佛經(jīng)到達(dá)張掖后，坐鎮(zhèn)甘州的欽差大臣、御馬監(jiān)太監(jiān)兼尚寶監(jiān)太監(jiān)、明朝宮廷佛學(xué)法師王貴募集財(cái)物人力，抄寫了600卷經(jīng)文。這些經(jīng)文都是用黃金、白銀磨出的金粉、銀粉，在名貴的紺青紙上繪畫(huà)書(shū)寫而成，華美異常，永不褪色。這就是現(xiàn)藏在大佛寺的國(guó)家一級(jí)文物、令人嘆為觀止的鎮(zhèn)寺之寶《大般若波羅蜜多經(jīng)》，俗稱“張掖金經(jīng)”。

3 保護(hù)佛經(jīng)代代密傳歷經(jīng)艱辛

張掖大佛寺這么多的珍貴佛經(jīng)能夠保存下來(lái)，特別是《永樂(lè)北藏》頒賜張掖已逾550多年，歷經(jīng)10多代僧人的滄桑更迭，能使其基本完好地保存下來(lái)，絕非易事。一代代人費(fèi)盡心血保護(hù)過(guò)佛經(jīng)，他們大多未留下姓名。這些珍貴的佛經(jīng)歷經(jīng)天災(zāi)人禍、戰(zhàn)亂兵燹，終得安然無(wú)恙。

早在清朝順治年間，一名來(lái)自甘肅平番（今蘭州永登）的僧人就為保護(hù)《永樂(lè)北藏》四處奔波。這名僧人俗家姓麻，法名卜舟。卜舟和尚先為了保護(hù)《永樂(lè)北藏》，發(fā)起募捐藏經(jīng)包袱活動(dòng)。經(jīng)過(guò)3年艱苦奔波，終于為《永樂(lè)北藏》募集到保護(hù)的包袱，并留下很多詩(shī)詞。

到了20世紀(jì)30年代，為防止日本侵略者的掠奪，張掖愛(ài)國(guó)僧侶及佛教會(huì)的有識(shí)之士，曾將這些典籍幾經(jīng)隱藏，使它們未遭滅頂之災(zāi)。

1937年日機(jī)轟炸蘭州，當(dāng)時(shí)駐防河西走廊的國(guó)民黨馬步芳部欲進(jìn)駐大佛寺，為防不測(cè)，張掖縣佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張聲威與大佛寺住持妙顯把佛經(jīng)全部轉(zhuǎn)移至祁連山深處，后又將其秘密運(yùn)回，把存放《大明三藏圣教北藏》的經(jīng)櫥全部秘密用土坯砌在藏經(jīng)殿后部柱間。藏經(jīng)的秘密，僅有幾人知曉，并由寺中住持一任任傳給最親信的弟子。

1952年，藏經(jīng)的任務(wù)交給了法名叫本覺(jué)的尼師。本覺(jué)尼姑姓姚，甘州本地人。她接過(guò)護(hù)經(jīng)任務(wù)，嚴(yán)守經(jīng)書(shū)秘密二十余載，即便是對(duì)家人和親朋，也從未透露過(guò)經(jīng)卷的事，遇到探聽(tīng)佛經(jīng)下落的人，她更是不泄露一字，傳說(shuō)中的“張掖金經(jīng)”始終不知下落。

1975年農(nóng)歷臘月二十三夜晚，在張掖大佛寺土塔旁邊的一間小屋因火炕失火，無(wú)情的大火將小屋里的74歲的本覺(jué)尼師燒死。在拆毀燒殘的房子時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)了從她的臥室里通向藏經(jīng)殿的一個(gè)暗道，過(guò)暗道是由藏經(jīng)殿內(nèi)的一道夾墻形成的密室，夾墻長(zhǎng)40米、高20米、厚4米。12個(gè)經(jīng)櫥整齊地排列在那里，每個(gè)經(jīng)櫥中都裝滿了佛經(jīng)。其中就有明成祖永樂(lè)年間北京官版初刻初印的《大明三藏圣教北藏》和明正統(tǒng)六年至嘉靖三十七年王貴主持抄寫的金經(jīng)《大般若波羅蜜多經(jīng)》等622卷。

這是繼1900年敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞之后，我國(guó)發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、最完整的佛教文獻(xiàn)。由本覺(jué)尼師保護(hù)的這批佛經(jīng)，震驚了佛教界，成為無(wú)比珍貴的文化遺產(chǎn)。這一驚人的發(fā)現(xiàn)，隨后也揭開(kāi)了一個(gè)隱藏了幾十年的本覺(jué)尼師保護(hù)佛經(jīng)的傳奇故事。

現(xiàn)在，大佛寺寺內(nèi)，有一尊漢白玉的尼師塑像，立于本覺(jué)尼師當(dāng)年圓寂的位置，這是對(duì)護(hù)經(jīng)法師的紀(jì)念。

記者 黃建強(qiáng)