我娃兩三歲的時候,還說不了太多詞,有一次出去玩兒,指著一個古塔告訴娃:“塔 ”,再沒有更多解釋,但孩子從此就能夠從各種各樣的建筑里面區(qū)別出哪個是塔。如果按照我們成年人的學(xué)習(xí)方式,那一定是這樣的: 塔,建筑術(shù)語,塔是一種在亞洲常見的,有著特定的形式和風(fēng)格的中國傳統(tǒng)建筑。最初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的高聳型點式建筑,稱“佛塔”。14世紀(jì)以后,塔逐漸世俗化。 在漢語中,塔(Tower)也指高聳的塔形建筑,如埃菲爾鐵塔、比薩斜塔、電視塔等,但這一概念與本條目所描述的東方塔(Pagoda)并沒有太多的關(guān)聯(lián),請參見塔。 之后我們會根據(jù)這個定義去分別,哪些建筑稱為塔。由概念學(xué)習(xí)的過程就像計算機(jī)程序,每次都要用一定的條件去判斷。我們每個人在孩子的時候都是用直覺來學(xué)習(xí)的,隨著受教育,漸漸忘記了我們曾經(jīng)擁有的直覺學(xué)習(xí)模式。 現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式基本都是用大腦來學(xué)習(xí)的,這種學(xué)習(xí)模式的好處顯而易見,清晰,邏輯性強(qiáng),便于量化,所以也成了現(xiàn)代社會學(xué)習(xí)模式的主流。缺點是當(dāng)我們過于以大腦為中心去學(xué)習(xí)、生活時,其實是過渡掉了大量的信息,我們對環(huán)境越來越麻木,生活樂趣越來越少,對身心的狀態(tài)幾乎沒有覺察,往往等我們付出健康的代價時才能意識到。 回歸孩子的直覺學(xué)習(xí)模式并不是件容易的事。很多道家的、佛家的練習(xí)其實都在引導(dǎo)人們更多地去用直覺模式學(xué)習(xí),可能要經(jīng)過長期的訓(xùn)練才能恢復(fù),當(dāng)然這時的恢復(fù)不是簡單回到童年,而是已經(jīng)在更高的層次了。 吐氣法也有這樣的功能,通過吐氣,不但可以激發(fā)自身的能量運(yùn)動,而且可以通過提高覺察力,從用腦,轉(zhuǎn)變?yōu)椴坏梢杂酶杏X,而且還可以更好地用腦??梢匀ジ惺芨S富的人生體驗,看到更廣闊的世界,同時也不耽誤用腦學(xué)習(xí),大腦因為更清透了,會更加好用。 下面摘錄《如何安心如何空》中的兩段話, 供參考。 常人的思維一般只在大腦皮層上進(jìn)行,整個大腦內(nèi)部幾乎是一塊木頭。隨著修行層次的提高,可以使這塊木頭慢慢化開,并逐漸變得輕靈起來。那時,你會感到腦力異常充沛,大腦始終處于放松而清醒的狀態(tài)。 人類對自然的認(rèn)識,大約可分為兩大類,一類是簡單的信息探測與反應(yīng);另一類則是對所收集信息的思維加工與整合,由此產(chǎn)生更高一級的知識。知痛癢、知香臭是屬于第一類的認(rèn)知。語言、文字以及在此基礎(chǔ)上構(gòu)建的一切人類文明則屬于第二類認(rèn)知。第二類認(rèn)知可以說是目前所知自然界所有生命中人類所獨有的,也是現(xiàn)代教育體系對人的主要訓(xùn)練內(nèi)容。而第一類認(rèn)知則是所有生命體都具有的能力,相比之下,人類由于在第二類認(rèn)知能力上的強(qiáng)化訓(xùn)練,對其第一類認(rèn)知能力還產(chǎn)生了一定程度的抑制作用。各類修行訓(xùn)練是對第一類認(rèn)知能力的開發(fā)與強(qiáng)化,但佛法的功能則涵蓋了全部的認(rèn)知訓(xùn)練。 |
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