鄒城為什么這么多唐王地名傳說？

鄭建芳

      唐朝(618～907)，是中國歷史上一個重要而輝煌的時代，是我國社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化得以全面發(fā)展和高度繁榮的時期。唐王即唐太宗李世民（598～649），唐高祖李淵次子，唐朝第二位皇帝。唐朝建立后，官居尚書令、右武候大將軍，受封為秦國公，后晉封為秦王，在唐朝建立與統(tǒng)一過程中立下赫赫戰(zhàn)功。玄武門之變后被立為太子，即位后，他留心吏治，選賢任能，知人善用，從諫如流，并采取了一些以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興的政策，使得社會出現(xiàn)了一個政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會安定、武功興盛的治世局面，史稱“貞觀之治”。由貞觀之治催生出的盛唐歷史和由這段歷史催生出的豐厚的文化遺產(chǎn)，一直廣泛而深刻地影響著人們政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的各個層面，其中，在鄒城的山川河流、名勝景物中流傳著一些具有代表性的唐王東征的地名故事，主要有：

      唐王山。又稱唐口山，位于鄒城市城東南4.5公里處。清光緒十八年（1892）《鄒縣續(xù)志》載：“唐口山在城東南九里”。據(jù)說，唐朝初年，有一伙隋軍殘余勢力占據(jù)唐王山，在山頂建立了自己的根據(jù)地。他們占山為王，強(qiáng)征暴斂，搜刮百姓，積聚力量，意欲反唐復(fù)隋。唐王東征高麗途中，聽說此事后，非常氣憤，立刻傳令進(jìn)軍，包圍隋軍占領(lǐng)的山頭，由于唐王御駕親征，數(shù)萬唐軍來到唐王山，包圍了山頭，很快消滅了隋軍。唐王登上山頂，發(fā)現(xiàn)山上盤路崎嶇，廟宇壯觀，怪石林立，樹木成蔭，景色奇異，令人心曠神怡，于是，他在山上安營扎寨，住了下來，繼續(xù)清剿反唐勢力，穩(wěn)固對這一地帶的統(tǒng)治。因此，一座本來不出名的小山，從此稱為唐王山。圍繞著唐王山周圍及山頂上的一些景觀，也有了許多牽人心魄的動人傳說。

      護(hù)駕山。又名陽山，位于鄒城城區(qū)東南部緊鄰。明嘉靖四年（1525）《鄒縣地理志》載：“陽山，去城東五里，在五龍?zhí)赌?，以其郡城東而高，故朝之日光先出于此焉，故舊十景有'陽山曉日’?！薄瓣柹綍匀铡笔枪培u美景之一。因保護(hù)唐王有功，該山被冊封為護(hù)駕山。據(jù)說，唐王東征帶領(lǐng)的軍隊被一路追趕，軍中糧草已盡，加之連年戰(zhàn)亂，百姓流離失所，沿途糧草無法補給。眼看追兵就要趕上，唐王認(rèn)為大難將至，在劫難逃，急忙勒馬仰天長嘆：“天絕我矣！”欲拔刀自盡。這時，在他面前突然出現(xiàn)了一白發(fā)老翁，拄著拐杖，對唐王鞠躬頷首說道：“唐王不要驚慌！小神特前來救駕?！碧仆跎形椿剡^神來，只見老翁將手一揮，一座小山橫亙在面前，阻隔了后面的追兵。老翁又說道：“唐王盡請放心。吾乃本地山神，能將敵兵至少阻滯三天。唐王不妨稍事休整，再圖良策。小神告退?！碧仆跤埋R言謝，山神早不見了蹤影。唐王登基做了皇帝后，感念山神的救命之恩，便將這座山賜名為護(hù)駕山。

      接駕山。又名接輿山，位于鄒城城區(qū)東南2.5公里處，西南與唐王山相望?？滴跷迨哪辏?715）《鄒縣志》載：“接輿山，縣東，距城五里。在陽山之東南，狀如兩車之相接，故名。其前為唐口山?！眰髡f唐王東征時唐王駐軍唐王山上，一支部隊在一次戰(zhàn)斗中被敵人追趕上了接駕山。山勢雖相對平坦，但由南而北逐漸增高，北面懸崖絕壁無下山之路。幾千兵馬在山上被困幾天幾夜，多日斷糧，人困馬乏，無法繼續(xù)前行。唐王喪失了信心，暗自尋思：“平路上都已寸步難行，哪還能翻過山去??！看來難逃此劫??！”不由黯然神傷，潸然淚下。這時，來了一位老態(tài)龍鐘的老太太，步履蹣跚。她對士兵們說：“你們餓了吧，我給你們做飯”。說完拿出一只小得只能做一碗飯的破鍋，從米袋中抓出了一把米。士兵們失望了，這點米夠干什么的？老太太似乎看出了大家的心思，說：“都讓你們吃飽”。一會兒飯熟了，一個餓壞的士兵搶先盛了一碗香噴噴的米飯，鍋里還是滿的，以至幾千兵馬都吃得飽飽的，轉(zhuǎn)眼之間，老太太不見蹤影。士兵明白得到了神仙的幫助，個個群情激昂，駐扎在唐王山上的唐王看到這里人歡馬騰，決定興兵攻敵，最終把敵人殺得措手不及，徹底扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。

      唐槐。在孟廟焚帛池院內(nèi)，有一株古槐樹斜倚于孟廟圍墻上，樹干下部一側(cè)脫落腐朽，另一側(cè)則古韻勃發(fā)，生長成寬兩米左右的扁平樹干，樹干上部完好,中間卻形成一圓筒狀樹洞。在濃郁的高大樹冠下，穿過樹洞可見蔚藍(lán)色的天空。這株珍奇的古槐樹伸展著它古拙的枝干在此己愈千年，它宛如一株巨大的天然盆景，別具特色，被人們譽為古槐中的一大奇觀。據(jù)傳，唐王率兵東征途經(jīng)鄒城舊縣城時，適逢天降大雨,城內(nèi)一片汪洋，兵馬不能前行，唐王和部分士兵躲在城東南的唐王山上扎營休息，而唐王的一員大將避過雨后在縣城南的路邊看到一株挺拔聳立、枝繁葉茂的古槐樹，他便將自己的戰(zhàn)馬拴在了古樹上，古樹被勒出一道傷痕，時間一長，傷痕逐漸變成了樹洞。

      鳳凰山。又名巨越山，位于鄒城東北40公里，主峰巍峨挺拔，兩側(cè)的次高峰呈雙翼狀，形若鳳凰展翅，故名鳳凰山。據(jù)清光緒十八年（1892）《鄒縣續(xù)志》載：“山外土而內(nèi)石，圓頂修尾，左右作雙翼狀。”又據(jù)清光緒三十三年（1907）鄒縣《鄉(xiāng)土志》記載：“巨越山，一名鳳凰山,……山外土而內(nèi)石 ,圓頂修尾, 左右作雙翼狀?！眰髡f唐王征東時不幸在鳳凰山一帶被敵人圍困，久戰(zhàn)不脫，只得派人搬兵救援解圍。救援將士奉命前來營救，由于路途遙遠(yuǎn)，到達(dá)鳳凰山一帶已是人困馬乏。為了盡快查清唐王被圍地點，解除唐王危機(jī)，他們顧不得休整就分頭四處奔走，尋找唐王。當(dāng)來到鳳凰山下時，看到一對鳳凰在山前翩翩起舞，感覺這是取勝的好兆頭，欣然帶領(lǐng)官兵上山，解除了圍困，唐王高興之余把此山命名為鳳凰山。

      大王窩。鳳凰山山陽一山窩處，有一略為寬闊地帶，這里山明水秀，幽深寂靜，很適合佛教信徒開鑿造像，修建寺院，澄心靜慮，專心求佛。此處，有一處寺廟和一尊佛造像，當(dāng)?shù)匕傩账追Q大王廟、大王窩造像。清康熙十二年（1673）《鄒縣志》記載：“大王廟在羅頭社巨越山之陽。傳諸父老曰：'唐太宗皇帝東征，陷于巨越山下。有神人相助，敵人大敗。問其姓名，曰：吾吳啟也。感公有濟(jì)世安民之志特來相助?！援叧孙L(fēng)而去。后唐帝封為大王，于巨越山下建祠祀之，壁間有唐碑文。”傳說唐王東征時，被困于鳳凰山下，后有神人前來相助，才打敗了敵軍。唐王問神人的姓名，神人回答道：“我是吳啟，被您濟(jì)世安民的志向所感動，因此前來相助?！闭f完便乘風(fēng)離去。后來，唐王封其為大王，并雕造塑像、建造祠廟進(jìn)行祭祀。佛造像高約5.0米，頭部圓滿秀麗，雙耳垂肩，面形方中見圓，神態(tài)平和慈祥，體態(tài)健壯豐滿，下視的眼角透出威武與英睿，微翹的唇角顯得尊貴與嚴(yán)峻。整個造像高大雄健，威武莊嚴(yán)，反映出北方純樸粗獷的民族風(fēng)格和盛唐自強(qiáng)奮發(fā)、激昂向上的時代精神，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。山下的祠廟為“岠越山開元禪寺”，規(guī)模宏大，肅穆壯觀，有碑刻十幾幢，現(xiàn)今僅存遺址。

      鄒城境內(nèi)遍布各鎮(zhèn)村的地名，許多也與唐王東征的故事有著不解的淵源。唐村鎮(zhèn)，因唐王征東曾在此駐兵數(shù)日，為紀(jì)念唐王而取村名為唐村，該鎮(zhèn)與唐王有關(guān)的村莊有前唐村、中唐村、后唐村。崔家莊，因村中建有開元禪寺，唐王曾來此寺廟，爾后催促起駕，遂取村名為催駕莊，后因崔姓居多，便演變?yōu)榇藜仪f。棲駕峪村，因傳說當(dāng)時薛剛反唐占昌平山為王，唐王御駕親征，曾于此地棲息，故取村名棲駕峪?；蕦m駕村，因唐王東征曾在此安營扎寨，后取名皇宮駕。

      關(guān)于唐王東征的傳說故事，如此之多，這樣看來，這一傳說故事在鄒城境內(nèi)是一個較為普遍的現(xiàn)象。為什么在鄒城會有這么多關(guān)于唐王東征的附會？在這些民間傳說故事的背后，反映出一個怎樣的歷史文化現(xiàn)象？這應(yīng)是一種典型“地方附著說”，即將歷史上流傳的民間傳說、歷史故事同鄒城本地的山水村鎮(zhèn)聯(lián)系起來，使實際上沒在本地發(fā)生的故事與本地人熟悉的一山一水、一景一物、一草一木結(jié)合起來，再經(jīng)過一定程度的藝術(shù)加工和形象夸張，就成為當(dāng)?shù)匦碌拿耖g傳說故事。在這一點上，唐王東征可以說是一個典型例子。盡管各地關(guān)于唐王東征的附會故事眾多，但像鄒城這樣有關(guān)唐王東征地名傳說如此豐富，和地方聯(lián)系這么緊密結(jié)合的還不太多。

      唐王東征的故事發(fā)生于唐貞觀十八年（644）至貞觀十九年（645），主要見于《舊唐書》、《新唐書》、《唐會要》、《資治通鑒》等典籍。當(dāng)時，朝鮮半島上有高麗、百濟(jì)、新羅三個國家?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)》載，唐貞觀十六年（642），高麗東部酋長泉蓋蘇文殺了國王武，自立為莫離支，即吏部兼兵部尚書，專權(quán)拔扈，惡行昭著。“貞觀十六年……營州都督張儉奏高麗東部大人泉蓋蘇文弒其王武。蓋蘇文兇暴，多不法，其王及大臣議誅之。蓋蘇文密知之，悉集部兵若校閱者，并盛陳酒饌于城南，召諸大臣共臨視，勒兵盡殺之，死者百馀人。因馳入宮，手弒其王，斷為數(shù)段，棄溝中，立王弟子藏為王；自為莫離支，其官如中國吏部兼兵部尚書也。于是號令遠(yuǎn)近，專制國事?！必懹^十八年（644），泉蓋蘇文將出兵攻打新羅，唐王派宰相里玄獎到了平壤，勸其不要攻打新羅，蓋蘇文不從?！柏懹^十八年……玄獎至平壤，莫離支已將兵擊新羅，破其兩城，高麗王使召之，乃還。玄獎諭使勿攻新羅，莫離支曰：昔隋人入寇，新羅乘釁侵我地五百里，自非歸我侵地，恐兵未能已。玄獎曰：既往之事，焉可追論！至于遼東諸城，本皆中國郡縣，中國尚且不言，高麗豈得必求故地！不從。”唐王覺得有機(jī)可趁，又應(yīng)新羅國王之邀，決定親自率兵攻打高麗。“上將征高麗，秋，七月，辛卯，敕將作大監(jiān)閻立德等詣洪、饒、江三州，造船四百艘以載軍糧。甲午，下詔遣營州都督張儉等帥幽、營二都督兵及契丹、奚、靺鞨先擊遼東以觀其勢。以太常卿韋挺為饋運使，以民部侍郎崔仁師副之，自河北諸州皆受挺節(jié)度，聽以便宜從事。又命太仆卿蕭銳運河南諸州糧入海。”結(jié)果，以失敗而告終。貞觀十九年（645），唐王率大軍從洛陽出發(fā)一路到達(dá)幽州，親自到遼東城下督戰(zhàn)，唐軍先后破蓋牟城、卑沙城、遼東城、白巖城，在遼東城大獲全勝，“上自將數(shù)百騎至遼東城下，見土卒負(fù)土填塹，上分其尤重者，于馬上持之，從官爭負(fù)土致城下。李世勣攻遼東城，晝夜不息，旬有二日，上引精兵會之，圍其城數(shù)百重，鼓噪聲震天地。甲申，南風(fēng)急，上遣銳卒登沖竿之末，爇其西南樓，火延燒城中，因麾將士登城，高麗力戰(zhàn)不能敵，遂克之，所殺萬馀人，得勝兵萬馀人，男女四萬口，以其城為遼州?！碑?dāng)勢如破竹的唐軍攻打安市城時，遭到頑強(qiáng)抵抗，止步不前。連續(xù)多日攻城未果，加之天氣寒冷，草枯水凍，唐王只好壯志未酬地從安市城退兵回國。在總結(jié)這次戰(zhàn)爭時，唐王感到十分后悔，“凡征高麗，拔玄菟、橫山、蓋牟、磨米、遼東、白巖、卑沙、麥谷、銀山、后黃十城，徙遼、蓋、巖三州戶口入中國者七萬人。新城、建安、駐蹕三大戰(zhàn)，斬首四萬馀級，戰(zhàn)士死者幾二千人，戰(zhàn)馬死者什七、八。上以不能成功，深悔之，嘆曰：魏征若在，不使我有是行也！命馳驛祀征以少牢，復(fù)立所制碑，召其妻子詣行在，勞賜之?！?/span>

      唐王東征的故事流傳至今一千多年了，這些故事經(jīng)過后人的藝術(shù)加工和口頭再創(chuàng)作，使其越來越精彩，越來越繪聲繪色，尤其是附會了這一個個讓人無庸置疑的地名，更使這些故事家喻戶曉，耳熟能詳。我們不管唐王東征發(fā)生地在不在鄒城，唐王來沒來鄒城，但流傳至今的一個個美麗故事成為今天人們津津樂道的一筆豐厚文化遺產(chǎn)。

作者為鄒城市文物保護(hù)中心副主任。

（原載：濟(jì)寧歷史文化叢書《濟(jì)寧歷史文化之謎》，政協(xié)山東省濟(jì)寧市委員會編，2015年5月中國社會出版社出版。）