周襄王元年（公元前651年），齊桓公召集魯、宋、衛(wèi)、鄭、許、曹等諸侯國(guó)于癸丘，提出了“尊周室，攘夷狄，禁篡弒，抑兼并”的盟約，即尊重周王室的權(quán)力，共同驅(qū)逐狄戎外夷，不得篡位弒君，不得滅亡和兼并他國(guó)等，周襄王也派使參加了會(huì)盟，這就是春秋史上著名的“葵丘會(huì)盟”。

葵丘會(huì)盟約定五款：毋雍泉，毋訖糴，毋易世子，毋以妾為妻，毋使婦人于國(guó)事。

“葵丘會(huì)盟”以齊桓公首次提出的“尊王攘夷”為口號(hào)，確立了周襄王的統(tǒng)治地位，周襄王也賜以齊桓公的最高禮儀和諸侯長(zhǎng)的身份，這也標(biāo)志著齊桓公成為了中原第一霸主的身份。

自此，“尊王攘夷”的口號(hào)響徹了整個(gè)春秋時(shí)期，這個(gè)看似拱衛(wèi)周室的墻圍實(shí)則上卻是互相征伐、乘機(jī)擴(kuò)大勢(shì)力的炒作借口，是實(shí)力上的見(jiàn)證和碾壓。

一、“尊王攘夷”的由來(lái)

“尊王攘夷”一詞最早見(jiàn)于《春秋公羊傳》，原意為“尊勤君王，攘斥外夷”。實(shí)際就是承認(rèn)周室的王權(quán)和地位，為保護(hù)周朝疆域聯(lián)合諸侯共同抵御狄、戎等外夷的入侵中原。

何為外夷？古代以華夏文明為中心，稱為中原之地，中原之外有東夷、西戎、南蠻、北狄等“四夷”共為天下“九州”之地，據(jù)記載夏禹分天下為“九州”，已承認(rèn)“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣”的道理。

《史記·夏本紀(jì)》記載“九州”疆域?yàn)椋簴|漸于海，西被于流沙，朔、南暨：聲教訖于四海。

對(duì)于外夷的叛亂和入侵中原，君王向來(lái)是帶兵征服和抵御的。商紂時(shí)期就有紂王多次帶兵攻打東夷的記載，西伯侯姬昌也曾帶兵攻打犬戎使之屈服，周幽王三年“伐六濟(jì)之戎”，國(guó)力開(kāi)始衰弱。

商紂王時(shí)曾授予西伯侯弓矢斧鉞，斧鉞是天子的象征，持有斧鉞那就是諸侯長(zhǎng)的意思，可以代替天子征討叛亂的諸侯和外夷。于是西伯侯回去后，先是征服了犬戎、密須等小國(guó)，繼而又征討了和自己對(duì)立的耆國(guó)、邘國(guó)和崇國(guó)。代天子行征討之權(quán)，這便是“尊王攘夷”的最初雛形了吧。

東周春秋時(shí)期，周朝衰落，各諸侯間互相爭(zhēng)戰(zhàn)，狄、戎等外夷乘機(jī)入侵中原，齊桓公在相國(guó)管仲的建議下打著“尊王攘夷”的口號(hào)，擁立了周襄王，抵御外夷、征服諸侯，勢(shì)力日益擴(kuò)大，成為中原第一霸主。“尊王攘夷”即由此來(lái)。

二、 周朝的衰落為“尊王攘夷”埋下伏筆

西周后期，由于周厲王的貪婪和苛政，再加上周幽王的“烽火戲諸侯”，使得犬戎乘機(jī)攻占了周的國(guó)都鎬京，并付之一炬，為避免犬戎的不斷侵?jǐn)_，周平王將國(guó)都東遷至洛邑，史稱為東周，周朝開(kāi)始衰落了。

導(dǎo)致周朝衰落的原因主要為：

1. 遷都后范圍局限。周朝由原來(lái)的鎬京遷都到洛邑后，受四周地域局限，處于秦、晉、楚、鄭、衛(wèi)之間，勢(shì)力范圍已和普通中等諸侯勢(shì)力差不多大了；

2. 土地被蠶食兼并。周室東遷后，所占土地尚有方圓六百里左右，后來(lái)一部分被犬戎攻占，一部分賞給了有功的諸侯，到最后真正屬于周的土地和民眾就所剩無(wú)幾了；

3.實(shí)力大大減弱。周朝軍隊(duì)原來(lái)實(shí)行的是六軍制，大一些的諸侯為三軍制，遷都后周軍衰減成三軍，實(shí)際恐怕還不足，加上原來(lái)國(guó)都鎬京的財(cái)物被犬戎洗劫一空，財(cái)政拮據(jù)，維持不了龐大軍隊(duì)的開(kāi)支，實(shí)力上大大減弱了；

4. 諸侯勢(shì)力增長(zhǎng)。周東遷后，勢(shì)力一落千丈，一些諸侯國(guó)乘機(jī)兼并土地，擴(kuò)大勢(shì)力，他們不把周天子放在眼里，逐漸僭越周禮，不再每年向周室貢賦，失去諸侯朝貢的周室逐漸入不敷出，財(cái)政捉襟見(jiàn)肘。據(jù)記載，周平王死后，周室連治辦喪事的錢都出不起，還是和魯國(guó)借錢才辦完的。

以上種種看來(lái)，東周時(shí)的周朝內(nèi)憂外患，四面受敵，各諸侯你爭(zhēng)我?jiàn)Z、禮崩樂(lè)壞，周朝名義上為天下之主，實(shí)際上已是“王室式微”，再也無(wú)力控制天下諸侯，只能依附于強(qiáng)大的諸侯求其生存，這時(shí)的東周實(shí)則是名存而實(shí)亡。這就為“尊王攘夷”的出現(xiàn)提供了前提條件。

三、 “尊王攘夷”更是實(shí)力上的碾壓

東周后進(jìn)入我國(guó)歷史上的春秋時(shí)期，這一時(shí)期先后出現(xiàn)了齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王等五位中原“霸主”。他們打著“尊王攘夷”的旗號(hào)會(huì)盟諸侯，吞并土地，擴(kuò)大勢(shì)力，說(shuō)到底更是實(shí)力上的見(jiàn)證和碾壓。

最先打出“尊王攘夷”口號(hào)的是齊桓公，當(dāng)時(shí)的齊國(guó)在相國(guó)管仲的輔助下實(shí)行了“軍政合一、兵民合一”的制度，齊國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)。齊桓公采用管仲的意見(jiàn)，打著“尊王攘夷”的旗號(hào)，會(huì)盟諸侯援助燕國(guó)打敗了山戎的進(jìn)攻，幫助衛(wèi)國(guó)打敗了狄的侵犯，向南征伐楚國(guó)，迫使楚向周王進(jìn)貢。齊桓公又打著天子的王命攻魯攻宋攻蔡等，還滅掉了譚、遂等小國(guó)。周襄王元年（公元前651年）齊桓公于葵丘之盟擁立周襄王，并得到了周襄王的最高獎(jiǎng)賞，“九合諸侯，一匡天下”，齊桓公成為了春秋時(shí)期中原第一霸主。

宋襄公的稱霸是極其短暫的，也沒(méi)有齊桓公的那般順利。他的成就在于幫助齊桓公的公子昭當(dāng)上了齊孝公，這一善舉得到了各諸侯國(guó)的稱贊。后來(lái)宋襄公也效仿齊桓公多次會(huì)盟諸侯，有一次會(huì)盟還被楚成王給扣押了好幾個(gè)月才放回去。周襄王十四年（公元前638年）的泓水之戰(zhàn)是決定宋楚爭(zhēng)霸的最終之戰(zhàn)，最后在宋襄公的一味追求仁義戰(zhàn)法中功敗垂成。

晉文公時(shí)任用狐偃、先軫、趙衰等人治理國(guó)家，不久國(guó)力強(qiáng)盛起來(lái)。當(dāng)時(shí)周襄王的弟弟王子帶為爭(zhēng)奪王位引狄攻周，周襄王逃跑了出來(lái)，沒(méi)有一個(gè)諸侯愿意幫助他，晉文公抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，打著“尊王攘夷”的口號(hào)平定了王子帶之亂，并護(hù)送周襄王回都，得到了周襄王的賞賜。后來(lái)晉文公又借天子之命進(jìn)攻了與自己對(duì)立的曹、衛(wèi)、鄭。周襄王二十年（公元前632）晉楚城濮之戰(zhàn)，晉文公“退避三舍”打敗了強(qiáng)楚，會(huì)盟諸侯于踐土，得到了周襄王最高禮儀的賞賜，晉文公也成為了公認(rèn)的霸主。

秦穆公在任用百里奚、蹇叔、公孫枝為臣的基礎(chǔ)上國(guó)力也逐漸強(qiáng)大起來(lái)。晉文公之后，秦穆公向西發(fā)展，滅掉了西戎十二國(guó)，逐漸統(tǒng)一了函谷關(guān)以西的上千里土地，為周挽回了莫大的顏面，故而被周封為西方諸侯之長(zhǎng)，稱霸西戎。

最后我們?cè)賮?lái)看看楚莊王，楚國(guó)在楚莊王之前被稱為南蠻，不在中原范圍內(nèi)，楚莊王即位后“不鳴則已，一鳴驚人”，他任用孫叔敖、伍舉等整頓改革，國(guó)力增強(qiáng)。周定王元年（公元前606年），楚莊王以“勤王”名義攻打陸渾之戎，飲馬黃河，問(wèn)鼎中原，滅舒國(guó)，攻陳攻鄭，邲之戰(zhàn)打敗了強(qiáng)大的晉國(guó)，使依附晉國(guó)的許多國(guó)家重新依附到楚國(guó)。楚莊王稱霸中原，楚國(guó)自此劃入中原范疇。

以上觀之，“尊王攘夷”的口號(hào)乃是建立在國(guó)力強(qiáng)盛的基礎(chǔ)上的，是付諸于實(shí)際的征伐行動(dòng)之中的。在尊重周室的前提下，打著“尊王攘夷”的口號(hào)，在取得一系列戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的同時(shí)才能贏得最后的榮譽(yù)，得到周天子的認(rèn)可和賞賜，從而成就霸業(yè)。

而秉承周禮、講究仁義的宋襄公最終在爭(zhēng)霸的長(zhǎng)河中灰飛煙滅，究其原因?yàn)椋?strong>其一，地域局限。宋國(guó)在地理位置上處于各諸侯國(guó)之中，周邊的曹、魯、陳、鄭、衛(wèi)等國(guó)限制了它領(lǐng)土的擴(kuò)展范圍，因而具有地域的局限性；其二，實(shí)力不足。宋襄公時(shí)雖然內(nèi)修國(guó)政，以仁治國(guó)，國(guó)力較有提升，然軍事實(shí)力上卻不能與齊、晉、秦、楚的實(shí)力同日而語(yǔ)；其三，“仁義”誤國(guó)。一味追求口頭上的仁義之德并付諸于實(shí)際的戰(zhàn)爭(zhēng)中，屢次錯(cuò)失良機(jī)導(dǎo)致最終失敗。

總結(jié)：

“尊王攘夷”是在一定的時(shí)代背景下產(chǎn)生的。周朝的遷都導(dǎo)致了東周的衰落，對(duì)內(nèi)王室勢(shì)力減弱，財(cái)政收入拮據(jù)，許多諸侯僭越周禮，不再貢賦，衰落的周再也沒(méi)有能力控制諸侯、號(hào)令天下，反而還得依靠強(qiáng)大的諸侯來(lái)維持周室的禮儀；對(duì)外狄戎等外夷屢侵中原，周自顧尚且不暇，根本沒(méi)有能力去征討，內(nèi)憂外患之下，更是注定了周的衰落。

對(duì)于諸侯來(lái)說(shuō)，失去周室的控制和號(hào)令，正好借此機(jī)會(huì)發(fā)展壯大自己，而“尊王攘夷”成為他們擴(kuò)大勢(shì)力的借口，借助天子的權(quán)力排除異己、吞并小國(guó)，爭(zhēng)霸諸侯，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)所迫。

“尊王攘夷”的口號(hào)不是哪個(gè)諸侯國(guó)都可以提出的，它是建立在一定的國(guó)力基礎(chǔ)之上的。國(guó)力強(qiáng)盛了，才有說(shuō)話的底氣，才有對(duì)抗外敵的能力，像宋襄公那般喊著“仁義”的口號(hào)卻沒(méi)有一定的實(shí)力最終只能退出歷史的舞臺(tái)。

“尊王攘夷”是一定社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)成為維護(hù)周室王朝的最后一道防線，幾乎貫穿了整個(gè)春秋時(shí)期，隨著戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的到來(lái)，這道防線也將會(huì)被徹底摧毀，因?yàn)閷?shí)力更比口號(hào)活的長(zhǎng)久。