心肝脾肺腎為我們?nèi)梭w的五臟，而這一觀點自然是由中醫(yī)所提出來的，雖然中醫(yī)之五臟是以功效來舉行劃分的，我們也確實能夠在身體內(nèi)找到詳細的器官，但其實中醫(yī)之五臟和西醫(yī)所說之器官其實有著顯著的區(qū)別。而其中的肺，不管是中醫(yī)對其的形貌還是現(xiàn)代醫(yī)學所說之生理功效，都算是比力靠近了一個臟器了。

?

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有著這樣一個條文“諸氣膹郁，皆屬于肺”，這是內(nèi)經(jīng)病機十九條之一，其對肺病之病機舉行了簡短的歸納綜合。從字面意思來說，即是泛起了喘急、氣逆以及胸部郁悶之氣郁氣逆之證，則病位在肺，自然需要多思量從肺論治。固然我們需要相識其中詳細的原理才氣正確的看待這樣的病癥，而明白其的基礎(chǔ)就在于肺的生理功效。

中醫(yī)認為，肺主氣、司呼吸，通過自身宣發(fā)與肅降之運動，從而吸入自然界之清氣，同時再排擠身體內(nèi)的濁氣，從而保持呼吸的勻速和流通。若受外邪侵犯，導致肺之宣發(fā)肅降失調(diào)，影響了氣體之交流，肺氣不降，就可能泛起咳嗽、氣喘等肺氣上逆之癥；而若是肺氣不升，則可能導致胸部氣悶等癥。

?

肺除了主司呼吸之氣以外，肺還主一身之氣，從肺吸入之清氣與脾胃化生之谷氣配合聯(lián)合生成宗氣，而宗氣集聚于氣海，起著資元氣、行血氣、促呼吸等重要的作用。且肺可對一身之氣機起到調(diào)治之作用。若肺氣失宣，則氣機失調(diào)，自然也就泛起郁悶之體現(xiàn)。這即是為何《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“皆屬于肺”之原理。

那么若是泛起了肺氣郁閉之證，泛起胸悶氣喘等癥，我們自然就需要從肺去論治，同時以流通氣機為要，可以使用四磨湯這個方子來舉行治療。四磨湯出自于《重訂嚴氏濟生方》，共有人參、檳榔、沉香與烏藥四味中藥。原書并為紀錄其詳細用量，但可用人參6克、檳榔9克、沉香6克、烏藥6克來舉行使用。方以烏藥為君，辛溫疏散流通氣機；臣藥為沉香，行氣止痛、納氣平喘；佐藥為檳榔及人參，檳榔破氣導滯，降逆而除滿。因用之三味行氣藥皆為辛散之品，故再用人品以扶正固氣，防止理氣藥耗傷正氣。從而四藥配伍，共成行氣降逆、寬胸散結(jié)之效。

?

四磨湯如今在臨床中，經(jīng)常用于解決支氣管哮喘、肺氣腫等肺部疾病證屬肺氣郁閉之證，往往也能收獲不錯的療效。同時，肝氣郁結(jié)也是可能用該方舉行治療的，且現(xiàn)在肝郁氣滯用此方者為多。同時我們也需要注意，《黃帝內(nèi)經(jīng)》雖言“諸氣膹郁，皆屬于肺”，但其實面臨氣滯氣結(jié)，我們還需要思量到肝。因肝主疏泄以調(diào)暢全身之氣機，故肝氣郁結(jié)必會影響全身之氣機，如肝氣犯肺、肝氣犯胃等。所以在面臨詳細病人時，還需詳細問題詳細分析，勿完全照搬經(jīng)典。