 我們?yōu)槭裁匆?4節(jié)氣研學(xué)教育實(shí)踐活動(dòng) 之前李亞鵬以朗讀者的身份，出現(xiàn)在中央電視臺(tái)，講述了他對(duì)女兒的一些教育方法和理念，其中關(guān)于他連續(xù)七年陪女兒去十三陵水庫(kù)觀測(cè)二十四節(jié)氣的行為，引起了很多爸爸媽媽的關(guān)注。 帶孩子去經(jīng)歷一年24個(gè)節(jié)氣，一直也是我們想要一起做的事情，當(dāng)你在春分日仰望北斗七星、夏至日看到影長(zhǎng)的變化，是否也和古人一樣聽(tīng)懂了它們的訴說(shuō)？無(wú)論是在城里還是在農(nóng)村生活，我們都是自然的孩子，二十四節(jié)氣，就是大自然母親說(shuō)給我們的語(yǔ)言！ 從二十四節(jié)氣出發(fā)，多角度展現(xiàn)節(jié)氣的農(nóng)事、民俗、節(jié)日、傳說(shuō)、天文氣候、諺語(yǔ)和童謠，為孩子展現(xiàn)二十四節(jié)氣的魅力，展現(xiàn)中國(guó)古老燦爛的中華文化。 二十四節(jié)氣是春去冬來(lái)，大自然運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律。人們的節(jié)氣活動(dòng)是對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)知，他對(duì)于我們的生活到底有什么意義和價(jià)值？ 二十四節(jié)氣是指中國(guó)農(nóng)歷中表示季節(jié)變遷的24個(gè)特定的節(jié)令。是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。 自秦漢以來(lái)，24節(jié)氣就既是歷代官府頒布的時(shí)間準(zhǔn)繩，也是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針，日常生活中人們預(yù)知冷暖雪雨的指南針。 可這些對(duì)于我們今天的生活，又有什么關(guān)系？ 的確，今天我們?cè)缫褟霓r(nóng)業(yè)社會(huì)，走進(jìn)了工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)。24節(jié)氣對(duì)于我們的日常生活，已經(jīng)沒(méi)有什么關(guān)系了。我們和我們的孩子，遠(yuǎn)離自然，好多人都已經(jīng)四體不勤，五谷不分，長(zhǎng)期躲在空調(diào)房里分不清寒暑。 當(dāng)你有了孩子后，是否了解他對(duì)于自然的本能親近，對(duì)于陽(yáng)光雨露風(fēng)雷閃電的好奇，對(duì)于花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的欣喜，讓我們經(jīng)常會(huì)思考，人類做一個(gè)來(lái)自自然的生命體，我們的生活是否應(yīng)該更多地找回一些和自然的關(guān)系。 回到自然里去，去經(jīng)歷春夏秋冬，去觀察花開(kāi)花落，去找回作為人原始的生命力，找回人類跟自己的母體——自然的聯(lián)結(jié)。 2016年11月30日，二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織 “人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。在國(guó)際氣象界，二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。 我們生活在一個(gè)崇洋媚外的時(shí)代，我們都熟記西方的十二星座，而對(duì)中國(guó)的24節(jié)氣知之甚少。盡管近幾十年中國(guó)的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展已經(jīng)引得全世界矚目，但很多中國(guó)人依然在文化上不自信，想方設(shè)法希望自己變成一個(gè)外國(guó)人，希望自己的孩子能夠接受歐美的教育。 但今天我希望我們的孩子，能夠做一個(gè)驕傲的中國(guó)人，一個(gè)由內(nèi)而外自信的中國(guó)人。帶孩子走進(jìn)傳統(tǒng)文化，走進(jìn)古老祖先的智慧寶藏，是我們找回文化自信的必經(jīng)之路。而24節(jié)氣活動(dòng)它是一個(gè)開(kāi)啟，因?yàn)樵贈(zèng)]有什么比自然更能打動(dòng)孩子純真的心，讓他們不由自主的想靠近。 認(rèn)識(shí)自然，走進(jìn)傳統(tǒng)文化的研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)，我們希望有共識(shí)的爸爸媽媽一定要和孩子一起來(lái)；或者由學(xué)校統(tǒng)一安排，集體活動(dòng)共同參與到中國(guó)的24節(jié)氣活動(dòng)中。 自然體悟和文化自信是部分家長(zhǎng)普遍缺失的，我們需要學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)；另一方面日漸重視“親子”關(guān)系的我們也需要通過(guò)一些有價(jià)值的行為提升我們親子的質(zhì)量。陪孩子去上培訓(xùn)班不是親子，帶孩子去游樂(lè)場(chǎng)也不是親子，做在孩子身旁看他搭樂(lè)高也不是親子，帶孩子一起去旅行也不是親子……只是身體和孩子在同一個(gè)時(shí)空都不是真正意義上的親子。只有當(dāng)我們和孩子的身心都沉浸在同一個(gè)氛圍中，我們彼此的體驗(yàn)可以對(duì)話共鳴才是真正的親子。 回到自然中，放下你的工作壓力，你的家事煩擾，你的人際紛爭(zhēng)，放下你的手機(jī)微信........和孩子一樣，帶著一顆對(duì)自然的好奇心，帶著一顆謙卑恭敬的心，與自然對(duì)話，與孩子共鳴。 以24節(jié)氣為載體，讓孩子共同參與，與太陽(yáng)做同桌，走進(jìn)自然、觀察自然、聆聽(tīng)自然、記錄自然，做二十四節(jié)氣的傳承者和續(xù)寫者。 自然，文化，親子，這就是我們想做24節(jié)氣親子活動(dòng)的全部理由。  01. 什么是二十四節(jié)氣？  二十四節(jié)氣（廿四節(jié)氣）是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐，是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，千年以來(lái)指導(dǎo)著中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活。 二十四節(jié)氣是中國(guó)人的世界觀，發(fā)現(xiàn)并細(xì)化了一年之中這個(gè)井然有序的生態(tài)變化規(guī)律。由于歷史上中國(guó)的主要政治、經(jīng)濟(jì)、文化、農(nóng)業(yè)活動(dòng)中心多集中在黃河流域中原地區(qū)，二十四節(jié)氣是以這一帶為依據(jù)建立起來(lái)的。遠(yuǎn)在春秋時(shí)期，中國(guó)古代先賢就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣，以后不斷地改進(jìn)和完善。到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立，成為中國(guó)古代一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法。在國(guó)際氣象界，二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。 2006年5月20日，“二十四節(jié)氣”作為民俗項(xiàng)目經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2016年11月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式通過(guò)決議，將中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。 二十四節(jié)氣這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富，其中既包括相關(guān)的諺語(yǔ)、歌謠、傳說(shuō)等，又有傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活器具、工藝品、書(shū)畫等藝術(shù)作品，還包括與節(jié)令關(guān)系密切的節(jié)日文化、生產(chǎn)儀式和民間風(fēng)俗。   02. 二十四節(jié)氣表     03. 二十四節(jié)氣來(lái)歷 經(jīng)歷史發(fā)展，農(nóng)歷吸納了干支歷的節(jié)氣成分作為歷法補(bǔ)充，并通過(guò)“置閏法”調(diào)整使其符合回歸年，形成陰陽(yáng)合歷，即根據(jù)太陽(yáng)也根據(jù)月亮的運(yùn)行制定的，因此不能完全反映太陽(yáng)運(yùn)行周期，但中國(guó)又是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)需要嚴(yán)格了解太陽(yáng)運(yùn)行情況，農(nóng)事完全根據(jù)太陽(yáng)進(jìn)行，所以在歷法中又加入了單獨(dú)反映太陽(yáng)運(yùn)行周期的'二十四節(jié)氣'，用作確定閏月的標(biāo)準(zhǔn)。“二十四節(jié)氣”也就成為了農(nóng)歷的一個(gè)重要部分。 二十四節(jié)氣起源于黃河流域。由于2000年來(lái)，中國(guó)的主要政治活動(dòng)中心多集中在黃河流域，二十四節(jié)氣也就是以這一帶的氣候、物候?yàn)橐罁?jù)建立起來(lái)的。由于中國(guó)幅員遼闊，地形多變，故二十四節(jié)氣對(duì)于很多地區(qū)來(lái)講只是一種參考。 早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，勞動(dòng)人民中就有了日南至、日北至的概念。利用土圭實(shí)測(cè)日晷（即在平面上豎一根桿子來(lái)測(cè)量正午太陽(yáng)影子的長(zhǎng)短），以確定仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣。一年中，土圭在正午時(shí)分影子最短的一天為夏至（又稱“日短至”、“短至”），最長(zhǎng)的一天為冬至（又稱“日長(zhǎng)至”、“長(zhǎng)至”），影子長(zhǎng)度適中的為春分或秋分。春秋時(shí)期的著作《尚書(shū)》中就對(duì)節(jié)氣有所記述。戰(zhàn)國(guó)后期成書(shū)的《呂氏春秋》“十二月紀(jì)”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個(gè)節(jié)氣名稱。這八個(gè)節(jié)氣，是二十四個(gè)節(jié)氣中最重要的節(jié)氣，標(biāo)示出季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃分出一年的四季。 二十四節(jié)氣名稱首見(jiàn)于西漢劉安的《淮南子·天文訓(xùn)》，《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽(yáng)、四時(shí)、八位、十二度、二十四節(jié)氣等概念。公元前104年，由落下閎、鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。并規(guī)定無(wú)中氣之月，定為上月的閏月。  04. 二十四節(jié)氣意義 二十四節(jié)氣的命名反應(yīng)了季節(jié)、氣候現(xiàn)象、氣候變化等。因此二十四節(jié)氣又可以劃分為如下幾類： 春分、秋分、夏至、冬至四個(gè)節(jié)氣是從天文角度來(lái)劃分的，反映了太陽(yáng)高度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 立春、立夏、立秋、立冬四個(gè)節(jié)氣則反映了四季的開(kāi)始。由于中國(guó)地域遼闊，具有非常明顯的季風(fēng)性和大陸性氣候，各地天氣氣候差異巨大，因此不同地區(qū)的四季變化也有很大差異。 白露、寒露、霜降三個(gè)節(jié)氣表面上反映的是水汽凝結(jié)、凝華現(xiàn)象，但實(shí)質(zhì)上反映出了氣溫逐漸下降的過(guò)程和程度。 驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲(chóng)的復(fù)蘇，來(lái)預(yù)示春天的回歸。 05. 二十四節(jié)氣的含義 立春：立是開(kāi)始的意思，立春就是春季的開(kāi)始。 雨水：降雨開(kāi)始，雨量漸增。 驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動(dòng)，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動(dòng)物。 春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。 清明：天氣晴朗，草木繁茂。 谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時(shí)，谷類作物能茁壯成長(zhǎng)。 立夏：夏季的開(kāi)始。 小滿：麥類等夏熟作物籽粒開(kāi)始飽滿。 芒種：麥類等有芒作物成熟。 夏至：炎熱的夏天來(lái)臨。 小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開(kāi)始炎熱。 大暑：一年中最熱的時(shí)候。 立秋：秋季的開(kāi)始。 處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結(jié)束。 白露：天氣轉(zhuǎn)涼，露凝而白。 秋分：晝夜平分。 寒露：露水以寒，將要結(jié)冰。 霜降：天氣漸冷，開(kāi)始有霜。 立冬：冬季的開(kāi)始。 小雪：開(kāi)始下雪。 大雪：降雪量增多，地面可能積雪。 冬至：寒冷的冬天來(lái)臨。 小寒：氣候開(kāi)始寒冷。 大寒：一年中最冷的時(shí)候。 06. 二十四節(jié)氣之研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng) 基于核心素養(yǎng)下的二十四節(jié)氣課程體系
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來(lái)自： 課程教學(xué)研究 > 《綜合實(shí)踐活動(dòng)》
