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他遠(yuǎn)超趙孟頫、董其昌，書(shū)法五體，樣樣精通，啟功：500年來(lái)，無(wú)人能出其右 書(shū)法，唐宋時(shí)期的書(shū)法，是百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，而到明清兩代，基本上籠罩在趙孟頫的書(shū)風(fēng)之下，在明太祖朱元璋、明成祖朱棣的大力提倡下，開(kāi)始盛行“臺(tái)閣體”。 發(fā)展到清代，由于康熙喜歡董其昌、乾隆推崇趙子昂，結(jié)果趙、董之風(fēng)，成為學(xué)書(shū)法的標(biāo)配，也就是大家常說(shuō)的“館閣體”的由來(lái)。 “館閣體”是符合大眾審美的，由于書(shū)寫(xiě)者惟求端正拘恭，橫平豎直，整整齊齊，寫(xiě)得像木版印刷體一樣，會(huì)造成“審美疲勞”，也是一種詬病。 尤其是明代，無(wú)論是文徵明、唐伯虎、董其昌等幾位，書(shū)風(fēng)都未能突破趙孟頫，說(shuō)他們?yōu)椤懊鞔鷷?shū)法第一人”，實(shí)在太牽強(qiáng)。 真正算是“明代書(shū)法第一人”，當(dāng)屬明末的王鐸（字覺(jué)斯）！ 王鐸其書(shū)法獨(dú)具特色，世稱“神筆王鐸”，尤其日本對(duì)他非常推崇，尤其是他的《擬山園帖》傳入日本后，引起日本書(shū)壇轟動(dòng)一時(shí)，在他們心目中，王鐸已經(jīng)超越了王羲之。 啟功先生贊美道：覺(jué)斯（王鐸）筆力能扛鼎，五百年來(lái)無(wú)此君！ 在啟功先生看來(lái)，王鐸之后500年，無(wú)人能出其右！ 欣賞王鐸的草書(shū)，需要一定審美能力和書(shū)法姿勢(shì)，如果眼中只有“顏柳歐趙”的人，只會(huì)說(shuō)他寫(xiě)的“丑書(shū)”！ 關(guān)于“丑書(shū)”，最先的提出者，是傅山，他提出“寧丑勿媚”，在他看來(lái)，丑書(shū)也比那些寫(xiě)“媚俗”的書(shū)法好！ 而今人所談的“丑書(shū)”，往往是指自己看不懂的書(shū)法，統(tǒng)統(tǒng)歸為“丑書(shū)”，正如許知遠(yuǎn)所言：審美狹隘，也是一種缺陷！ 王鐸，可謂明代最牛的帖學(xué)大師，廣泛涉獵魏晉唐宋諸名家，對(duì)《閣帖》的研究最為深入，書(shū)法五體，樣樣精通，更難得可貴的是，還是一個(gè)風(fēng)格多樣的書(shū)法全才！ 通過(guò)的他的《擬山園帖》可以看出，無(wú)論是偉岸遒勁的大楷、高古樸厚的小楷，還是他那飛騰跳躑的行草書(shū)，筆筆有來(lái)歷，源于魏晉而能自出胸襟。 無(wú)論是楷書(shū)、行書(shū)，草書(shū)，王鐸已經(jīng)爐火純青，書(shū)風(fēng)老辣，已臻化境，尤其他的傳世系列名作《擬山園帖》，一共10卷，成為不可多得書(shū)法寶庫(kù)。 戴明皋中說(shuō)：“元章（米芾）狂草尤講法，覺(jué)斯則全講勢(shì)，魏晉之風(fēng)軌掃地矣，然風(fēng)檣陣馬，殊快人意，魄力之大，非趙、董輩所能及也。” 在戴明皋看來(lái)，王鐸的書(shū)法非趙子昂、董其昌所能及，可以超唐入晉，與王羲之、鐘繇并列。 正如沙孟海老先生所言： （王鐸）一生吃著二王法帖，天分又高，功力又深，結(jié)果居然能得其正傳，矯正趙孟頫、董其昌的末流之失，在于明季，可說(shuō)是書(shū)學(xué)界的“中興之主”。 今天特別向大家推薦《擬山園帖》（可選購(gòu)卷1-卷10）高清復(fù)制品，采用博物館級(jí)的復(fù)制技術(shù)，1:1等大還原王鐸的書(shū)法神韻，期待您的喜歡！ #行楷##王鐸##書(shū)法##書(shū)法愛(ài)好者##行書(shū)愛(ài)好者#           |
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