肖旭

 一、山水詩的興起。

    晉宋之際山水詩代替了玄言詩，是南朝詩歌的一個(gè)重要變化。魏晉以來士大夫隱逸山林之風(fēng)十分興盛，使詩歌中描寫山水逐漸增多。南渡之后，世族地主在詩中借助自然風(fēng)光表現(xiàn)老莊的哲理，更促進(jìn)了山水詩的形成。此外，詩人對自然美的認(rèn)識的加深，五言詩的成熟，以及民歌中描寫自然景物的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，也為山水詩的出現(xiàn)做好了文學(xué)上的準(zhǔn)備。南朝宋初的謝靈運(yùn)把山水詩從玄言詩中獨(dú)立出來，確立了山水詩的地位。

    二、關(guān)于“二謝’的山水詩。“二謝”指謝靈運(yùn)和謝跳。謝靈運(yùn)的山水詩多以描繪自然景色為主，帶有清新、閑適的情調(diào)。其中談玄的成分則時(shí)時(shí)流露出消極出世的思想謝靈運(yùn)的詩作很少有佳篇，但卻不乏名句。在藝術(shù)上主要特點(diǎn)是以細(xì)致地刻畫達(dá)到巧似從不同角度揭示了大自然的美，情調(diào)開朗、清新，給人以藝術(shù)享受。

    齊代的謝脁也是寫山水詩的著名作家。他的山水詩的內(nèi)容擺脫了謝靈運(yùn)的玄言詩那條尾巴，藝術(shù)上吸取了謝靈運(yùn)的長處，又避免了他晦澀、呆板的弊病，形成一種清新流麗的風(fēng)格。

    三、鮑照詩歌的思想內(nèi)容，對七言詩發(fā)展的貢獻(xiàn)。

    鮑照是南北朝時(shí)期直接繼承建安傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)民間樂府而取得成就的杰出詩人。他的代表作有《擬行路難》、《擬古》等。鮑照詩歌的思想內(nèi)容有：1、表現(xiàn)自己建功立業(yè)的愿望。2、表現(xiàn)懷才不遇，理想不得實(shí)現(xiàn)時(shí)的內(nèi)心郁抑、憤慨。3、表現(xiàn)對統(tǒng)治者的怨恨，表現(xiàn)對不合理的門閥制度的不滿與反抗。

    鮑照詩歌這些內(nèi)容形成了他雋逸豪放、奇巧凌厲的藝術(shù)風(fēng)格。鮑照在學(xué)習(xí)創(chuàng)作樂府詩的過程中發(fā)展了七言詩，為七言詩發(fā)展開拓了道路，從他以后，七言體日益繁榮起來。

    四、庾信的創(chuàng)作及其在文學(xué)史上的地位。

    庾信出身貴族，早年是梁朝有名的宮體詩人。后來在出使西魏時(shí)被留，后又在北周作官。他的代表作品是《擬詠懷》二十七首。主要是抒寫自己的身世遭遇，屈節(jié)仕敵的慚愧，和懷念故國的感情。在文學(xué)史上有很重要的地位。

    首先，庾信是南朝詩歌的集大成者，他的詩講究平仄，長于對偶，使詩句工整而又自然，增加了作品的和諧、勻稱，其用典貼切而不露痕跡，能啟發(fā)讀者聯(lián)想。庾信詩還具有蒼涼、蕭瑟的藝術(shù)風(fēng)格。

    其次，庾信的詩初步融合了南北詩風(fēng)，為唐詩的繁榮作了必要的準(zhǔn)備。

五、對于南北朝駢文、散文、名家名作要掌握。如孔稚圭(齊)的《北山移文》、梁 江淹的《恨賦》、《別賦》；庾信的《哀江南賦》等；散文家酈道元的《水經(jīng)注》，楊炫之的《洛陽伽藍(lán)記》等。

文/肖旭