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白術（6） 或又問心、腎二火既絕，故用白術而無功，吾救心、腎之火而兼用白術，則不生者可以生矣。 嗟乎。先天之火雖絕而未絕也，后天之火一絕而俱絕矣。 腎中之火，先天之火也。 心中之火，后天之火也。 后天火絕者，由于先天之火先絕也。 救先天之火，則后天之火自生。 救后天之火，則先天之火難活。 故救火者，必須先救腎中之火，腎火生則心火不死，腎火絕則心火不生。 故欲救脾胃之生，不可徒救心火之絕，非心火之不宜救也，救腎火正所以救心火耳。 倘腎火之絕不及救，而徒救夫心火，多用桂、附于白術、人參之中，欲救心以救腎也，終亦必亡而已矣，況僅用白術，又何以救之哉。（〔批〕闡發(fā)白術之義，得如許奇論，真石破天驚。）#超能健康團# |
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