大家好，歡迎來到五哥讀書。今天我為大家解讀的這本書叫《愛因斯坦傳》。

說到愛因斯坦，我們能想到什么。是物理學(xué)家？科學(xué)家？還是猶太人？我們經(jīng)常在照片上看到，他散亂著蓬松花白的頭發(fā)，嘴上叼著煙斗，宛然一副老頑童的樣子，看起來和藹可親。我們也常聽到關(guān)于他的評(píng)價(jià)，稱他有著超凡的才智和許多優(yōu)秀的品質(zhì)，他是天才的代名詞，他開創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)新紀(jì)元，被公認(rèn)為是繼伽利略、牛頓之后最偉大的物理學(xué)家。愛因斯坦被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為“世紀(jì)偉人”。楊振寧教授也曾評(píng)價(jià)：20世紀(jì)物理學(xué)的三大貢獻(xiàn)中，兩個(gè)半都是愛因斯坦的。 那么他是如何取得如此非凡成就的呢？他的真實(shí)生活又和我們普通人有著怎樣的不同呢？帶著這些疑問和好奇，我們就一起來了解，一個(gè)更真實(shí)的愛因斯坦吧。

在開講之前，我們先認(rèn)識(shí)一下本書作者。沃爾特·艾薩克森，是美國(guó)著名的傳記作家，曾出任美國(guó)著名雜志《時(shí)代》周刊總編輯，也是世界傳媒巨頭CNN公司的總裁。他的第一本傳記作品是《基辛格傳》，其它代表作品還有《史蒂夫·喬布斯傳》、《本杰明·富蘭克林：一個(gè)美國(guó)人的一生》和《聰明人：六個(gè)朋友和他們創(chuàng)造的世界》等。

這本《愛因斯坦傳》，是在愛因斯坦所有文稿解密之后，問世的第一部，關(guān)于愛因斯坦的自傳。作者通過最新披露的，愛因斯坦的私人信件，探究了這位偉大傳奇人物的內(nèi)心世界。本書一共分上下兩冊(cè)，結(jié)構(gòu)清晰，并按時(shí)間順序分為二十五個(gè)章節(jié)，幾乎囊括了愛因斯坦的一生，把愛因斯坦各個(gè)年齡重要的經(jīng)歷，詳盡地展現(xiàn)給了讀者，是可讀性極強(qiáng)的一本著作。

今天呢，我們將從三個(gè)方面為大家解讀。首先，第一個(gè)，我們從他的成長(zhǎng)經(jīng)歷、工作環(huán)境和感情生活，來分析愛因斯坦具有怎樣的性格特征。

阿爾伯特·愛因斯坦，出生于1879年3月14日。他的父親赫爾曼，性情溫和，為人友好。他的父親29歲的時(shí)候，娶了比自己小11歲的保莉妮科赫，愛因斯坦是他們的第一個(gè)孩子。1881年11月，愛因斯坦的父母又有了第二個(gè)孩子，女兒瑪雅。他的原生家庭給了他很多愛和支持，尤其是妹妹瑪雅，她是哥哥愛因斯坦最親密的伙伴。

愛因斯坦學(xué)習(xí)說話的時(shí)間很晚，他的父母為此還找過醫(yī)生。他想說話的時(shí)候，總是先蠕動(dòng)著嘴唇，輕聲說給自己聽，直到差不多了才大聲說出來。家里的女仆給他起了個(gè)“笨瓜”的綽號(hào)。他不僅發(fā)育緩慢，還頂撞老師，不服從權(quán)威。他喜歡解智力難題和沉浸在自己的奇思異想當(dāng)中，對(duì)后花園里打鬧嬉戲的孩子們，也無動(dòng)于衷。這顯得他很不合群，老師們還給他取了個(gè)綽號(hào)“沉悶神父”。但他叛逆的性格和語(yǔ)言遲緩的行為，恰恰讓他變得更傾向于思考，甚至專注于更安靜的事情。最典型的莫過于那些著名的思想實(shí)驗(yàn)，比如想象從火車上發(fā)出的閃光，或者在下降的升降機(jī)中體驗(yàn)引力。

在電影《智商》中，沃爾特·馬修扮演的愛因斯坦，將羅盤繞在脖子上。這個(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)在愛因斯坦真實(shí)的人生里，則是一場(chǎng)刻骨銘心的經(jīng)歷，這個(gè)體驗(yàn)改變了他的一生。那個(gè)羅盤是父親給他的，羅盤上的小磁針竟然聽任一種看不見的磁場(chǎng)，任其擺布。這與他平日里接觸到的力學(xué)完全不同，他極力想弄清楚背后隱藏的秘密。以至于后來，他終生都致力于用場(chǎng)論描述自然。

但他絕不是我們想象中的呆板科學(xué)家，在他俏皮的外表下，隱藏著一個(gè)溫柔的靈魂。自從他的媽媽送了他一個(gè)小提琴之后，他就愛上了拉小提琴。音樂，不僅讓他的生命變得生動(dòng)起來，還給了他研究上的靈感。他經(jīng)常獨(dú)自一個(gè)人在廚房里拉琴，一邊思索復(fù)雜的問題，一邊即興創(chuàng)作，不一會(huì)兒就把問題解決了。尤其是在他獨(dú)居柏林，整日為廣義相對(duì)論，絞盡腦汁的那段時(shí)間里，那把小提琴就幫他解決了不少的煩惱。有人說，如果愛因斯坦不是一位科學(xué)家，應(yīng)該會(huì)成為一位風(fēng)華絕代的音樂家。

愛因斯坦10歲開始看科學(xué)書籍和哲學(xué)，13歲讀康德，15歲自學(xué)微積分。16歲的夏天，愛因斯坦寫了一篇論文，題為“磁場(chǎng)中的以太狀態(tài)研究”，這是他的第一篇理論物理學(xué)論文。此外，17歲的愛因斯坦，還考入了蘇黎世聯(lián)邦工學(xué)院，韋伯教授是這所學(xué)校里最主要的物理教授，然而愛因斯坦總是挑戰(zhàn)權(quán)威，不服管制。他認(rèn)為這位教授，過分專注于物理學(xué)的歷史基礎(chǔ)，而不注重當(dāng)下的前沿。因?yàn)閻垡蛩固沟膶W(xué)術(shù)思想，對(duì)教授們的權(quán)威提出了挑戰(zhàn)，所以，自然也受到了排擠，也因此，在蘇黎世聯(lián)邦工學(xué)院大學(xué)期間，愛因斯坦并沒有什么學(xué)術(shù)成就。不過，在這里他認(rèn)識(shí)了米列娃，他的第一任妻子。

他們彼此惺惺相惜，既是戀人，又是伙伴、同事和合作者。他們深切地了解彼此的靈魂，往來的書信里，包含著對(duì)科學(xué)巨大的熱情和綿綿的愛意。但米列娃年齡較大，相貌平平，性格憂郁，身體不夠健康而且跛行。在愛因斯坦父母的眼里，她不夠優(yōu)秀，起初并不贊同他們?cè)谝黄?。直?902年，父親重病，病情惡化，愛因斯坦專程到米蘭，陪他走完生命的終點(diǎn)。

臨終之際，父親終于同意他們結(jié)婚。但父親的去世，則成了愛因斯坦此生最痛的經(jīng)歷，對(duì)父親的愧疚滿懷一生。后來他和米列娃有過一個(gè)私生女，二個(gè)兒子。在愛因斯坦當(dāng)教授的日子里，他奔波多個(gè)大學(xué)任教。也是這個(gè)時(shí)候，愛因斯坦和米列娃的感情，開始走向破裂，在沒有離婚的情況下，和表姐愛爾莎好上了。最終，愛因斯坦和米列娃離婚，同艾爾莎結(jié)了婚。所以，愛因斯坦的超然態(tài)度，反映在他的婚外情上，就是：只要女性不會(huì)對(duì)他有所要求，而且讓他覺得可以自由接近，或者不受他的喜怒無常所左右，那么就能維持一段風(fēng)流韻事。一旦擔(dān)心可能失去某些自由，他就會(huì)豎起盾牌。

大學(xué)畢業(yè)后的一段時(shí)間，可以說是愛因斯坦人生中的最低谷，他四處奔波，干過家教，當(dāng)過一個(gè)偏遠(yuǎn)地區(qū)的教師，但這依舊不能維持家里的生活，加上父親的創(chuàng)業(yè)失敗，也就不能給他更多的資助。最后，在朋友的幫助下，他在專利局，當(dāng)一名審查員。他非常享受這份工作，倒不是因?yàn)楣べY高，而是因?yàn)?，他每天都有很多空閑的時(shí)間，來研究自己的學(xué)術(shù)論文理論。在這里，他遇到兩位終生不渝的好友，一位是索洛文，另一位是比希特。他們成立了名叫“奧林匹亞科學(xué)院”組織，一起研究文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域知識(shí)。尤其是哲學(xué)領(lǐng)域?qū)垡蛩固沟挠绊懛浅Ｖ卮?。這段時(shí)間，也是他的許多論文發(fā)表的時(shí)期。

他在做學(xué)生的時(shí)候，對(duì)機(jī)械的死記硬背從不感興趣，他的成功得益于，其非凡的想象和創(chuàng)造力，他認(rèn)為培養(yǎng)個(gè)性很重要。不屈服、叛逆、好奇心、激情、超然于世，這些個(gè)性和天性不僅體現(xiàn)在他的工作中，在對(duì)待感情、政治事務(wù)時(shí)，也是如此。

接下來，是我們的第二部分：愛因斯坦有哪些成就？從這些成就中我們能夠?qū)W習(xí)到哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？

愛因斯坦在物理學(xué)中開創(chuàng)了四個(gè)領(lǐng)域，也就是：狹義相對(duì)論、廣義相對(duì)論、宇宙學(xué)和統(tǒng)一場(chǎng)論。我們從他給朋友的信件里，可以看到一些，他早期對(duì)這些領(lǐng)域開創(chuàng)的眉目。其中有四篇論文，第一篇論文講的是輻射和光的能量特征，是非常革命性的。這一理論將會(huì)說出一個(gè)，不具有嚴(yán)格因果性或確定性的宇宙。在愛因斯坦的一生中，這一結(jié)果如幽靈一般，時(shí)不時(shí)的糾纏于他。第二篇論文是測(cè)定原子的實(shí)際大小。第三篇論文則是對(duì)隨機(jī)碰撞，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以解釋液體中，微觀粒子的不規(guī)則運(yùn)動(dòng)。原子和分子的存在也是由此得以確立。第四篇論文，是把對(duì)時(shí)空理論的一種修正，用于動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)。憑借頭腦中進(jìn)行的思考實(shí)驗(yàn)，他決定拋棄牛頓的絕對(duì)時(shí)空概念，這就是后來的狹義相對(duì)論。在愛因斯坦發(fā)表狹義相對(duì)論之前，其實(shí)還有另外一名科學(xué)家，龐加萊，也推導(dǎo)出了類似的方程。但龐加萊相對(duì)保守很多，終究沒有勇氣，徹底顛覆牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀。而愛因斯坦就沒有那么多顧慮，他相信理性思考的判斷，從來都不覺得權(quán)威就是正確的。要說，愛因斯坦對(duì)狹義相對(duì)論的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)與一種直覺密不可分，它建立在十年的思想歷程，和個(gè)人體驗(yàn)之上。作者認(rèn)為，最重要的是他對(duì)理論物理學(xué)，有著深刻的理解和領(lǐng)會(huì)，還有他構(gòu)造思想實(shí)驗(yàn)的能力，和哲學(xué)基礎(chǔ)，以及他生活中的技術(shù)背景。比如：幫助舅舅雅各布，改進(jìn)發(fā)電機(jī)中的運(yùn)動(dòng)線圈和磁鐵，以及在專利局處理新式校表方法的申請(qǐng)。當(dāng)然，還有他的懷疑論，也曾得到上司的欣賞。連他本人都感慨：很難說清楚他是如何提出相對(duì)論的，這背后有太多復(fù)雜的因素，在激發(fā)他的思想。

愛因斯坦不同于伽利略和牛頓，他們對(duì)世界機(jī)械式因果關(guān)系的解釋，可以被大多數(shù)勤于思考的民眾所理解。牛頓假設(shè)空間中存在一種，叫做以太的物質(zhì)，他認(rèn)為：包括光在內(nèi)的所有物體，都是在以太的作用下運(yùn)動(dòng)，更何況數(shù)學(xué)家龐加萊，也保留了以太的假設(shè)。但這就意味著，要憑空加上一個(gè)，根本觀測(cè)不到的東西，這與愛因斯坦堅(jiān)信的，宇宙規(guī)律的簡(jiǎn)單性也不相符，于是，他果斷拋棄了經(jīng)典的物理學(xué)，提出了狹義相對(duì)論。愛因斯坦的理論往往令人驚訝，充滿神秘感，且有悖于直覺，能牢牢抓住公眾的想象力。比如：空間與時(shí)間的相對(duì)性， E=mc2，即能量等于質(zhì)量乘以光速的平方。光線的偏折，空間的彎曲等等。從這本書里，愛因斯坦會(huì)帶我們看到，事實(shí)證據(jù)是如何與一般的理論關(guān)聯(lián)起來的。

愛因斯坦認(rèn)為：宇宙定律背后是一種和諧的實(shí)在，科學(xué)的目標(biāo)就是去發(fā)現(xiàn)這種實(shí)在。1925年，是愛因斯坦職業(yè)生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他所促成的量子革命，正在變成一門，建立在不確定性和隨機(jī)性之上的新力學(xué)。在這一年，他對(duì)量子力學(xué)做出了最后的貢獻(xiàn)，同時(shí)也開始抵制它。在后來的30年里，愛因斯坦執(zhí)拗地批判。他所認(rèn)為的，量子力學(xué)的不完備性，試圖將其納入某種統(tǒng)一場(chǎng)論。他的一生都在跟量子力學(xué)做斗爭(zhēng)，可以說，前30年是革新者，后30年是抵抗者。他內(nèi)心沉著，從不受外界影響，也絕不墨守成規(guī)。獨(dú)立思考和獨(dú)特的想象力，使他從傳統(tǒng)的觀點(diǎn)里解放出來?？傮w來說，愛因斯坦就是這樣一位對(duì)自然和諧，充滿敬畏的叛逆者，他將智慧和想象有機(jī)地結(jié)合起來，改變了我們對(duì)宇宙的理解。

愛因斯坦教會(huì)了我們，在解釋不了某種現(xiàn)象時(shí)，要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。他所建立的，高速狀態(tài)下的模型和理論，就是在他去世十幾年之后才被證實(shí)，他的猜想是正確的。他單純質(zhì)樸的人性，對(duì)大自然的敬畏和謙卑。使他始終保留著孩童般的好奇心，而關(guān)于磁場(chǎng)引力，這些在成年人眼里習(xí)以為常的東西，卻深深吸引著他。他能夠在頭腦中同時(shí)持有兩種想法，當(dāng)它們相互沖突時(shí)，他感到困惑；當(dāng)他察覺到背后的統(tǒng)一性時(shí)，又會(huì)驚嘆不已。比如，在1919年的日食期間，愛因斯坦關(guān)于引力使光線彎曲的預(yù)言，被觀測(cè)結(jié)果證實(shí)，他由此名聲大震。1922年愛因斯坦憑借“光電效應(yīng)理論”，獲得諾貝爾獎(jiǎng)。雖然這時(shí)候愛因斯坦已經(jīng)是名人了，但是在學(xué)術(shù)界，還是有很多學(xué)者、教授并不認(rèn)可愛因斯坦的相對(duì)論。愛因斯坦之所以能一次次發(fā)現(xiàn)顛覆性的理論，最主要的原因還是，愛因斯坦不迷信權(quán)威的性格特征，它賦予了愛因斯坦顛覆常識(shí)的勇氣。

如今，我們?nèi)匀簧钤趷垡蛩固沟挠钪嬷?，這個(gè)宇宙在宏觀尺度上，受相對(duì)論的制約，在微觀尺度上，受量子力學(xué)的制約。可以說，愛因斯坦的理論，在現(xiàn)代科學(xué)中無處不在，從無限小到無限大，從光子發(fā)射到宇宙膨脹。而今天的各項(xiàng)技術(shù)也離不開愛因斯坦的理論。包括：光電電池、激光、原子能、光纖、太空旅游、半導(dǎo)體等，所有這些都要追溯到他的理論。

我行我素的天性，不僅成就了一位天才的科學(xué)家，也使他有著自己的地緣政治學(xué)說。那接下來，我們就來講講第三部分，也就是愛因斯坦的思想。

愛因斯坦是一個(gè)天生的和平主義者，他抵制戰(zhàn)爭(zhēng)，而他所倡導(dǎo)的德行和政治見解，是在尊重自由的思想、自由的精神和自由個(gè)體的前提下。對(duì)于專制統(tǒng)治，他是十分厭惡的，他崇尚寬容既是美德，他甚至厭惡，任何帶有從眾心理的事情。比如：民族主義、軍國(guó)主義。

戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，德國(guó)慘無人道地殺害猶太人，奴役科學(xué)家為法西斯帝國(guó)研制原子彈。很多科學(xué)家紛紛逃離德國(guó)，來到美國(guó)或中立國(guó)，作為和平主義者的愛因斯坦，得知自己的家屬被德國(guó)人殺害后，心中雖然也充滿了悲傷和憤怒，但還是選擇加入到了制造原子彈中，因?yàn)樗睦锩靼?，一旦原子彈制造成功，就意味著有核?guó)家的政治霸權(quán)，但他只想趕快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，為人類早點(diǎn)換來和平。愛因斯坦并不是支持美國(guó)制造原子彈，他建議美國(guó)研制原子彈，是擔(dān)心，如果納粹德國(guó)先研制出來，會(huì)對(duì)國(guó)際安全造成嚴(yán)重威脅。但愛因斯坦也擔(dān)心，政府不能慎重使用核武器。最終，他擔(dān)心的事情還是發(fā)生了，在德國(guó)宣布投降以后，美國(guó)相繼把兩顆原子彈，投到了日本的廣島和長(zhǎng)崎。于是，1955年4月11日，他簽署了羅素-愛因斯坦宣言，宣言指出：如果使用了許多顆氫彈，其結(jié)果將是普遍的死亡。而每一個(gè)國(guó)家政府都應(yīng)該正視，必須尋求和平的辦法，來解決一切國(guó)際爭(zhēng)端。這份宣言呢，最后也促成了帕格沃什會(huì)議，許多科學(xué)家和思想家，每年也都會(huì)聚在一起，討論如何控制核武器。

第一次世界大戰(zhàn)后，德國(guó)把戰(zhàn)敗的原因歸結(jié)到了猶太人身上，認(rèn)為猶太人出賣了德國(guó)，于是開始了反猶主義。而愛因斯坦的科學(xué)研究之路之所以平坦，也是因?yàn)楠q太人的身份和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，他的研究成果受到一些民族主義者的偏見，這時(shí)愛因斯坦剛剛成名，長(zhǎng)期居住在德國(guó)，于是就成了反猶主義者的攻擊對(duì)象。德國(guó)右翼政黨的激進(jìn)分子，保羅·魏蘭德，他意識(shí)到很多科學(xué)家，都對(duì)相對(duì)論抱有懷疑態(tài)度，認(rèn)為相對(duì)論只是一種抽象的假說，而不是建立在牢靠的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。于是，就譴責(zé)相對(duì)論是一場(chǎng)大騙局，還召集了一群二流科學(xué)家，一起攻擊愛因斯坦，發(fā)表文章批判愛因斯坦的學(xué)說，其實(shí)就是在忽悠人，帶有強(qiáng)烈的猶太性。愛因斯坦看到這些言論后，自然是非常生氣，他立刻在報(bào)紙上展開反擊，并寫文章說道：“假如我是德國(guó)的民族主義者，而不是猶太人，他們就不會(huì)攻擊我的理論”。他的耿直正中敵人的下懷，不僅沒能澄清事實(shí)，反而給自己帶來更多不好的名聲。但他并沒有逃避困難，他感受到歧視和迫害猶太人的現(xiàn)象，越來越嚴(yán)重，這才開始重視自己的猶太人身份。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，一部分猶太人，通過改變自己的宗教信仰和文化傳統(tǒng)，試圖徹底放棄猶太人的身份，強(qiáng)調(diào)自己是一個(gè)德國(guó)人，或者是一個(gè)西歐人。愛因斯坦一方面公開批評(píng)這種行為，倡導(dǎo)不同民族和平共處。另一方面，又對(duì)自己的同胞感到同情，他開始采取實(shí)際行動(dòng)，支持猶太復(fù)國(guó)主義，也就是猶太人建立自己的國(guó)家，利用自己的影響力為猶太民族發(fā)聲。也正式對(duì)反猶主義者公開宣戰(zhàn)，為此，愛因斯坦還收到過，納粹分子的暗殺威脅。當(dāng)時(shí)愛因斯坦作為名人教授，到世界各地進(jìn)行演講，為猶太復(fù)國(guó)組織募集資金，第一站就是美國(guó)。他在美國(guó)受到了政府和民眾的熱烈歡迎，幾乎每一次演講都是座無虛席，但那些真正有錢有勢(shì)的猶太人，卻很少參與，所以結(jié)果并不是很理想。支持猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是愛因斯坦第一次，在國(guó)際政治舞臺(tái)上，表達(dá)自己的主張。1933年，希特勒成為了德國(guó)總理，開始對(duì)猶太人進(jìn)行全面清洗，愛因斯坦的家也被抄了。他被迫離開，當(dāng)時(shí)的世界理論，物理學(xué)中心柏林，流亡到美國(guó)。

再后來，猶太國(guó)成立7周年，愛因斯坦做了廣播講話，他把以色列的誕生，看做是自己一生中，極少數(shù)有道德性質(zhì)的政治活動(dòng)之一。但他認(rèn)為：猶太人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)，如何與阿拉伯人相處。他說：“我們對(duì)待阿拉伯少數(shù)民族的態(tài)度，對(duì)我們作為一個(gè)民族的道德標(biāo)準(zhǔn)來說，是一個(gè)真正的檢驗(yàn)?！贝丝痰膼垡蛩固梗呀?jīng)到了生命中的最后一周，他當(dāng)然要關(guān)注對(duì)他來說最重要的事情。他想對(duì)其講話進(jìn)行拓展，敦促創(chuàng)建一個(gè)世界政府來維護(hù)和平，并用非常工整的德文，將它寫了出來。因?yàn)橐娮R(shí)到專制統(tǒng)治和戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)人類的危害，愛因斯坦一生都在積極倡導(dǎo)和平與自由。所以他的偉大之處，不僅在于他的科學(xué)貢獻(xiàn)，也在于他對(duì)于人類命運(yùn)的深切關(guān)心。

和科學(xué)一樣，在政治中，愛因斯坦也試圖找到一套統(tǒng)一的原則，以擺脫無政府狀態(tài)，重新建立起秩序。隨著進(jìn)攻性武器的破壞力越來越大，他提倡在全世界建立一個(gè)，統(tǒng)一的政府組織。對(duì)此，愛因斯坦說：“如果沒有一個(gè)，真正凌駕于各國(guó)之上的政府組織，來指導(dǎo)國(guó)際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)和平是不可想象的。”有人評(píng)價(jià)愛因斯坦，是過于理想主義，現(xiàn)實(shí)主義。他自己則認(rèn)為，建立一個(gè)世界權(quán)力機(jī)構(gòu)，不是空想而是現(xiàn)實(shí)，不是幼稚而是實(shí)際。愛因斯坦所設(shè)想的，是一個(gè)可以壟斷軍事力量的世界，“政府”或“權(quán)力機(jī)構(gòu)”，他稱之為“超國(guó)家”而非“國(guó)際”。

1945年11月，他以口述的形式發(fā)表了一個(gè)，以“要原子戰(zhàn)爭(zhēng)還是要和平”的文章，在《大西洋月刊》上。愛因斯坦在文章中說，世界三大強(qiáng)國(guó)：美國(guó)、英國(guó)和蘇聯(lián)，應(yīng)當(dāng)聯(lián)合建立一個(gè)新的世界政府，然后邀請(qǐng)其他國(guó)家加入。20世紀(jì)40年代末，當(dāng)他越來越清楚地看到，國(guó)際化和控制核武器的努力，即將失敗時(shí)，有人問他下一次世界大戰(zhàn)會(huì)是什么樣子。他回答道：“我不知道會(huì)用什么武器，但我知道第四次世界大戰(zhàn)肯定是用石頭！”

至此，本書的核心內(nèi)容，就為大家講解完畢。接下來，我們做一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)：從以上內(nèi)容中，我們從三個(gè)方面為大家解讀了《愛因斯坦傳》，包括性格、成就以及他的思想。我們發(fā)現(xiàn)了，愛因斯坦具有多重身份，他不僅是一個(gè)物理學(xué)家，還是一個(gè)哲學(xué)家、思想家、教育家和音樂家。他之所以是一個(gè)偉大的天才，不僅僅是因?yàn)樗兄５闹腔?，更重要的是，他擁有超凡的品質(zhì)。 “迷信權(quán)威是真理最大的敵人”，這是愛因斯坦的人生信條。也是我們值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)。他也告訴我們，無論任何事，都要保持懷疑的態(tài)度，也要秉持求知的態(tài)度。而在感情中，他是多情而浪漫的。他有著孩子般的好奇心和敬畏心，敢于想象和創(chuàng)造。他注重人的個(gè)性，認(rèn)為教育就是培養(yǎng)獨(dú)立思考個(gè)性的人才。他倡導(dǎo)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，并用實(shí)際行動(dòng)，維護(hù)和發(fā)展世界和平。他在物理學(xué)界的貢獻(xiàn)，不僅開創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)新紀(jì)元，更為人類在宇宙中的未來發(fā)展，奠定了理論基礎(chǔ)。

五哥讀書，精讀。和我一起，精進(jìn)學(xué)習(xí)，自我迭代。

本文由董浩讀書app創(chuàng)始人、《粉絲經(jīng)濟(jì)學(xué)》作者吳高遠(yuǎn)先生（網(wǎng)名五哥）原創(chuàng)撰稿。感謝關(guān)注。