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54、 五星聚講：木、火、金、水、土五種山峰分別從東、南、西、北、中五方環(huán)侍祖山，謂龍脈祖山有此形勢，前方必有大貴結(jié)作。地理家五星聚講之理，亦與天文相聚同，故龍脈有此格者，前去多結(jié)大貴之地。 55、 祖宗山：簡稱祖山或祖宗，風(fēng)水家統(tǒng)稱龍脈發(fā)源處的山嶺，按其距受穴之山的遠近，又可分為太祖山和少祖山兩種。山之有祖，亦木之有根，水之有源，根大則枝遠，源深則流長，故尋龍之法，必先究其祖宗，則龍之遠近長短，氣之輕重厚薄，力量大小，福澤久暫，皆可于此察之。祖宗聳拔，子孫必貴。 56、 太祖山：指龍脈始發(fā)源處的山岳，與少祖山并為祖宗山兩類。風(fēng)水家通常認為，太祖山高大聳拔，氣脈厚重悠長，一延所及，必多吉穴結(jié)作，但因距離穴山遙遠，開枝甚多，穴山的吉與兇，還須視龍脈剝換及少祖山的美惡而定。尋龍必先觀祖宗山，即其遠者而名之，有所謂太祖山。太祖山須高大迥異，或跨州連郡，綿延數(shù)百里。 57、 少祖山：祖宗山的一種，又名主山、主星，指接近穴山的高大山巒。謂其作用在于收束氣脈并將之輸入穴場。其高大山巒，謂之少祖山。少祖山必奇特達，秀麗光彩，欹斜不正，孤露峻拔，瘦削破碎，臃腫粗惡，則無融結(jié)。 58、 父母：即所謂父母山，風(fēng)水家對穴山后邊的一座山的喻稱，謂此山直接孕育穴山的龍穴。自少祖山以下，或起或伏，或大或小，或直或曲，但以玄武頂后一節(jié)之星，名曰父母。 59、 勢：指龍脈的格局趨勢，即山川的整體外觀。山川發(fā)源后，必然形成勢，勢以來勢(指由龍脈源頭方向延伸而來的趨勢)強大、奇特、聚合、逆向為佳，龍脈的生氣才旺盛。 60、 形：結(jié)穴之山的形狀，或指結(jié)穴之山。通常認為，形分園、扁、直、曲、方、凹六體，此外還有許多復(fù)體，各體均須端凝止靜，順應(yīng)龍脈來勢，如此方能融結(jié)吉穴。 61、 三勢：即山壟之勢，平岡之勢、平地之勢，又名起伏脈、仙帶脈、平受脈，為風(fēng)水家對山嶺、平岡和平地脈的統(tǒng)稱。山壟平岡平地勢，三般形勢一般看，壟宜起伏岡宜活，平地草蛇頂上安。 62、 山壟之勢：又名起伏脈，龍脈三勢之一，指山嶺龍脈，其勢宜起伏多跌頓。山壟之勢，其龍踴躍奔騰，起伏頓跌，磊落軒昂。 63、 起伏脈：山嶺龍脈,一起一伏斷了斷,到頭定有奇蹤。 64、 平岡之勢：龍脈三勢之一，又名仙帶脈，即山脊平坦處的龍脈，這種龍脈曲折逶迤，靈活宛轉(zhuǎn)，只要形勢相宜，即能融結(jié)吉穴。平岡之勢，其龍逶迤奔走，屈曲擺折，活動宛轉(zhuǎn)。 65、 平地之勢：龍脈三勢之一，即平地龍脈，又名平受脈。這種龍脈雖形體不明顯，只在平原上稍微突起的土阜中斷續(xù)相連運行，但同樣能融結(jié)吉地。平地之勢，其龍?zhí)挂臅玳?，相牽相連，蛛絲馬跡，藕斷絲連，平中一突，鋪氈展席。 66、 平受脈：平地龍脈，即平地之勢，平受脈落平洋，高一寸為山，低一寸為水、平中有突，即為得其體。 67、 平洋：地勢低平、江河穿流的地帶。行到平洋莫問蹤，但看水繞是真龍。 68、 仙帶脈：風(fēng)水家對平岡龍脈的別稱，即平岡之勢，仙帶，喻其勢曲折悠揚。仙帶脈屈曲擺折，逶迤，如生蛇，如飄帶。 69、 五勢：龍脈外觀有園、直、曲、尖、方五種狀態(tài)，分別以金、木、水、火、土五行名之。謂五勢俱全，龍脈即具備最旺盛的生氣。 75、 五星：金星、木星、水星、火星、土星，風(fēng)水家分指園、直、曲、、尖、方五種形狀的山峰,其說依據(jù)五行生克原理附會吉兇休咎,以為尋龍點穴的主要準則。五星者，金、木、水、火、土也。山之園曰金，方曰土，曲曰水，頭園身聳曰木，尖峭曰火，且如金星發(fā)祖，轉(zhuǎn)出水星，水星又轉(zhuǎn)出木星，木得生火，火生土，土生金之類，迢迢起峰，節(jié)節(jié)生旺，是為富貴之地。凡遇相克，貴有救星，如金星行龍，木星作穴，金克木，木本兇，左右得火星以制之，或得水星以助之，亦為吉。 76、 金星：指頂部弓起成園弧狀的山巒，其性清正，宜平園凝重，忌尖斜走竄;須有土星作后龍，若后龍為火星，則成兇星。 77、 木星：指面園身端直的山峰，謂直為其顯要特征，宜端正聳秀，忌欹斜枯槁，后龍宜有水星，若后龍為金星，則成兇星。 78、 水星：指頂部波曲起伏的山峰，其性柔和，宜低昂有勢，忌散漫欹斜，宜有金星作后龍，若后龍為土星，則成兇星。 79、 火星：指頂尖的山峰，其性燥，形狀宜尖銳峭拔，明凈秀麗，忌巖危破碎，若有木星作后龍則佳，若后龍為水星則成兇星。《雪心賦》火星尖秀向南生，注：火星燥，多出高山，貴而無敵……其性上炎好動，多作祖宗之山。 80、 土星：指頂平形方的山峰，龍脈要有水、土二星作間生，方能結(jié)穴;土星宜方正緩厚，忌臃腫傾陷。 81、 九星：風(fēng)水家指九類不同形狀的山，其說以五星為基礎(chǔ)，另加四種兼形，分別附會以吉兇休咎的內(nèi)容，作為尋龍點穴的依據(jù)。九星的名目有兩種提法，一種以唐代楊筠松《撼龍經(jīng)》所說為代表，名為貪狼星、巨門星、祿存星、文曲星、武曲星、廉貞星、破軍星左輔星、右弼星;一種以宋代廖禹《九星傳變》所說為代表，名為太陽星、太陰星、金水星、木星、天財星、天罡星、孤曜星、燥火星、掃蕩星。 82、 五吉星：九星中能傳導(dǎo)、蘊結(jié)吉氣的五種山峰。太陽星、太陰星、金水星、木星、天財星，名五吉星。 83、 四兇星：風(fēng)水家對四種不利于傳導(dǎo)、融結(jié)龍脈吉氣的山巒的稱呼。天罡、孤曜、燥火、掃蕩，名四兇星。 84、 太陽星：指頂園而高聳的山峰，這種山形五行屬金、八卦屬乾，是人君之象，能結(jié)大貴之地。 85、 太陰星：指頂園中帶方而較低矮的山峰，這種山形，五行屬金，八卦屬兌是后妃之象，能結(jié)富貴之穴。 86、 金水星：指頂園中帶波曲的山巒。是輔臣之象，五行金水相生，能結(jié)貴穴。 87、 木星：指面園身端直的山峰，這種山形是圖書之象，五行屬木，八卦屬震，結(jié)穴能致功名富貴。 88、 天財星：又名天馬星，指體方頂平(或拗曲或起雙峰)的山峰，這種山形是倉廩之象，五行屬土，八卦屬坤，主結(jié)富貴之穴。 89、 天罡星：又名天劫星，天魁星，指上園下拖尖尾的山峰。這種山形五行屬火，八卦屬離，為甲胄之象，主兵禍。 90、 孤曜星：又名天烈星、天鉤星，指上園下直的山巒，孤曜星金木相克，是圄囹之象，主劫禍。 91、 掃蕩星：指上下均屈曲的山巒，輿家認為，掃蕩星五行屬水，八卦屬坎，主劫禍。 92、 貪狼星：指頭園體直之山，這種山五行屬木，所主吉兇休咎大體與五星中的木星相類。貪狼頓起筍生峰，若是斜枝便不同。貪狼屬木，其形如出土之筍，若欹側(cè)，則不吉。 93、 巨門星：指頂平體方之山，這種山五行屬土，所附會的吉兇休咎內(nèi)容頗繁復(fù)大要則與五星中的土星相類。 94、 祿存星：指頂園體方而多枝腳之山。祿存星五行屬土而兼金，吉兇主要視枝腳形狀之好壞。祿存星屬土，不失土體，蓋不得其正而生，手足全無收拾，如撚拳，如豬屎節(jié)、如棺材樣;若如頓鼓、瓜匏，前得吉秀之峰為吉;若腳生拖轉(zhuǎn)，亦名橫磨劍，主出武職。 95、 文曲星：指形長而頂波曲的山峰，文曲星五行屬水，為長形的水星，其吉兇主屬與水星相仿。水星逶迤，長為文曲，故不失本體，多孤單，生枝如驚蛇，如鵝頸，如破網(wǎng)。凡山無文曲，則不剝換，故諸山與平地皆有之。 96、 廉貞星：又名紅旗星，指尖頂而高聳之山，廉貞星五行屬火，宜作祖宗山而不宜作受穴山，其所主吉兇休咎與五星中的火星相類。廉貞屬火，一名紅旗，巒頭尖而粗大丑惡，只可作龍祖。 97、 武曲星：指頂園而腰腹微呈方形之山，其五行屬金，所附會的吉兇休咎內(nèi)容頗繁雜，而大體與五星中的金星相類。武曲屬金，形似覆鐘釡，并堆谷之類，其體微方。 98、 破軍星：指頂園而腳不齊之山。破軍星五行屬金，但易摻雜水火之性，形性斜飛破碎，多屬不吉。破軍星屬金，巒頭不失金體之園，枝如破傘，腳多斜飛，或如走旗。 99、 左輔星：其山形如幞頭(頭巾)，頂部類似武曲星，五行屬金，位居明堂之左與右弼星共同關(guān)攔穴山前水流，以輔助穴氣蓄聚融結(jié)。左輔星屬金，在右為右弼，關(guān)閉天門地戶，缺一是非，其星多在過脈外。 100、 右弼星：其形如展席鋪氈，隱在平地，不起巒頭，無固定形狀，五行屬水，僅位于穴山明堂之右，與左輔共同關(guān)攔穴前水流，以輔助穴氣蓄聚融結(jié)。 101、 生龍：地勢起伏靈活多變的龍脈。生龍者，出身以來，其勢擺掉，發(fā)鸞翔鳳舞，如魚躍鳶飛或閃跡藏蹤，或見形露骨，欲進復(fù)卻，欲止又行，此格全吉。 102、 死龍：山勢呆板，缺乏起伏變化，無生氣，無結(jié)穴的龍脈。死龍者，出身以來，其勢模糊，伏則不起，流則隨身此格最兇。 103、 強龍：氣勢厷健，枝腳撐拄的山脈，與弱龍相對。 104、 弱龍：體勢瘦弱，枝腳短縮的山脈，謂無穴融結(jié)。 105、 殺龍：指山勢危巖險惡的龍脈，大兇。殺龍者，龍身帶殺，而未經(jīng)脫卸者也，自離祖以來，危巖險壁，丑惡粗厷，露骨帶石，枝腳尖利，破碎欹斜，臃腫硬直，或全無跌斷過峽，或雖經(jīng)脫卸而惡形不改，此龍最為兇惡，若下之，主兇狠強梁，為嗜殺誅夷慘滅之應(yīng)。 106、 劫龍：分枝過多,旁正不明的龍脈,謂劫龍形兇，不可立穴。劫龍者，龍身分劈多也，自離祖以來，無有正干，東牽西拽，真氣分散，此格最兇，縱有形穴，必不可下。 107、 劍脊龍：又名殺師龍，大兇山勢。山上薄下尖，形似劍脊，葬之主受誅戮。又名殺師龍術(shù)者下此主暴亡。 108、 主龍：指穴山(龍脈落穴之山)，與賓龍(朝迎之山)相對。主龍必須端正凝重，與賓龍相顧有情，才能蘊蓄生氣。受穴山為主，朝迎山為賓，最要主賓形勢相稱，相顧有情，切忌賓山欺主，情性背馳。
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