常說“不孝有三，不孝為大”，那么另外兩個(gè)不孝是什么意思呢？

“不孝有三，無后為大?！毕氡卮蠹叶悸犝f過這句話，甚至有家長拿去壓未婚子女。那么這句話到底是什么意思，其他的“二孝”是什么意思，又是誰提出這個(gè)觀點(diǎn)的呢？

這句話來自《孟子離婁上》。原文是：

“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，是為無后也，君子以為猶告也?！?/p>

這是孟子評論舜結(jié)婚時(shí)說的話。在這里，我們將多花幾句話來告訴你這個(gè)故事。

舜的父親從小就不太喜歡他，尤其是舜的繼母過門后，甚至想殺舜。舜長大結(jié)婚時(shí)，父親根本沒有來主持他，所以舜最終不得不在不告訴父母的情況自行娶妻。

孟子說的無后就是不孝順養(yǎng)父母，不照顧家人，但孟子說這句話不是批評舜。因?yàn)槲覀兛梢钥吹?，原文說舜雖然沒有告訴就結(jié)婚了，但他犯了不孝“無后”，但君子認(rèn)為舜雖然沒有告訴父母，卻和告訴了一樣。

這里可能會有一些朋友困惑。這個(gè)“無后”是指沒有后代嗎？怎么沒告訴我就變成了不告而娶了？

別急，慢慢聽我說。其實(shí)孟子說這句話的時(shí)候，并沒有具體指出另外兩個(gè)不孝的人具體指的是什么。只提出了“無后”的概念。根據(jù)同時(shí)期的文獻(xiàn)，我們后現(xiàn)代學(xué)者總是傾向于把“后”解釋為“履行后代的責(zé)任和義務(wù)”。但是有歧義就是有原因的，我們不得不聊聊。

東漢末年，有一位名叫趙岐的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他的遺書是《孟子章句》。他對三孝提出了自己的看法：

“于禮有不孝者三，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也?！?/p>

結(jié)合我國的國情，尤其是正在讀大學(xué)或者剛剛從事工作的人。每年回家都被父母催促結(jié)婚一定很煩，這就是為什么趙琪的解釋是現(xiàn)在普通人最流行的觀點(diǎn)。

但是，《孟子》的《離婁句下》中有這樣一段話：

“世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博養(yǎng)好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也?！?/p>

說到這，我們一定又昏了頭。一會兒五，一會兒三，到底是幾個(gè)？

那我們再回來看看這句話。“不孝有三，無后為大。”如果我這樣翻譯會不會有點(diǎn)不一樣：

“不孝的種類很多，其中最大的不孝就是沒有無后。”

那么聯(lián)系現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為的“無后”就是不履行后代的責(zé)任，那么我們能理解嗎？我們可以把這個(gè)“三”理解為一個(gè)虛數(shù)，給你舉個(gè)例子，比如“三五團(tuán)”“三令五申”，再舉個(gè)例子“我嘗日本三省吾身”。這里所有的數(shù)字都是虛數(shù)。

然而，這并不是絕對的。作為儒家思想的典型代表之一，孟子的核心思想也應(yīng)該是“三綱五?！薄Ｒ虼?，一些學(xué)者總結(jié)了三種不孝：

“不能事親是一不孝，不能事君是二不孝，不能事己是三不孝?！?什么意思呢？這其一事親就是我們上文所述的孝養(yǎng)父母、愛護(hù)家人；這其二事君則是說恪守本分、忠于君主；這其三就是說要身正影直、有道德有仁心。”

你什么意思？這一個(gè)是上面說的孝順父母，養(yǎng)父母，照顧家人；第二件事是你恪守本分，忠于君主；第三是要正直，道德，善良。

這個(gè)也可以解釋。當(dāng)然，無論三者是否在“不孝有三，無后為大”，其“無后”并不意味著無后代。只有我們都照著的注去做，不僅我們，北宋的《孟子注疏》，南宋朱的《孟子集注》，清代的《孟子正義》，都默認(rèn)了對“無來世”的解釋。

都說“文無第一，武無第二?！边@里的句子，怎么理解是你自己的事，只要有道理，就是正確的觀點(diǎn)。文學(xué)不是一棍子打死各種不同的學(xué)科，求同存異才是它真正的靈魂。因?yàn)橐l(fā)展就要延伸，有延伸就會有爭論，這很正常。不然為什么那么多人討厭“焚書坑儒”？正是因?yàn)檫@件事，人們的思想受到了遏制，百家爭鳴的美好一去不復(fù)返了。

但退一步說，按照我們老百姓對這個(gè)“無后為大”的理解和使用頻率，就算錯(cuò)了，也是遲早要配對的。學(xué)者和專家爭論他們的，我們用我們的。反正我說出來，你懂我的意思，那它就有它存在的意義了。當(dāng)大家都認(rèn)為“1”是“2”的時(shí)候，“1”就是“2”。這不就是這么簡單的道理嗎？

最后我給大家總結(jié)一下。如果你認(rèn)為這個(gè)“三”是虛數(shù)，那么另外兩個(gè)孝就沒有具體內(nèi)容了，因?yàn)槎际翘摂?shù)；如果你認(rèn)為“三”是實(shí)數(shù)，那么你就可以把另外兩個(gè)孝理解為“事君”和“事己”。