首先是在江南推行衛(wèi)所軍戶制度和更為嚴格的民戶戶籍制度，軍戶不同于民戶，軍戶是由都督府管理的，而民戶由戶部管理。衛(wèi)所軍戶制度要做到“養(yǎng)百萬兵，不費百姓一粒米”的效果，即衛(wèi)所士兵既要種田又要操練以待隨時出兵打仗，且軍戶如若定下便要住進指定的衛(wèi)所，其戶籍、住所永遠不能更改，子孫也要跟著世襲。倘若這一軍戶的男丁都出現(xiàn)不足以繼續(xù)充軍的情況，如生老病死或者逃亡，還要到原籍勾取其他族人充軍，這種征兵叫做“勾軍”，也是衛(wèi)所制度中的一環(huán)。

明朝士兵

不僅如此，軍戶還需納稅，在朱元璋統(tǒng)治期間納稅的標(biāo)準是每畝1斗（糧食），到了明中后期，吏治腐敗，稅還增加到了每畝2.4斗。衛(wèi)所軍戶制度于國于民聽起來是一個不錯的制度，既可保家衛(wèi)國又不需民眾養(yǎng)活，換一個角度想，軍戶世世代代都要從軍，想要改籍只有獲得軍功或者皇帝賞識這兩種途徑，可是哪個途徑不是難于上青天的呢？軍戶的生活豈是一個慘字了得！明初，衛(wèi)所軍戶制在江南扎根，上百萬軍戶無法去發(fā)展經(jīng)濟，只能投身于農(nóng)耕和保家衛(wèi)國的事業(yè)之中，在這種缺乏勞動力的情況下江南經(jīng)濟受到的影響是不言而喻的。

江浙衛(wèi)所分布圖

那民戶呢？就明朝的制度而言，除了皇室子弟、勛臣高官欽定免除差役的，在戶籍上登記了的人戶都有屬于自己的差役?！睹鲗嶄洝分杏涊d有配戶當(dāng)差的內(nèi)容，即劃分負責(zé)軍差的軍戶、負責(zé)民差的民戶，以及為供應(yīng)不同的需要劃分的匠戶、酒戶、醋戶、司羊戶、魚戶等三十多種不同的戶籍?！度f歷大明會典》中記載，洪武二年命令軍、民、醫(yī)、匠戶各自以原來的戶籍（元朝）為定，違者治罪；洪武十四年建立的人口登記制度—黃冊制，其更加嚴格地規(guī)定了民、軍、匠三大類戶籍，還有灶籍的制鹽戶、冶籍的坑冶戶等。

明朝黃冊樣本

遷徙富戶有兩種方式，其一舉家遷徙，其二抽取支系遷徙。平江人（今蘇州）吳寬曾言：“洪武之世，鄉(xiāng)人多被謫徙，或死于刑，鄰里殆空”，說的就是強制舉家遷徙的情況，從謫徙和死于刑的說法來看，這些富戶都是因為犯罪，牽連了全家才被舉家遷徙的。沒有犯罪的富戶也會被安排上抽取支系遷徙的方式，如洪武辛未秋，袁州府胡姓三兄弟先后離家遷徙到南京；永樂年間，允許子代父遷。抽取支系遷徙的方法雖然沒有舉家遷徙這么嚴重，但遷走青年這種釜底抽薪的方法，也會使這些富戶大傷元氣，故有幾年之間“豪民巨族，刬削殆盡”的說法。

蘇州

明代梁潛所著的《泊庵集》中記載，被遷徙的富戶不僅要“俾自營生業(yè)”，還要“受廛”，也就是受里甲制的編制，應(yīng)向朝廷繳納賦稅，承擔(dān)徭役，故被遷徙的富戶在這樣的政策下大多破產(chǎn)，如《明史》中記載的明朝學(xué)官黃潤玉遷徙至北京，“與同役筑室城北閭，傾訾給徭賦，墾圃鬻蔬以為生，人或不堪其勞瘁”?！睹鲿洹酚涊d抽取的支系親屬遷徙，留守江南原籍的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)本籍該承擔(dān)的徭賦，還需對被遷的支系親屬負有供送財務(wù)的義務(wù)，雙重賦稅讓本就四分五裂的家庭雪上加霜。

明朝江南富民

記載于《明史》之中且流傳最廣的是江南第一豪富沈萬三的故事，沈氏資財巨萬，田產(chǎn)遍于吳下，明初曾率先向朝廷輸糧納銀，后又出錢助修了三分之一的南京城，并請以銀犒軍，太祖卻認為犒勞三軍是僭越的行為，想要殺掉沈萬三，因馬皇后竭力勸諫，才免于一死，最后全家流放云南，家財悉數(shù)抄沒。雖然經(jīng)后世考據(jù)，沈萬三在元末時就已離世?！睹魇贰樊吘故怯汕宄俗珜懙?，或許是誤把向明太祖獻上巨財?shù)纳蚴隙由蛎⑸蛲鷮懗闪松蛉f三的事跡，但沈氏家族在太祖在位時覆敗和滿門籍沒是沒有爭議的。

 沈萬三像

“明祖之籍富民，……非有叛逆反亂謀也，徒以擁厚貲而罹極禍，覆宗湛族，三世不宥”。這些富戶被遷徙并不是因為犯罪，只是因為太富有了，雖然這種行為在客觀上對緩和江南土地財富過度集中有一定積極意義，但遷徙這些主導(dǎo)江南經(jīng)濟的富民對經(jīng)濟一定會造成負面影響。

 江南市井圖

太祖在抑商方面主要有三個動作：一是嚴禁去農(nóng)從商，二是抑制商人地位，三是倡導(dǎo)節(jié)儉抑制消費增長。首先來看嚴禁去農(nóng)從商，洪武十八年，朱元璋諭戶部:“朕思足食在于禁末作，足衣在于禁華靡。爾宜申明天下庶民各守其業(yè)，不許游食?！贝酥I強調(diào)以農(nóng)為本，士、農(nóng)、工、商各守其業(yè)，以限制農(nóng)村人口流向城市的手段，從而確保農(nóng)業(yè)發(fā)展。同時還加強了對商人的管理，如規(guī)定行商需要領(lǐng)取官府印制的路引才可以外出經(jīng)營，在城鎮(zhèn)開店的坐商需要在所在城鎮(zhèn)辦理占商籍的戶籍登記，后者類似今天的工商經(jīng)營執(zhí)照，若無路引或者占商籍都視為違法經(jīng)營，“重則殺身，輕則黥竄化外”。

明朝農(nóng)民

再來看看抑制商人地位的動作，如洪武十四年下令:“農(nóng)家許著綢、紗、絹、布，商賈之家，止許著絹、布。如農(nóng)民之家，但有一人為商賈者，亦不許著綢、紗”，明朝雖然肯定了商人是四業(yè)之民的組成部分，認為商賈不可或缺，但是呢，在律令上又貶低商人，如上就表明商人地位低于農(nóng)民。明朝的法律制度以及社會治安管理，并沒有給商人的人身財產(chǎn)安全給予可靠的保障，在《江南百景圖》這個游戲里都能常常見到盜賊、強盜，其偷盜搶劫對象都會瞄準有錢的商人，明朝小說《拍案驚奇》中描寫了徽州府商人程元玉，“專一走川、陜，做客販貨，大得利息”，一日，收了貨錢行囊豐滿，在返回途中遭遇劫匪，行囊在內(nèi)的所有財物都被洗劫一空?？梢娚倘吮粨尳僭诋?dāng)時是司空見慣的，連最基本的人身財產(chǎn)安全都得不到保障，商人在明朝的地位可見一斑。

路引文書

在“足食在于禁末作，足衣在于禁華靡”的思想支配下，太祖格外注重倡導(dǎo)節(jié)儉以省去不必要的費用，并以自身的節(jié)儉行動來引導(dǎo)文武百官與皇宮內(nèi)各類人員的消費趨向。野史中記載朱元璋在一次退朝回宮的途中，看到兩個太監(jiān)穿著靴子在雨中行走，大致是因為這樣極易損壞價格昂貴靴子，便斥責(zé)這兩個太監(jiān)，還讓左右杖打這兩太監(jiān)，隨后命令文武百官在雨天需要穿雨衣雨靴上朝。再就是對官員的俸祿也有嚴格的把控，如實物占比大于錢財占比，通過限制了官員的購買力來提倡節(jié)儉。節(jié)儉雖然是中華民族好美德，但過度節(jié)儉會限制了民眾的購買力，從而限制消費的增長，阻礙依賴市場需求的商品經(jīng)濟發(fā)展。

朱元璋像