提到武舉考試，武狀元，你想到了什么？

是劉家良的最后一個(gè)“無舉”？

還是武狀元蘇乞兒？

或是岳飛槍挑小梁王？

應(yīng)該說，這些都是根據(jù)真實(shí)的武舉考試創(chuàng)作出來的，有真實(shí)也有虛構(gòu)。武舉，創(chuàng)始于唐武則天長安二年（公元702年），廢于清光緒二十七年（公元1901年），前后延續(xù)近一千二百年（中間有中斷），今天，我們就來看一下歷史上真實(shí)的武舉考試。

以武取士的做法在先秦時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)，古代戰(zhàn)爭中最受推崇的當(dāng)然是使用弓箭的技藝。傳說中的后羿射日正是這種思想的反應(yīng)。春秋之前國家的主要戰(zhàn)爭方式是兵車。車上有三人，一人在中間駕車。另外兩人使用戈矛和弓箭。所以一個(gè)國家要想壯大，國事就必須“眾其國之善射御之士”。

周代的“以射選士”是古代“以武取士”的最早模式。據(jù)《禮記.射義》記載，天子以射選諸侯，卿大夫，士，以射技辨別才藝之高下。周代射儀規(guī)模盛大，主要分為大射、賓射，燕射，和鄉(xiāng)射等形式。其中“大射”是在射宮舉行的選謝之禮，亦即選諸侯的射箭比賽?！疤熳又笊洌^之射侯，射侯者，射為諸侯也。射中則得為諸侯，射不中則不得為諸侯。”又如選士，則是在各地諸侯推薦出人選之后，由天子通過射箭考試來進(jìn)行選拔。“天子將祭，必先習(xí)射于澤”射中者獲得參與天子祭禮的活動(dòng)，射不中者則要受到奪爵削地的處罰。

在這種風(fēng)氣下，貴族要將射御作為必備知識(shí)傳授給接班人。本身就是射箭高手的孔子有一句話，“君子無所爭，必也射乎？揖讓而升，下而飲，其爭也君子”。從中便可看到射箭在當(dāng)時(shí)的貴族中是何等的流行，普及。

拓展閱讀：兩千年前孔子的這句話，記載著中國人已喪失的，文武合一的最高精神境界

關(guān)于孔子的影視，其中必然有射箭的描寫

當(dāng)時(shí)成年貴族子弟都要進(jìn)入辟雍，泮宮學(xué)習(xí)，相當(dāng)于今天的大學(xué)，習(xí)武是其中重要的內(nèi)容。畢業(yè)時(shí)，射箭和御車都要達(dá)到很高的標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)《周禮.地官》記載，射箭有五條標(biāo)準(zhǔn)，一曰白矢，指射透箭靶。二曰參連，即三箭連發(fā)。三曰剡注，指箭頭直前注于箭靶。四曰襄尺，指臂直如箭。五曰井儀，四箭命中箭靶成井字形。

御車的標(biāo)準(zhǔn)亦有五條。一曰鳴和鸞：行車時(shí)馬頸的鈴要和車軾上的鈴鳴聲協(xié)調(diào)，馬穩(wěn)車平。二曰逐水曲：馬車沿著曲折的水邊馳驅(qū)而不顛墜。三曰過君表，從僅容車射的門洞里沖出。四曰舞交衢，車馬能左旋右轉(zhuǎn)，回還自如。五曰逐禽左，驅(qū)車追趕野獸時(shí)，要繞到野獸的左方，便于射殺。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各國為爭霸，特別重視武藝人才的培養(yǎng)，如齊國的管仲要求地方官薦舉“有拳勇股肱之力，筋骨秀出于從者”，如有疏漏不報(bào)的要追責(zé)。荀況說“齊人隆技擊”，與這一政策很有關(guān)系。而秦國商鞅變法，定軍功爵制，使秦國從一西陲小國一統(tǒng)天下。吳起事楚，強(qiáng)調(diào)“一軍之中必有虎賁之士，力輕扛鼎，足輕戎馬，搴旗取將，必有能者”。在一些國家還出現(xiàn)了對(duì)應(yīng)試者“以力取士”的做法，如秦國“崇尚氣力”。這可以說是和后世武舉必考?xì)饬Φ淖鞣ㄊ茄永m(xù)的。

漢代對(duì)武士的重視與選拔，使一些出身低微的武士能夠位居高官，比如名將衛(wèi)青，曾身為奴仆，李廣以良家子從軍（這時(shí)的良家子指軍官、官員之后，在成長過程中就受到武藝的教育），善于騎射，作戰(zhàn)勇敢，成為一代名將。

科舉創(chuàng)始于隋煬帝，國家選拔軍事將帥的基本做法是昭令朝廷官吏推薦。而唐承隋制，并在武則天時(shí)代創(chuàng)立了武舉考試，將這一選制度化。

武則天創(chuàng)立武舉，有多方面的原因，第一是武則天以女性登基，必須培養(yǎng)自己的勢力，而不能依靠之前的關(guān)隴集團(tuán)。這樣，主持殿試，特設(shè)武科，破格用人，使大量寒門庶族地主，甚至草野布衣之士“釋褐入仕”，這些人自然感恩成為武則天的親信。

第二，唐王朝經(jīng)過幾十年的和平生活，“人之忘戰(zhàn)”，府兵戰(zhàn)斗力大為減弱，武舉，當(dāng)然是激發(fā)人們的習(xí)武熱情，提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的一個(gè)手段。

因?yàn)槲渑e是武則天創(chuàng)立的，所以《狄仁杰》中，特意有武則天主持武舉殿試的場面，當(dāng)然和真實(shí)的考試內(nèi)容并不一樣。

唐代武舉考試內(nèi)容：“以五等閱其人，一曰長朵（遠(yuǎn)射），二曰馬射，三曰馬槍，四曰步射，五曰應(yīng)對(duì)（面試）。以三奇拔其選：一曰驍勇，二曰材藝，三曰可為統(tǒng)領(lǐng)之用。”可見，射箭，騎射，騎槍，是最主要的考試內(nèi)容。

《長安十二時(shí)辰》中的打馬球

唐軍重視騎兵作戰(zhàn)，唐太宗好打馬球，就是這種軍事傳統(tǒng)的一個(gè)表現(xiàn)，因?yàn)轳R球和馬槍對(duì)武者的要求類似。武舉中馬槍的考試方法是，“斷木為人，戴方版（板）于頂上，凡四偶人，互列埒上。馳馬入埒，運(yùn)槍左右觸，必少而人不足踣?！薄皹岄L一丈八尺，徑一寸五分，重八斤，其木人上版，方二寸五分?！背煽冊u(píng)定：分為上，次上，次三等。“觸落三板，四板為上，二板為次上，一板及不中為次?！?/span>

武舉為提高尚武之風(fēng)起了積極的影響，如德宗時(shí)代，有近臣奏稱，“兵部武舉等，每年嘗數(shù)百千人持挾弓矢出入皇城間，恐非所宜。”雖有夸張，但也顯示出當(dāng)時(shí)的尚武之風(fēng)。李白“十五好劍術(shù)，三十成文章?！薄伴L劍一杯酒，男兒方寸心。”李賀“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?！碧拼奈娜硕鄶?shù)是知兵習(xí)武者，特別是初盛唐的詩人們很少?zèng)]有親歷過大漠苦寒，兵刀弓馬的生涯。

需要注意的是，武舉只是國家軍事人才的來源之一，并非全部，而且從唐代開始，武舉考試便重武藝，氣力，而忽視人才的軍事理論素養(yǎng)，至使武舉人“教養(yǎng)弗至”，不過，武舉還是誕生了大量的軍事人才，最著名的武舉出身的將領(lǐng)，便是唐代平定安史之亂，“再造唐室”的郭子儀。

宋代，從真宗時(shí)期開始考慮設(shè)置武科選拔武臣，如咸平三年“河北守城舉人康克勤等三十人對(duì)于便殿，上親閱，試以強(qiáng)弓勁努。克勤善左右射，擊劍。中選者十八人，并補(bǔ)三班借職”。宋朝較為重視武舉的軍事理論水平，“較試以策略定去留，以弓馬定高下，其間以策略武藝俱優(yōu)者為優(yōu)等”，也就是說如果只有武藝高而軍事理論不通，是不能入選的。

有意思的是，與宋朝并存的，模仿中原王朝建立的少數(shù)民族政權(quán)中，唯一模仿建立武舉制度的是金朝，考試內(nèi)容為騎射，騎槍，面試《孫子》《吳子》等軍事理論。雖然武舉只是金朝軍事人才來源的補(bǔ)充。但金朝對(duì)武舉人才非常重視，以武舉人為骨干組成一支皇帝的親兵機(jī)動(dòng)部隊(duì)使用。

宋代武舉的最高一級(jí)考試同樣為殿試，初設(shè)武舉時(shí)，還有殿試落第者，結(jié)果有的考生因?yàn)楹貌蝗菀椎搅说钤囉直粍裢耍惺懿涣司薮蟮男睦韷毫に酪捇?。有個(gè)名叫張?jiān)目忌€因此而降了西夏，估計(jì)《敦煌》里的趙行德原型就是他。于是宋仁宗時(shí)代下詔“進(jìn)士殿試，皆不黜落?！?/span>

電影《敦煌》，文舉考生趙行德殿試時(shí)被問西夏對(duì)策，應(yīng)對(duì)不善被勸退，于是去了西夏，后來成為李元昊漢人部隊(duì)中的一員。

宋朝武舉考試的內(nèi)容，武藝方面有弓步射，弓馬射，弩踏，掄使刀槍等。其中上等的要求是：弓步射二石，弩踏四石五斗力以上，更兼別事藝三般（三種兵器）以上。“槍刀并標(biāo)排手角勝負(fù)，計(jì)所勝第賞”。

順便一提，清代所著《說岳全傳》，描寫了岳飛為奪武狀元槍挑小梁王的故事，這只能當(dāng)作小說來讀，岳飛一生并未報(bào)考武科，小說對(duì)科舉考試的描寫也與現(xiàn)實(shí)不同，是清人根據(jù)清朝科舉所創(chuàng)作的。

中國的科舉，最重要的內(nèi)容是步射和騎射，其次是馬槍和氣力的考試，很少出現(xiàn)比武的形式。史哥個(gè)人認(rèn)為其原因是，射箭和馬槍是最重要的武技，而其技藝基本上不需對(duì)打即可考出，科舉主要考查的是武士的素質(zhì)，格斗技藝可以在軍營學(xué)習(xí)磨煉，如果刀槍格斗以比武的形式考試，在爭奪武狀元的情況下，即使用木刀木槍，也無疑有很高的傷殘率，且無法做到公平（武功第二的人有可能第一場就被武功第一的打傷淘汰），所以武舉考試的內(nèi)容是有其原因的。

要像電影里這種比法，沒上戰(zhàn)場前就得非戰(zhàn)斗減員一大半

為提高科舉考生的素質(zhì)，宋代還開創(chuàng)了“武學(xué)”，即軍事人才的培養(yǎng)學(xué)校，由朝廷選文武官吏中知兵者為教授，課程主要有：諸家兵法，歷代用兵成敗，前代忠義之節(jié)，以及弓馬，武藝等。學(xué)員由官員薦舉和考核組成。

這里史哥插一句，今天的人認(rèn)為什么是武藝，武學(xué)？有人認(rèn)為花架子才能叫武藝，戰(zhàn)場技術(shù)不算，但實(shí)際上，一個(gè)東西的命名，要看它最早是如何命名的。比如一種動(dòng)物被命名為“馬”，你不可能后來牽來一只鹿，說這就是馬。同樣的，什么是“武藝”，“武學(xué)”，也應(yīng)該先在歷史上找尋它最早的出名，而歷史明確的告訴你，武藝，武學(xué)，最早都是軍隊(duì)的用語。

元代不設(shè)科舉，當(dāng)然也不設(shè)武舉，在野文武人才沒有上升通道，這是元代短命的原因之一。

明代武選途徑有四，分別為世職，武舉，行伍，納級(jí)（兵部推選升職），“應(yīng)武舉者，先之以謀略，次之以武藝，俱求實(shí)效，不尚虛文，三年一開舉。”明朝對(duì)武舉非常重視，一代抗倭名將戚繼光，官職雖然世襲，但因?yàn)槌w重視武舉，所以也參加了武舉考試。二十三歲的戚繼光入京會(huì)試時(shí)，正好遇上韃靼可汗攻破古北口后圍攻北京，來京會(huì)試的武舉亦被選守城，戚繼光根據(jù)敵我情況上書提出御敵方案，受到兵部重視，被作為將帥之才推薦給嘉靖帝。

另一位抗倭名將，武術(shù)家俞大猷也是武舉出身，取得了會(huì)試第五名的成績。

武舉名人雖然不算多，但這兩位都是

吳三桂和他的父親吳襄，也是武舉人出身。

明政府規(guī)定應(yīng)鄉(xiāng)試者必須赴其所在官司衙門和各軍衛(wèi)投保，或由數(shù)名應(yīng)試者具結(jié)作保后，方可參考，相當(dāng)于今天的政審。武舉會(huì)試落第者，也可赴兵部揀選，以充下等軍吏。

崇禎四年，武科會(huì)試，舉人中能使一百斤大刀的只有王來聘和徐彥琦兩人，結(jié)果徐彥琦竟然未被錄取，發(fā)榜后輿論大嘩。崇禎拘押了主考和監(jiān)試，撤免了兵部郎官二十二人。后親執(zhí)殿試，王來聘獲武狀元，授副總兵之職。

清代武舉考試，先考馬射和步射（即馬步箭），合格者再試開弓，舞刀，掇石（即弓刀石），最后為策論和默寫武經(jīng)。

《武狀元蘇乞兒》中的師爺代筆策論

清代武舉考試已相當(dāng)腐敗，傳遞，代筆等作弊行為很多?！段錉钤K乞兒》中的描寫，是非常有根據(jù)的。

換試卷，打小抄

《武狀元蘇乞兒》，可以看到導(dǎo)演對(duì)清代武舉考試非常有研究。

這是步射，不是考?xì)饬Φ拈_弓

掇石，中間的石鎖才是真正的歷史上的器械，杠鈴是為了喜劇效果加上去的

武舉考生來自各省，每省有固定的名額，這點(diǎn)也符合歷史

雖然是搞笑，但歷史上的確要根據(jù)考生的表現(xiàn)評(píng)出等級(jí)

最終的殿試，由皇帝欽點(diǎn)三甲。所謂“天子門生”，即是如此。

武舉自唐代由女皇帝武則天創(chuàng)立，清光緒二十七年即公元1901年又由慈禧廢除。武科所習(xí)“硬弓，刀，石，及馬，步射，皆與兵事無敘，施之今日，亦無所用”。然而，自打60年前鴉片戰(zhàn)爭被英軍轟開國門，大清已經(jīng)應(yīng)該意識(shí)到戰(zhàn)爭的形式改變，更何況1860年曾國藩的半現(xiàn)代化的湘軍剿滅追著八旗和綠營打的太平天國，清朝至少應(yīng)該以湘軍為藍(lán)本進(jìn)行軍事改革，然而大清硬是絲毫不為所動(dòng)，倒是曾國藩為表忠心把湘軍裁撤大半。直到40年后，經(jīng)過甲午和庚子的雙重打擊之后，早已跟不上時(shí)代的武舉才被徹底廢除。新起的各種近現(xiàn)代武備學(xué)堂取代了武舉成為新的提供軍事人才的途徑，而這些學(xué)堂中有著許多中國近現(xiàn)代史上熟悉的名字。

武舉，中國歷史上跨度一千二百年的軍事人才選拔制度。他既是軍隊(duì)人才來源的有效補(bǔ)充，也是民間習(xí)武人士的上升通道，以及鼓勵(lì)中國尚武之風(fēng)，改變重文輕武局面的一種手段。它并非軍事人才的惟一渠道，但也是不可忽視的一個(gè)渠道，畢竟，沒有武舉出身的郭子儀，戚繼光，俞大猷，吳三地老天荒，中國歷史也許會(huì)是另一個(gè)樣子。

本文內(nèi)容主要參考自 《武舉制度史略》許友根著

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