節(jié)序又至清明，日光和煦，杜鵑紅、牡丹開(kāi)、櫻花爛漫，綠葉叢中，芍藥花蕾也已初綻。

桃杏花紅雖已謝，鳥(niǎo)鳴聲聲處，卻早已是綠葉成陰子滿(mǎn)枝。鄉(xiāng)野處處，一派種瓜種菜下籽育秧的喜人景象，便不由讓人想到，紅樓夢(mèng)第58回里，寫(xiě)寶玉大病初愈，清明之日，拄杖靸鞋，在大觀(guān)園里見(jiàn)到的亦是這般喜人的農(nóng)忙景象。

然后在杏樹(shù)陰下，寶玉正自作悲，忽見(jiàn)藕官燒紙，為那早死的菂官，在那里悲悲切切。

因?yàn)榇笥^(guān)園內(nèi)禁止燒紙，寶玉又好意提醒她“外頭去叫小廝們打了包袱寫(xiě)上名姓去燒”。

寶玉口內(nèi)的這個(gè)打了包袱，寫(xiě)上名姓，其實(shí)是老北京民間祭祀的一種形式，叫燒包袱，又稱(chēng)燒包裹。

這燒包袱，并不限于清明節(jié)，中元節(jié)、寒衣節(jié)亦行之。

逢這三大節(jié)，如果逝者的宗親后人，因?yàn)榉N種原因，不能上墳祭奠者，便以燒包袱代之。

這個(gè)燒包袱也簡(jiǎn)單，就是把各色冥紙，裝封在一個(gè)紙袋內(nèi)，在紙袋上寫(xiě)上亡者的名諱，然后找一個(gè)地方燒掉就可以了。

這有點(diǎn)類(lèi)似于我們今天的寄快遞，只不過(guò)它的地址是陰間。

這個(gè)包袱皮，就是一個(gè)大紙口袋，長(zhǎng)一尺，寬一尺五寸。一種是全白的，只在中間貼一藍(lán)簽，書(shū)寫(xiě)亡人名諱；另一種是在紙口袋上印有水墨單線(xiàn)的圖案。前者用于新喪不滿(mǎn)三年的；后者用于老喪以至宗親三代、五代的祖先。

燒的地點(diǎn)，一般是選擇十字路口。燒給男性逝者，在地上先畫(huà)個(gè)十字，燒給女性逝者，則先畫(huà)個(gè)圓。同時(shí)在燒的包袱外，還要另燒少許散錢(qián)作郵費(fèi)以及孤魂野鬼之用。

除了燒包袱，小說(shuō)里還寫(xiě)到賈璉帶領(lǐng)賈環(huán)、賈琮、賈蘭三人，去往鐵檻寺祭柩燒紙，賈蓉也同族中幾人，各辦祭祀物品前往，這是賈府主子們的清明祭祀。

賈府的奴才們，可沒(méi)有清明三天假，他們要祭祀先人，便只有“煩人外頭燒過(guò)了”，藕官的這個(gè)燒給她的百合女友，如果央人幫忙燒化，名不正言不順，也說(shuō)不出口，所以便只有自己大著膽子，偷偷摸摸到山后燒去了。要不是被寶玉撞見(jiàn)及時(shí)搭救，又是一場(chǎng)大鬧，即使不被趕出園子，被扣工資肯定是免不了的。

小說(shuō)里在此處特意寫(xiě)及清明節(jié)，當(dāng)然是為了牽惹出藕官的這段百合情，以及下文的那一通議論：

比如男子喪了妻，或有必當(dāng)續(xù)弦者，也必要續(xù)弦為是。便只是不把死的丟過(guò)不提，便是情深意重了。

這是明寫(xiě)清明，小說(shuō)里還有兩處暗寫(xiě)清明，都和探春有關(guān)，很容易被我們忽略。

一處是探春的判詞：清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。

因?yàn)橐?jiàn)不到原版的八十回后文字，我們便只能猜想，遠(yuǎn)嫁海外一去不歸的探春，在清明時(shí)節(jié)，獨(dú)立江邊，遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山迢，音信不通，思量至此，止不住雨淚紛紛。

這時(shí)候的探春，一定想到在大觀(guān)園度過(guò)的富貴歡樂(lè)的歲月，卻怎知，彼時(shí)的賈府，早已被抄家，又是祖母病逝、黛玉夭亡，寶玉、熙鳳落難獄神廟。

她遠(yuǎn)嫁海外，清明思親珠淚灑，若是再聽(tīng)聞這般噩耗，豈不哭死？

還有探春的燈謎詩(shī)，也和清明有關(guān)：階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離。

清明時(shí)節(jié)之春風(fēng)，自下而上，最適宜放風(fēng)箏，所以在清明之日放風(fēng)箏，古來(lái)有之，宋周密《武林舊事》里就有清明放風(fēng)箏的記載：橋上少年郎，競(jìng)縱紙鳶以相勾引。

明清時(shí)期，關(guān)于清明放風(fēng)箏的記錄，就更多了。

明《永平府志》載：清明時(shí)節(jié)家家樹(shù)秋千為戲，閨人樹(shù)子兒賭勝負(fù)，童子用紙為風(fēng)鳶引繩而放之。

清《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》也說(shuō)：清明掃墓。……各攜紙鳶線(xiàn)軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。

紅樓夢(mèng)第七十回花了很多篇幅寫(xiě)大觀(guān)園眾人，在暮春時(shí)節(jié)放風(fēng)箏，雖不是清明，然而探春放的鳳凰風(fēng)箏，卻是她不久將遠(yuǎn)嫁海外的隱喻。

另外，小說(shuō)里寫(xiě)放風(fēng)箏，等于是放走晦氣，也是古老的風(fēng)俗之一，因?yàn)榉棚L(fēng)箏本就是源于古代的巫術(shù)。古人認(rèn)為，在春日放風(fēng)箏，不僅是一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)，在風(fēng)箏牽線(xiàn)被剪斷那一刻，還可以消災(zāi)除病，給新的一年帶來(lái)平安吉祥。

只是，大觀(guān)園最后一個(gè)美好的春天，這遲遲春日，這遙遙飄舞的各色風(fēng)箏，在給一眾人間兒女帶來(lái)無(wú)限歡樂(lè)的同時(shí)，卻終究沒(méi)能帶走黛玉的病根，亦沒(méi)有給探春帶來(lái)想望中的幸福，它帶給她們的，到頭來(lái)，依然是家亡人散各奔騰。

原來(lái)，這世間，有多少美好的祝愿，到最后，真的只是祝愿。

作者：午夢(mèng)堂主，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。