第十九章
【原文】
絕圣棄智，民利百倍；
絕仁棄義，民復(fù)孝慈；
絕巧棄利，盜賊無有。
此三者以為文不足，
故令有所屬：
見素抱樸，少思寡欲。
(白話)
最根本的達(dá)到毫不過錯(cuò)就是放棄搬弄聰明才智，對(duì)百姓是百倍的有利；
最根本的施舍給與是放棄只顧友情的哥們義氣，這樣老百姓就會(huì)恢復(fù)孝道和慈悲心；
最根本的機(jī)巧是放棄實(shí)物的獎(jiǎng)賞誘惑，這樣盜賊反而不容易產(chǎn)生。
這幾種情況，我怕上面還不能將道理講透，因而加上下面幾句：
人經(jīng)常適應(yīng)平淡清凈保持淳樸自然，就少胡思亂想就少貪欲。
第二十章
【原文】
絕學(xué)無憂。唯之與阿，相去幾何？
美之與惡，相去何若？
人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉！
眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。
我獨(dú)怕兮其未兆，如嬰兒之未孩；
乘乘兮若無所歸。
眾人皆有馀，而我獨(dú)若遺。
我愚人之心也哉！純純兮。
眾人昭昭，我獨(dú)若昏。
眾人察察，我獨(dú)悶悶。
忽兮其若海，漂兮若無所止。
眾人皆有以，而我獨(dú)頑似鄙。
我獨(dú)異于人，而貴食母。
（白話）
最根本的學(xué)問是沒有缺陷的。
唯唯諾諾與忿怒地阿斥，其實(shí)又有多大差別？
善良與丑惡，是你區(qū)分出來的，不知區(qū)分得對(duì)不對(duì)？
別人都覺得可怕，你也不得不可怕。
無邊無際之大，是因找不到他的邊緣。
眾人欣喜若狂嘻嘻哈哈，就如參加極大的慶典享受豐盛的筵席，又如春色滿地時(shí)，登上高臺(tái)觀賞美景的場(chǎng)面。
我獨(dú)自淡泊清凈，而不受影響，如進(jìn)入一種嬰兒將笑而未笑的狀態(tài)，像疲勞之后的放松狀態(tài)，好像不用約束到任何一個(gè)地方。
眾人好像得到了很多東西，而我自己好像是都不在乎了這些東西。
我真像是愚人的心態(tài)了！清清靜靜了。
當(dāng)俗人看見陽光明媚的時(shí)候，我獨(dú)自能看見昏暗的一面；
當(dāng)俗人看見清清楚楚的外面的時(shí)候，我猶如能獨(dú)自進(jìn)入到封閉的里面。
恍恍惚惚就象在大海，飄飄蕩蕩啊，好象不會(huì)停止于什么地方。
眾人都是以擁有是為好的，而我呢獨(dú)自頑固好似鄙陋。
我獨(dú)自與人不同，而可貴之處就在于掌握其來源。
第二十一章
【原文】
孔德之容，惟道是從。
道之為物，惟恍惟惚。
恍兮惚兮，其中有物；
惚兮恍兮，其中有象；
窈兮冥兮，其中有精；
其精甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以閱眾甫。
吾何以知眾甫之然哉？以此。
（白話）
大的德的形象，是遵從于大道這個(gè)根本規(guī)律的。
道從物質(zhì)的角度看，是恍恍惚惚的時(shí)有時(shí)無、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)狀態(tài)（如今稱為量子態(tài)）。
恍恍惚惚之中，好似是有物質(zhì)，
恍恍惚惚之中，好似是有個(gè)形象。
又幽深，又神秘得似有似無之中，好似有精華的物質(zhì)產(chǎn)生。
這種精華的物質(zhì)是這樣的真實(shí)，誰也無法不想信。
這個(gè)精就是精氣神的精，由氣凝而成。
道這個(gè)東西，自遠(yuǎn)古至今天，他的形態(tài)特性都沒有被改變過，一直供大家作為萬物的根源。
是什么可以知道世間萬物的根源呢？就是通過如此知道。
第二十二章
【原文】
曲則全，枉則直，
洼則盈，敝則新，
少則多，多則惑。
是以圣人抱一為天下式。
不自見，故明；
不自是，故彰；
不自伐，故有功；
不自矜，故長(zhǎng)。
夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
古之所謂曲則全者，豈虛言哉！
誠(chéng)全而歸之。
（白話）
能彎曲，才能形成團(tuán)，能變形，反而容易拉直。
有凹洼之地，才能充滿，能變舊，反而容易翻出新鮮。
能夠損耗少，則有積畜，損耗多，就有問題了。
因此圣人按照他們共同的道理認(rèn)識(shí)宇宙，把握宇宙的法則。
不只是目光看到的一點(diǎn)點(diǎn)有限的東西，因此明了這個(gè)宇宙。
不局限于僅憑一點(diǎn)點(diǎn)事實(shí)做出片面的判斷，因此是非昭彰明辯。
不自我夸耀，因此建立卓著功勛；
不自我驕傲，因此成為大家首領(lǐng)。
我認(rèn)為只有不爭(zhēng)，因此才能使天下沒有誰能與其爭(zhēng)高下。
古代圣人講“曲則全”這些話，即能曲則可以生存，難道是虛空的廢話嗎。
確實(shí)是全面的很好的歸納總結(jié)。
第二十三章
【原文】
希言自然。
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
孰為此者？天地。
天地尚不能久，而況于人乎？
故從事于道者，道者同于道，
德者同于德，失者同于失。
同于道者，道亦樂得之；
同于德者，德亦樂得之；
同于失者，失亦樂得之。
信不足焉，有不信焉。
（白話）
少說話合乎自然大道。
巨大的狂風(fēng)刮不過一個(gè)早上，大暴雨也下不了一整天。
誰干的這些事呢？那當(dāng)然是天地。
天地都不能持久，何況人呢？
因此求道修道的人要明白，有道的人，就是言行合乎于道這個(gè)宇宙根本規(guī)律。
有德的人，言行按照道德標(biāo)準(zhǔn)去做；有過失的人，就是言行上違反了宇宙規(guī)律。
言行合乎道這個(gè)宇宙根本規(guī)律的人，宇宙規(guī)律是該恭喜被他們掌握了。
言行按照道德標(biāo)準(zhǔn)去做的人，宇宙的道德是該恭喜被他們掌握了。
言行上對(duì)照宇宙規(guī)律有過失的人，過失懲罰亦樂于光顧他們。
上面這些有可能不十分相信的，也有可能有根本不相信的。
第二十四章
【原文】
蚑者不立，跨者不行，
自見者不明，自是者不彰，
自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)。
其在道也，曰馀食贅形。
物或惡之，故有道者不處。
（白話）
腳多的，比如蟲子等，反而站立不起來。
跨大腳步走，跨得太大，反而不能行走得快。
僅局限于自己眼光的人，看事物不夠透徹明了，僅局限于自己片面判斷的人，對(duì)是非不明辯昭彰，
僅喜歡自我夸耀者，無法建立功勛，
僅喜歡自高自大的人，無法成為大家首領(lǐng)。
用大道這個(gè)宇宙根本規(guī)律去衡量，可以說上面這些是多余、無用的行動(dòng)。
世間萬物或許會(huì)抵抗這種現(xiàn)象出現(xiàn)，因故掌握道這個(gè)宇宙規(guī)律的人，不會(huì)處于上面這種情況。 | 
