151.季子然問：“仲由、冉求可謂大臣與?”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。”曰：“然則從之者與?”子曰：“弒父與君，亦不從也?！?/span>

  孔子眼里的“大臣”可不是在君王面前擔(dān)任個(gè)官職就算數(shù)的，“以道事君，不可則止”，就是能夠用仁義之道的要求來事奉君主，如果這樣不行，寧肯辭職不干。在孔子眼中，“大臣”是要輔佐君王推行大道的，并不是只為了謀取俸祿而為君王辦事的。所以，孔子認(rèn)為他的學(xué)生仲由、冉求還夠不上大臣。而對于他們在季氏手下為官的時(shí)的作為，孔子也是頗多批評，比如“季氏旅泰山”（《八佾篇》）“季氏伐顓臾”（《季氏篇》）等。

孔子說，仲由、冉求只能算是“具臣”，什么叫“具臣”？孔安國批注說，“具臣，言備臣數(shù)而已”，就是湊數(shù)的。朱熹的《論語集注》也這樣解釋。但楊伯峻先生在《論語譯注》里卻解釋成“具有相當(dāng)才能的臣屬”，和人們的普遍理解并不一致。

當(dāng)然，仲由、冉求也不是一味順從君主沒有底線的人，“弒父與君，亦不從也”，孔子說，如果季氏干殺父殺君的事，冉求和子路也是會反對的。 

152.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐……（原文略）

曾皙的理想不過是描繪了一幅春日出游的圖景，卻得到了孔子的贊賞。這是因?yàn)樵枥L的這樣一個(gè)情景，正是孔子一直向往的大同世界，是孔子理想中“禮樂之治”下的景象，體現(xiàn)了儒家“仁”和“禮”的治國原則。這種社會圖景，用現(xiàn)在的話來說，就是和諧社會，大家都生活得高高興興快快樂樂的。

153.顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”

“克己復(fù)禮”可以說是孔子思想的核心，東漢經(jīng)學(xué)家馬融解釋說，克己就是“約身”，就是約束自己，把自己約束好、克制好；復(fù)禮也就是回歸到禮上。約束自己以使自己的行為符合禮的要求，具體來說，也就是“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”了。到了宋代理學(xué)家那里，卻把這一點(diǎn)擴(kuò)大到了極致，變成了“存天理，滅人欲”，這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出孔子所說的范疇?？鬃拥摹翱思簭?fù)禮”更多是自我修養(yǎng)的要求，約束自己，并不對別人求全責(zé)備；而由宋儒的“存天理，滅人欲”延伸開來的許多不合情理的禮教要求（諸如“餓死事小，失節(jié)事大”），卻逐漸成了人人必須遵守的社會規(guī)范，這也正是現(xiàn)代人批判儒家思想的一個(gè)重要原因。

154.仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣?！?/span>

“己所不欲，勿施于人”，這應(yīng)該是孔子言論當(dāng)中最符合現(xiàn)代思想精神的一條了?，F(xiàn)代人講求自由，但要有一個(gè)前提，你的自由不能建立在妨害別人自由的基礎(chǔ)之上。將心比心，推己及人，不但是古代儒家的忠恕之道，也應(yīng)該是現(xiàn)代人為人處事的一個(gè)基本原則。

155.司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也讱?！痹唬骸捌溲砸沧殻怪^之仁已乎?”子曰：“為之難，言之得無讱乎？”

許多注釋《論語》的人根據(jù)《左傳》（哀公十四年）的記載，認(rèn)為孔子的學(xué)生司馬牛，名犁，字子牛，是宋國司馬桓魋的兄弟，桓魋為人很壞，他是宋國的大夫，深得宋景公的恩寵，卻要謀害宋景公篡位，結(jié)果失敗了。司馬牛不贊同桓魋的做法，逃亡在外，死于道路。但楊伯峻先生認(rèn)為孔子的學(xué)生司馬牛和宋國司馬桓魋的弟弟司馬牛是兩個(gè)人，因?yàn)椤妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌氛f他名耕，字子牛，既沒有說他是宋國人，也沒有記載《左傳》上面所說的事情，可見司馬遷是把兩個(gè)司馬牛當(dāng)作不同的人看待的。

司馬牛也向孔子問仁，孔子給他的回答卻和別人不一樣?！叭收?，其言也讱”，“讱”是言語遲鈍的樣子，也就是說話吞吞吐吐、結(jié)結(jié)巴巴的?？鬃訛槭裁匆@樣說呢？朱熹解釋說，“讱，忍也，難也”，說話要忍，不能夠隨便說，不能輕易說?！叭收咝拇娑环?，故其言若有所忍而不易發(fā)，蓋其德之一端也”，一個(gè)人非常謹(jǐn)慎，善于觀察時(shí)機(jī)，所以不隨便講話，這是仁者許多的德行里的一條。朱熹說“夫子以牛多言而躁（《史記·仲尼弟子列傳》：“牛多言而躁”），故告之以此”，孔子知道司馬牛喜歡說話，心浮氣躁，所以這樣告誡他。做一個(gè)“仁者”，“為之難，言之得無讱乎”，做起來都很困難，說起來能不慎重嗎？