大家知道，與天干不同，地支人元藏干隱秘，且又多重，故不易觀察，其干支五行生克制化關(guān)系尤為復(fù)雜。

就合而言，除了我們以前討論過的地支“六合”之外，還有地支“三合”成合與地支“三會”成方的關(guān)系。

一、地支三合；

1、三合局的含義；

地支三合的定義，就是由地支五行的長生、帝旺與墓庫三者聯(lián)結(jié)，而形成的一種局勢，具有一氣始終的含義。

在命理上局勢的形成，影響力較為廣泛，它意味著某種五行之氣的完整聯(lián)系，說明事物、現(xiàn)象具有強烈的聚合效應(yīng)，代表某種機緣與業(yè)力。

水長生在申，帝旺于子，歸庫于辰，故“申子辰”三合水局；同理，火長生于寅，帝旺于午，歸庫于戌，故“寅午戌”三合火局；

金長生在巳、帝旺于酉，歸庫于丑，故“巳酉丑”三合金局；木長生在亥，帝旺于卯、歸庫于未，故“亥卯未”三合木局。

土無生，生為假生；也無死，死為假死；旺于辰戌丑未，故“辰戌丑未”四行歸墓，或者說四庫齊全，理所當(dāng)然會聯(lián)結(jié)成土局。

地支三合，三者齊備，則成為合局。若只是見任何兩者，均稱為：“半合”；或者“拱合”。

依據(jù)地支“半合”局的不同情形，大體可以分為：“生旺半三合、旺墓半三合、生墓半三合”等三種。

其一、生旺半三合：“寅午”半合火、“巳酉”半合金、“申子”半合水、“亥卯”半合木，等四組；

其二、旺墓半三合：“午戌”半火合、“酉丑”半合金、“子辰”半合水、“卯未”半合木，等四組；

其三、生墓半三合：“寅戌”半合拱火、“巳丑”半合拱金、“申辰”半合拱水、“亥未”半合拱木，等四組。

這三種半三合，都是在原三合局的基礎(chǔ)上演化而來的，在這三種半合局中，就其力量表現(xiàn)來看：

完整的三合局，其力量大致相當(dāng)于兩倍六合局；生旺與旺庫半合局的力量大約與六合的力量相當(dāng)；拱合的力量，則需要視情況而定。

具體說來：生旺半三合的力量大于旺墓半三合與生墓半三合的力量；而旺墓半三合的力量又大于生墓半三合的力量。

不過，有個特殊情況，即巳酉生旺半三合與酉丑旺墓半三合比較，酉丑旺墓半三合的力量又大于巳酉生旺半三合的力量。

個中原因，不言而喻，巳酉生旺半合，巳火擁有克酉金的力量與關(guān)系，而酉丑旺墓半三合，丑土擁有生酉金的力量與關(guān)系。

還有一個例外，那就是：在地支會合土局中，地支“辰、戌、丑、未”四合局的力量大于其它四組三合局任何一組的力量；也大于其他半三合的力量，更大于地支六合中任何一組的力量。

就合力比較而言，“三合”局的力量也大于地支任何一組“六合”中的力量；“生旺半三合、旺墓半三合”大于地支“六合”的力量；但地支“六合”大于“生墓半三合”局的力量。

2、地支三合的規(guī)則；

地支三合局成立條件：地支“生旺庫”三者齊備，只要天干透出三合局的化神五行；或者化神當(dāng)令逢生，即可論合化成功。

地支三合合化后，一般情況下，可直接按合化后的新五行論生克吉兇，合化之五行為命局之喜為吉，為命局之忌則兇。

地支三合可解空亡，如所合之支逢空亡，仍按三合論，不計空亡；但空亡地支，仍然具有空像。

地支三合不成立的條件：凡天干沒有透出三合局的化神五行；且化神又不稟令逢生者，則不能論合化，則論三合絆。

合絆的五行均按原五行論，得生五行增力，被化泄的五行減力，比如：寅午戌三合絆，寅木生中神只留下本氣甲木、寅木生午火被減力；

旺神午火中只留下本氣丁火，午火生墓神戌土減力；墓神戌土中只留下戊土本氣，戌土得寅木生午火、午火生戌土，最終受益的是戌土；

也就是戌土增力最大，寅木、午火均減力，其中寅木減力最大，午火稍次。當(dāng)三合絆的化神五行在歲運出現(xiàn)時，此時三合局合化成功；

合化成功后，按新五行論，比如寅午戌三合火局成功，此時寅木與戌土都變成了火，不再按寅木與戌土論，凡合化成功的三合局，在吉兇方面最明顯。

生旺半三合、旺墓半三合與生墓半三合，一般論合絆，當(dāng)歲運補齊三合局所缺一支，并見天干化神五行透出時，才按合化成功論。

另外，具備如下條件是，“生旺”半三合與“旺墓”半三合，亦可論合化：其一，這兩個半三合必須緊鄰；其二，半三合的雙方的天干透出了化神。

合化成功后，生旺與旺庫半三合，按合化后的五行論吉兇；“生墓”半三合不論合化、只論是合絆，或者拱合。拱合，天干見化神，力量不可小覷。

三合局中多一支，則為增力不作爭合論，比如寅午戌三合局，多一寅支，以寅午戌三合火局增力論。三合局中，若見同氣之字，亦同此論。

三合以旺支為重，子午卯酉為旺支，有旺支之合，其力不輕，僅稍小于三支全合；若無旺支，幾乎沒有合意，但論像。

三合局三支全，有一閑字間隔，仍作合論；半合與拱合，應(yīng)以緊貼為要，中間如有沖字間隔，一般多論沖不論合；

中間如有閑神間隔，其合力似有若無，但如天干透出合神者，仍可以論合。比如：寅午之間雖然間隔，然天干透出火，則寅午即使遙隔，其力仍強。（待續(xù)）

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