四柱中地支刑、沖、合、化、害 

地支六合
   地支六合實際應(yīng)為六合八化（邵氏－除原正六合六化之外，在某種特定的條件下，子與丑合還可以合而化水， 
午與未合還可以化火，其理由是來之半會水局或半會火局 －因為沒有半之論，所以反映在六合中） 
六合所需的條件 
   ①．地支六合沒有節(jié)氣之論，只要兩干緊貼相鄰，兩支中有一支是化后的同一五行（化神）透干，即以化成論；
    
②．地支六合無爭合之論，凡符合合化成功條件之合局，其余與合化之支相同，視為合局加力論（因地支通根不分遠近）；
    ③．命局任何一支與歲運相合均作緊貼論
    
④．地支六合小于任何半三合、三合和三會局的力量，地支六合凡與半三合、三合、三會局時，必須讓位。如果合為一氣者則可以同時存在，如果是子與丑合水局與申子辰合水局時即可以同時論水局，如果是子與丑水局或午與未合火局作六合論不作半會（三會無半會局）
    ⑤．子與丑合，其兩干之一透水者可以作水局，透土 則與土局論，水土同透則必須以土局論而不作水局論。甲 
子己丑這兩組干支天合地合，仍以土論。午與未合相同， 戊午與癸未這兩組干支在歲運天干有火透出也可以作火論 
。一般以土而論。 

地支三合局
    ①．地支三合局：只要命局、歲運中有三合地支出現(xiàn)，不論遠近不論季節(jié)，只要在命局歲運中任何位置上有合 
神透干就是以合化成功論；
    ②．三合局是由生旺墓三支組成，三合局是以旺支為 主即子午卯酉，三合局中只要有旺支與墓支或生支之一者 
則組成半三合，其規(guī)則與六合一樣；
    ③．墓半合的力量大于六合的力量而小于生半合的力量 
地支三會局 
   ①．三會局的條件與三合局相同。在命局和歲運同時三支，無論何支在何位透出天干即成三會局成，多一支為 
三會局加力。
    ②．三會局無半會，三會局的力量大于任何三合、六 合局的力量；
    ③．在命局、歲運中出現(xiàn)任何合局，都讓位于三會局 ，任何合局和會局都必須讓位于辰、戍、丑、未相刑和辰 
、戍、丑、未四庫之沖刑土局和會土局也必須天干透出。
    ④．會局、合局中同時出現(xiàn)（會局或三合中某一二支 與他支組成三合六合），只要化氣相同可以同時存在。
    注：凡遇歲運命局構(gòu)成兩種對抗性的三合局、三會局 ，均應(yīng)以五行生克論，不能一概以兇斷。 

地支相刑
   相刑在命理學(xué)中是生克制化在地支的一種表現(xiàn)形式， 但他并不是地支所代表的正五行之間的生克關(guān)系。 
㈠．丑未戍相刑 
   丑未戍相刑諸書論之為恃勢之刑，即丑中水旺金弱......丑未戍各恃強刑弱，互相克戰(zhàn)，結(jié)果只有在土旺的 
四季丑未戍的余氣都被刑去，只留本氣土（至于丑刑未未 刑戍戍刑丑之說，是指但凡此兩者相見便產(chǎn)生“刑去余氣 
留本氣”的效應(yīng)，土越刑越旺，并非前者去刑后者，（刑 去余氣即余氣所代表的五行減力而易于受災(zāi)耳）
    丑未戍相刑的條件：丑未戍相刑之力符于土的三合局 大于其他三會、三合的力量，小于辰戍丑未土局，但命局 
歲運必須有戊己土透干，如無，則只有刑之意而無刑之事 ，如在命局、歲運中出現(xiàn)與其他合局共支情況，都必須讓 
位于相刑局。
    如果命局中刑局成立，歲運中再出理一支或兩支則為 歲運引發(fā)。命局中有一支或兩支，歲運組成三支者為丑未 
戍刑構(gòu)成，如果命局歲運各出現(xiàn)一支組成相刑者吉兇 最 明顯。丑未龍支相見稱為相沖，其力相當(dāng)于土的六合局， 
但必須丑未的一支所載之干為己土，如無載干己土不作沖 論，辰戍沖則必須兩支之載干之一是戊土，無者也不作論 
沖未戍、戍丑相見，不作沖也不論合，有戊己土透干則作 土有強根論。
    丑未戍相刑吉兇：以命局對土的喜忌而論吉兇，如果 丑未戍相刑天干不透戊己土，命主以土為喜則兇，以土為 
忌則吉。如果相刑成功有土透干，與其他干論生克，均與 同性之干生克力量相同論（因相刑之干吸收了地支之本氣 ）。
    另：若丑未戍三支并見，三干無戊己土透出，地支有 三合六合成功，則以三合六合成功論，不論相刑，但如果 
歲運中有戊己土透干則論刑不論合。 
㈡．寅巳申相刑 
寅巳申相刑最為復(fù)雜，這里的相刑將有相克、相生、 相合、相沖之意；如再把他配上天干將有一百二十五種； 
在這里我們把他歸納為木旺、火旺、金旺三大類分別解釋 ： 
⑴．寅巳相刑火旺： 
滴天髓稱寅刑巳為寅木生巳火之意，我們還知道寅午 半火局，為火旺，那么寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意 
思。故寅巳相刑也為火旺。和寅午半合一樣，也要有一支 火透干方可（即丙寅與巳或丁巳與寅）才能構(gòu)成寅巳相刑 。 
⑵．巳申相刑有三 
    ①．相生之意：巳為金長生之地，申為金之祿，巳申相刑土旺生金，即巳與申相刑時若有一支天干透土（戊申 
與巳、己巳與申）即為土旺生金的意思，這時金旺可以刑 去寅木，但巳申相刑有相生之意時必須天干有庚辛金透出 
才能算金旺；
    ②．一般指在構(gòu)成寅巳相刑的基礎(chǔ)上，巳再與申相刑 則火旺刑去申金；
    ③．相合之意：巳申相刑水旺乃六合之一，相刑（相 合）兩支必須有一支天干透水（即癸巳與申、壬申與巳） 
水旺即生木；巳申相刑合化水本為六合，但構(gòu)成寅巳申相 刑的條件下，申不沖寅寅不沖申 
⑶．寅申相刑 
   寅申相刑實為相沖，木旺寅可以去刑申，金旺申可以去刑寅，知道了相刑的條件，就可以正確的判斷吉兇，但 
寅申相刑并不是循環(huán)無終止。實際是寅巳相刑構(gòu)成了火旺 條件，那么就可以去刑申，如果構(gòu)成水旺就可以去克火， 
水還可以生木。要準確準確判斷寅巳申相刑的吉兇，首先 要搞清寅巳申相刑在什么情況下火旺，在什么情況下水旺 
，在什么情況下金旺，根據(jù)相刑后各個五行的衰旺對命局 的影響，判斷吉兇。 
㈢．子卯相刑 
《滴天髓》云子刑卯卯刑子，是謂相生何以相刑
   。 又書云：子卯相刑是謂無禮，子屬水卯屬木，木能生 水，今子母相刑實是無禮。
    子卯相生而又存在著相刑，這就是要看相刑是否適量 的問題，子刑卯是因為卯木不需要水時而水太多，對卯木 
產(chǎn)生危害，稱為子刑卯，卯刑子，是在命局中缺水的情況 下，而卯木又把水吸干，給水帶來危害，稱為卯刑子。在 
命局中子與卯都適合出現(xiàn)，即木也旺。這種子卯相刑按命 局對水和木的喜忌而論吉兇。 
㈣．自刑 
   《滴天髓》稱刑之義無可取，如亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑“本支見本支，自謂同氣，何以相 
刑”這一段話只要我們理解“本支見本支，自謂同氣”是 多、旺的意思，這個本氣如果是喜用神者刑則吉，如果是 
忌神刑則兇。
    辰、午、酉、亥自刑是亥見亥刑、辰見辰刑、酉見酉 刑、午見午刑；非四字齊全才刑。
    自刑也有吉有兇，自刑不僅僅是多了一個地支，同時 因為自刑把余氣刑去（本氣旺的意思）這樣的命局就會顯 
得偏枯。
    自也是有條件的，也要相刑之本氣透干，方能發(fā)輝相 刑的效果，自刑是以命局對自刑五旦的喜忌而論吉兇的。
    亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑，自刑之 同一五行要在木柱透干則構(gòu)成自刑，否則自刑不成功。但 
三支自刑，只要在命局或歲運流年有同一五行透干則自刑 成功。自刑無遠近之分，自刑若和合局同時出現(xiàn)則以自刑 
為主，苦自刑和合局同一氣則合局和自刑可以同時存在。 如巳午未三會火局、寅午戍三合火局與午午自刑，申酉戍 
三會金局、巳酉丑三合金局與酉酉自刑；亥子丑三會水局 與亥亥自刑可以同時存在，而申子辰三合水局應(yīng)讓位辰辰 
自刑，寅卯辰三會木局必須有三辰自刑方能打破三會木局 ；亥卯未三合木局應(yīng)讓位亥亥自刑。自刑天干同一五行受 
克者或地支兩支相沖者則不以刑論。 
地支相沖 
    地支相沖也是五行生克關(guān)系在地支中的一種表現(xiàn)形式，但他同樣不能地支所代表的正五行來論生克，而是用相 
沖的形式來表現(xiàn)他們之間的關(guān)系，在地支相沖的過程中， 力量大的可以沖去力量小的，旺者可以沖去衰者，數(shù)量多 
的可以沖去數(shù)量少的，最后通過相沖以后本氣之干透天的 五行所受的影響來定論勝負。相沖之支如果沒有透天的相 
應(yīng)五行，那么這種相沖就無法反應(yīng)到天干而進行生克制化 所以這種沖只是一種象。
    對于地支相沖要與五行生克區(qū)分開來，更不能沖克同 論。凡從古至令的命理書籍，對于地支的刑沖合害均有論 
述。但從未有過專論地支的相生、相克之著。由此可見地 支間的生克關(guān)系只能通過刑沖合害來表示和相互轉(zhuǎn)化，所 
以地支不能把地支的相沖作為相克論，地支相沖為方位之 沖，如子午、卯酉是正南對正北、正東對正謂之四正之沖 
，寅申巳亥相沖是東北對西南、西北對東南之沖謂之四維 之沖；辰戍丑未相沖是四墓方之沖謂之四墓相沖。
    地支相沖既然是方位之沖，就不能以克代沖，子午相 沖你不能說是北方克南方吧。
    地支相沖最大的特點就是地支中藏干之間的相互混戰(zhàn) ，這就是地支之間用沖不用克的原因所在。如寅申相沖， 
寅中藏有甲丙戊；申中藏有戊庚壬而寅中的每一個藏干可 以克申中的藏干，這就是說在一定的條件下寅也可以沖去 申。
    地支相沖最大的特點就是地支中藏干之間的相互混戰(zhàn) ，但最后是以本氣的力量的大小來定勝負，凡沖則氣散， 
在相沖的過程中不僅僅是本氣所透天之干所受的影響，即 支強則干勝支衰則干?。坏徽搩芍鄾_誰勝誰敗，兩支 
中的余氣皆無，所以也給藏干之余氣透天之干帶來了影響 。如果我們把地支相沖看成簡單的相克關(guān)系，那么地支中 
藏干余氣對天干的影響也就被忽視。 
㈠．子午卯酉相沖 
   子午卯酉相沖謂之四正之沖，沖力最大，他除代表正北、正南、正東、正西相沖以外，他們的藏干之中沒有余 
氣（午中雖藏有己、丁，但己丁都為本氣，因為午為戊己 土的刃和祿）因此逢四正之沖，只要在給透天之火、水、 
土、金、木帶來影響，也就構(gòu)成了四正相沖的條件。 
㈡．寅申巳亥相沖 
   寅申巳亥相沖為四生逢沖，四生逢沖較為復(fù)雜，因四生為五行長生之地，其中除含本氣外還藏有中氣和余氣， 
（如果四生的支中藏干透出天干者則此干在支中有強根或 有氣）在相沖過程中是藏干之間的互相混戰(zhàn)，最后沖去余 
氣以本氣強弱旺衰定勝負。例如寅中有甲木（本氣）、丙 火（中氣）、戊土（余氣）......寅申相沖實際上是寅中 
甲木克申中戊土、寅中丙火克申中庚金、寅中戊土克申中 壬水；返過來申中的庚金克寅中甲木、申中的壬水克寅中 
丙火、申中的庚金克寅中的甲木；混戰(zhàn)最后結(jié)果是余氣全 無只以寅與申的本氣而論勝負。故申旺時沖去寅；寅旺時 
沖去申。但如果寅或申結(jié)黨則多者沖去少者以多勝少敗定 勝負。至于巳亥相沖其理同。 
㈢．辰戍丑未相沖 
   辰戍丑未為四墓庫，辰戍丑未相沖為四墓庫相沖。四墓庫相沖并無分勝負，土越?jīng)_越旺，支中余氣統(tǒng)統(tǒng)吸收為 
本氣，此時應(yīng)以命局對土的喜忌而論吉兇。
    四墓庫逢沖則“墓庫收藏”、“墓庫沖開則發(fā)”和“沖 開墓庫沖開則災(zāi)”之說，“墓庫收藏”是指某一五行遇墓 
地；“墓庫沖開則發(fā)”是忌神在墓庫中的強根被沖去，使 其由強變?nèi)趸蛲翞橄采穸鴽_旺所以發(fā)；“沖開墓庫沖開則 
災(zāi)”是喜神在墓庫中的強根被沖去或忌神為土沖旺則生災(zāi) 。
    四庫相沖的條件比四生的條件要簡單些，只要辰戍相 鄰、干透戊土或丑未相鄰干透己土則相沖成立。辰戍丑未 
四字全稱為土的會局，只要在歲運或命局中有戊己土透出 則為土的會局成功。此會土局的力量最大，吉兇最明顯。 
日主可以對土的喜忌而論吉兇。 
合與沖的關(guān)系
   在研究地支相沖的過程中涉及到合局解沖的問題，對此議題歷來爭議很大，比如在什么情況下合能解沖，在什 
么情況下則沖則不合......三合局的某一五行原為相沖五 行，合化后仍為相沖五行，則合化后仍為相沖仍為合局不 
散，而合局之支能把對方之支沖去。如子午相沖，申子辰 合局加大了水的力量，此時子水可以沖去午火，反之如寅 
午戍三合火局之午，也可以沖去子水，三合局照合，這是 因為子午相沖雙方受損，但一方加大了力量，（合局）就 
可以把對方?jīng)_去，謂之合不解沖。
    如遇申子辰三合水局，遇午和寅來沖，實際上是答 局中 子水沖去午火，三合中申金已被化成水所以不沖寅，這兩 
支相沖都不以散論。但遇午和戍來沖則：戊戌來沖或辰支 本身干透戊土否則合局不散，這是因為辰戍本乃土的六合 
局，合化成功后的天干戊干可以克壬水之故）所以說三合 局遇兩支沖相沖兩支必須構(gòu)成相沖的條件，同時合局必須 
在減力的情況下，而且化神又被制時才能破合局。 
    六合沖則散也是有條件的：
    子與丑合化土：未沖不散而午來沖則散；
    寅與亥合化木：巳沖不散而申來沖則散；
    卯與戍合化火：辰?jīng)_不散
      （當(dāng)戍為戊戌時辰來沖則散）
    而來酉沖則散；辰與酉合化金：
    戍沖不散（當(dāng)辰為戊辰時戍來沖則散）
    而來卯沖則散；午與未合化土：
    丑沖不散而子來沖則散。
地支相穿《子平》
   錄自《淵海子平》
    子未相穿；丑午相穿；寅巳相穿；
    卯辰相穿；申亥相穿；酉戍相穿。
   【注】：相穿，即相害，
    所以有的書上稱為“六害”。
   從六合與六沖而言：子欲與丑合，午欲與未合，而子去沖午，破壞了午與未的和諧，使未不得合，所以子害未 
；然而子欲與丑合而未來沖丑，子就不得合，所以未害子 。丑午相害，其理亦同。余例推。
    相害的說法，各書有所不同，但其義相近。