人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)。

10月7日，重陽(yáng)節(jié)。

清明折柳，端午采艾，中秋望月；重陽(yáng)，少不了菊花與茱萸。

王維在《九月九日憶山東兄弟》，感慨“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，思鄉(xiāng)之情躍然紙上；孟浩然則在《過(guò)故人莊》時(shí)，道出了“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”的怡然自得。對(duì)于這一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已開(kāi)始流行的傳統(tǒng)節(jié)日，一直到唐朝算是有了正式的身份：因其恰在豐收時(shí)節(jié)，又兼具“久久”的諧音，一時(shí)成為對(duì)德劭年高之人的祝福。新中國(guó)的法律中，還將九月初九明確規(guī)定為“老年節(jié)”。

無(wú)論時(shí)代如何變遷，敬老尊賢，永不過(guò)時(shí)。

《易經(jīng)》之中，“九”為“老陽(yáng)”，即陽(yáng)數(shù)之最。九月九日，兩“陽(yáng)”相遇，故稱(chēng)之為“重陽(yáng)”。秋高氣爽的時(shí)節(jié)里，充分表達(dá)對(duì)長(zhǎng)者的尊重之外，登高飲酒、賞菊郊游......用開(kāi)闊豁達(dá)的心境，擁抱溫暖靜好的歲月，表達(dá)對(duì)“不是春光，勝似春光”的深秋的贊嘆。

宋代女詞人李清照，就在《醉花陰》中描繪了自己“重陽(yáng)節(jié)”的活動(dòng)：

......瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)......

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂......

女兒家的小憂(yōu)愁，都流淌在一爐馨香與一壺美酒之中。

相較之下，杜牧的《九月齊山登高》則更為舒朗：

塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸。

塵世煩擾或許不少，但登高望遠(yuǎn)，極目遠(yuǎn)眺，所謂的“煩惱”，似乎也沒(méi)有了必要。恰如那句“望峰息心”，層巒疊嶂中，追名逐利之心似乎也平靜了不少。

重陽(yáng)，秋風(fēng)劃過(guò)，不見(jiàn)蕭瑟，唯有久久安康的聲聲祈愿。

大好河山，歷經(jīng)幾千年歲月滄桑積淀；四季更迭，唯有光陰描摹春秋烙印。

二十四節(jié)氣，便是這光陰樂(lè)曲中的休止符。

明日寒露，10月8日。二十四節(jié)氣之第十七。

如果說(shuō)“唇亡齒寒”講的是鄰國(guó)之間的相互依存，“厚積薄發(fā)”則是寒露、霜降兩個(gè)相鄰節(jié)氣的關(guān)系。俗話(huà)說(shuō)，“寒露不算冷，霜降變了天”，“霜降”季節(jié)中我們感受到的冬天腳步，無(wú)疑是“寒露”不斷積淀的結(jié)果。穿著夏裝出門(mén)游賞的我們，歸來(lái)時(shí)已是秋深露重。

電影《攀登者》中關(guān)于登山最佳“窗口期”有一句臺(tái)詞：

“窗口期就如同嫁人的姑娘，一旦騎馬遠(yuǎn)去，就不會(huì)再回來(lái)了！”

這句話(huà)用來(lái)形容“寒露”也十分恰當(dāng)：至此后，無(wú)論南方北方，氣溫再也不會(huì)反復(fù)了！夏天，是真的與我們漸行漸遠(yuǎn)了。

寒露三候。

一候鴻雁來(lái)賓。

鴻雁南遷的工作，至寒露漸近尾聲。

二候雀入大水為蛤。

古人誤以為飛雀此時(shí)化作了蛤蜊，美妙的誤會(huì)中，是對(duì)生命輪回的堅(jiān)信不疑。

三候菊有黃花。

“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，寒露正是菊花盛開(kāi)的季節(jié)。

四季更迭中，大自然總在為我們指點(diǎn)迷津。

寒露時(shí)節(jié)，時(shí)空序列中恰在“雷山小過(guò)卦”。“小過(guò)”，有何含義？

“小過(guò)”，代表此時(shí)若有所行動(dòng)，需正道而行，把握尺度；甚至可以在正確尺度之上稍微“過(guò)度”——更加恭謹(jǐn)，更加節(jié)儉。

這也是圣人的觀點(diǎn)?？鬃釉?jīng)指出“奢侈”與“節(jié)儉”可能會(huì)出現(xiàn)兩種極端：

“奢則不孫”，奢侈就會(huì)不恭順；“儉則固”，節(jié)儉就容易固陋。

一般人總難免極端地在二者之間進(jìn)行選擇......那么：

“與其不孫也，寧固。”

“矯枉”或許會(huì)“過(guò)正”，但總好過(guò)誤入歧途；“矯枉”也有“尺度”，“小過(guò)”恰當(dāng)時(shí)。

如果無(wú)法把握“適度”，那不妨做到極致的完美。