最近筆者在補(bǔ)一個(gè)美劇，叫《黑暗物質(zhì)三部曲》，里面涉及了不同的異世界，在這些異世界中有一種神秘物質(zhì)，人們叫它“塵埃”。

值得品讀的是，這種塵埃跟《易經(jīng)》有關(guān)，你想的沒錯(cuò)，就是中國古代三大奇書的《易經(jīng)》。

一位女教授在研究《易經(jīng)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這種塵埃，它通過《易經(jīng)》的指引找到了另外一個(gè)世界，且不被“惡魔”傷害，而《易經(jīng)》跟《圣經(jīng)》起源又相互聯(lián)系。

《黑暗物質(zhì)三部曲》除了要表達(dá)中西文化融合外，也是在講述《易經(jīng)》的神秘之處，在神學(xué)理論中，《易經(jīng)》它涉及的不僅僅只是算卦，它的謎團(tuán)還有待人去揭開。

一看到《易經(jīng)》當(dāng)中的陰陽五行、算命卜卦，人們就會(huì)聯(lián)想到封建迷信，其實(shí)不然，用張具成教授的話來說：易經(jīng)算得是一個(gè)大規(guī)律，就好比天氣預(yù)報(bào)一樣，掌握了天氣的變化規(guī)律，就能推測(cè)未來的氣候變化。

要是將推測(cè)氣候的知識(shí)帶到古代，那么你一定能成為一個(gè)頗有成就的“風(fēng)水相術(shù)”。

又好比你今天出門，看到天氣陰沉沉的感覺要下雨，隨身帶了一把傘，果不其然，真下雨了，難道說我是通過算命得知要下雨嗎？當(dāng)然不是，我們觀察的是細(xì)微的變化，預(yù)測(cè)它怎么變。

《易經(jīng)》算的也是一種細(xì)微的大體規(guī)律，但它是數(shù)千年的古人智慧結(jié)晶，古人們站在他們角度上，以他們的觀點(diǎn)，用陰陽五行去撰寫易經(jīng)。

《易經(jīng)》卜卦中總是講究趨吉避兇，算命的總是看到卦象說“大災(zāi)”、“天機(jī)不可泄露”，其實(shí)沒有這么多的彎彎繞繞。

曾仕強(qiáng)研究了《易經(jīng)》一輩子，雖然無法徹底了解，但也能看透一二，在曾仕強(qiáng)的《易經(jīng)》講學(xué)中，確實(shí)有一些難以解釋的高深之處。

對(duì)于“趨吉避兇”他也講過：如果對(duì)我有利，我就盡量去達(dá)成，如果對(duì)我無利，那我盡量去避免。

這句話意思很容易理解，因?yàn)橐粋€(gè)人的生活圈只有那么大，對(duì)于吉兇每個(gè)人都有一點(diǎn)預(yù)感，只要我們自己注意到這些細(xì)微的變化，也就能“趨吉避兇”。

《易經(jīng)》能夠傳承至今，自然有它的道理，它的基本理論都是來自現(xiàn)實(shí)社會(huì)，是科學(xué)、哲學(xué)、文化的融合。

俗話說：“讀書破萬卷，下筆如有神”，把書讀透徹了，也就什么都懂了，《易經(jīng)》體現(xiàn)的都是對(duì)世界、宇宙未知的一個(gè)知識(shí)論。

《易經(jīng)》涉及到的東西太過于復(fù)雜，而且都是一些陰陽五行、算命卜卦之類的，也沒有事例證明，這讓《易經(jīng)》顯得非常不科學(xué)，在科學(xué)界也是一直將《易經(jīng)》都是一本古代的算卦書。

楊振寧在文化論壇上就曾提及對(duì)《易經(jīng)》的看法，認(rèn)為《易經(jīng)》中的天人合一思想毫無邏輯可言，它不僅束縛了人們的思想，影響了中國近代科學(xué)的發(fā)展。

楊振寧的發(fā)言也引發(fā)了一些爭議性，楊振寧是著名的物理學(xué)家，在物理方面頗有建樹，對(duì)于他們這些科學(xué)家，更講究“證據(jù)”，而《易經(jīng)》涉及到了太多玄學(xué)，所以很難被認(rèn)可。

楊振寧的“科學(xué)論”并不是沒有道理，只是《易經(jīng)》它已經(jīng)不單單是科學(xué)理論就能夠去解讀的。

更何況除了國學(xué)大師外，外國科學(xué)家對(duì)《易經(jīng)》非常癡迷，愛因斯坦、瑞典的哲學(xué)家榮格都研究過《易經(jīng)》。

他們都沒有將《易經(jīng)》歸納為封建迷信，而是從另外一個(gè)角度去看待《易經(jīng)》，愛因斯坦在《易經(jīng)》中看到了他眼中的科學(xué)，也就是我們之前說的細(xì)微的規(guī)律。

榮格作為哲學(xué)家對(duì)《易經(jīng)》的解讀還是及基于心理層面上，他認(rèn)為“天地感而萬物化生”，類似于心理學(xué)的“共時(shí)性”。

在許多人眼中神學(xué)不是科學(xué)，只是大多數(shù)的神學(xué)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越的科學(xué)，那現(xiàn)代科技去古代，也會(huì)被認(rèn)為是神，其實(shí)這是一種低級(jí)文明對(duì)高級(jí)文明的崇拜，《易經(jīng)》或許只是更高級(jí)的科學(xué)而已。