年是一個(gè)根本，這個(gè)根本就是一個(gè)“體”。

年根本存在著根本的內(nèi)容根本吉兇，這個(gè)體，本身存在吉兇和內(nèi)容，不是憑干支一柱就可以確定的，要確定這個(gè)“體”的狀態(tài)，是要到月進(jìn)行評定的。

有了月的評判，年的狀態(tài)才明確。

明確的，年的具體狀態(tài)，這是一個(gè)中心。

年干支有具體的內(nèi)容，這個(gè)具體的內(nèi)容，同樣不僅僅是年干支一柱。而是與年干支根本往來的所有內(nèi)容。

其實(shí)，所有內(nèi)容，都是根本內(nèi)容。只不過，以年為中心看，這些內(nèi)容是什么樣的“階級成分”，是由年干進(jìn)行評定的。

講年根本，是從年干出發(fā)，由“年干視角”判定所有元素的“好壞優(yōu)劣”。

要注意，不因?yàn)椤澳旮梢暯恰本碗S意下結(jié)論講年干是好人。在年干視角之下，年干把自己評判為超級惡棍也是完全可能的。

重要觀點(diǎn)：存在與吉兇存在不同。

每一個(gè)因素的存在和它的陰陽旺衰存在不同，生氣、成氣吉兇狀態(tài)不同，比如之前說的丙火丁火，寅月用丙富，丁火就不一定富，還有可能窮。

什么叫存在？，矛盾的地方是地球厚德，五行存在都存在，八字中所有因素都存在，那就什么都存在，那就沒有什么不存在啊，那還談什么存在啊。但命局里邊確確實(shí)實(shí)有不存在的啊，這不是矛盾的嗎？怎么回事??？

我們在理解存在的時(shí)候，既然講因?yàn)榈厍蚝竦?，厚德，就不會讓什么不存在存在不了這種講法。

然而，在命局實(shí)際判斷的時(shí)候，又確實(shí)存在某一元素在“某一勢力范圍某一地域”不能夠存在的情況。

被肯定的（就能）存在，不被肯定的有可能不存在。這種不存在不過是衰旺能力上的問題。被肯定則存在，那什么是肯定方式呢？生克！那論六親，有的八字比劫一個(gè)沒有但兄弟姐妹好多的，沒辦法數(shù)啊，找不出比劫，急人啊，一些大師沒辦法就看納音，還不夠，就看胎元命宮，實(shí)在不行再合一個(gè)來。這樣可能還不夠，那就按需去找。這是辦法嘛？

不了解存在和存在的方式，在推算六親個(gè)數(shù)的時(shí)候，盯著六親在命局中出現(xiàn)的次數(shù)來定個(gè)數(shù)，或者胎身命加入，納音加入，六合加入，都是對存在和存在方式包括存在的客觀條件不了解導(dǎo)致的。

那怎么算？有肯定就有。媽媽生一個(gè)算一個(gè)，只要媽媽生，一肯定就有。這是肯定。否定呢？不否定就有一個(gè)。子平講，丙火生子月，兄弟姐妹少。但丙火生子月搞八個(gè)兄弟姐妹的有沒有？有啊。因?yàn)槲覀兊囊罁?jù)是，你不是子水否定我比劫嗎，那如果有不否定就搞一個(gè)出來。官星是否定比劫的，只要官星不否定比劫，在那個(gè)宮位就有。

我們以前講的好像有些膚淺，如戊土見壬水，當(dāng)甲木出現(xiàn)克戊土?xí)r就有壬水存在。數(shù)量是這樣數(shù)的：肯定就存在，肯定一次就數(shù)一次，這樣數(shù)。不要用比劫數(shù)啊！

這里告訴我們，一個(gè)因素能存在，有兩種方式：一是生，肯定他；二是護(hù)，依靠食傷否定官殺，官殺就不否定比劫。

戊土克壬水，有金泄土生水的地方，就有水。

戊土克壬水，有木克土的地方土不克水，就有水。

這“肯定一次就數(shù)一次”，是產(chǎn)生的作用，在某一宮位，產(chǎn)生的作用的次數(shù)。因?yàn)橛凶饔眉从袆?，有動即有發(fā)生。

存在與吉兇存在不同，不僅看六親，能用到各個(gè)方面。

“有存在能存在”和“存在好不好”是完全不同的兩回事。

存在用旺衰來論，所謂旺衰不過是一個(gè)變化依據(jù)，旺為存在，衰為存在被否定。大家一定要注意，存在都存在，不過是共同存在的方式被否定了，叫存在被否定了。一個(gè)人不在，見不到了，但不能說死了，只是不在這里，沒有跟我們共同在一起。

在某一個(gè)地方，對立的二者，在沒有調(diào)和因素參與的情況下，有我沒他，有他沒我，這里有一個(gè)因素“不在此地”，是“此地?zé)o他”，不是這個(gè)世界上沒有他。

吉兇存在也是一樣的，肯定否定產(chǎn)生得失。能肯定兇的存在兇就存在，否定兇的存在兇就不存在。都是肯定否定！

在作用關(guān)系中，僅僅是吉兇兩個(gè)因素的作用，不能講成兇成吉。兇的因素被肯定，成兇，吉的因素被肯定，成吉。

兩個(gè)因素作用，不能以吉兇結(jié)果論。

生、成氣存在，只是一個(gè)狀態(tài)，這點(diǎn)從玩象上我們能知道，之前講了一個(gè)理念，肯定就為肯定?，F(xiàn)在是生氣狀態(tài)，從月令看，成氣就沒有。陽生陰死！丙火被肯定，現(xiàn)在是動甲的狀態(tài)，地球熱沒熱？地球沒熱。丁火被肯定的時(shí)候地球就熱了。沒被肯定就沒有！小孩能不能長大？能。長大了也就不是小孩了。不一樣！

寅月，丙火長生，生氣被肯定，就是“有生氣”。

寅月，丁火死，成氣沒有，不被肯定，就是“沒成氣”。

從丙火老陽生氣狀態(tài)看，這個(gè)老陽，也只是甲溫的狀態(tài)。生氣相當(dāng)于一種積極的布?xì)獬跏迹褪恰霸谧饔谩薄霸谡垓v”。

從丁火老陽成氣狀態(tài)看，這個(gè)老陽，并沒有成氣體現(xiàn)，成氣相當(dāng)于地球?qū)嶋H獲得的保有的溫度。

存在與吉兇存在不同，陰陽二氣是判斷吉兇的，存在是判斷存在的，以一個(gè)因素為中心，命局里面所有的因素都圍繞著這個(gè)中心來論，都是你的存在。被肯定存在就是存在，就是你命里有，就是“命里有時(shí)終須有，命里沒有莫強(qiáng)求”。被肯定了就是有，被否定了再旺氣也沒有。有的生在比劫當(dāng)令的，獨(dú)生子女也有吧。

這個(gè)有個(gè)關(guān)鍵，肯定存在，是通過什么肯定的？是一種什么樣的存在。

比如兄弟姐妹的存在，是由哪些因素肯定存在的？這是個(gè)關(guān)鍵。

你說兄弟姐妹的存在，是由官殺決定的，那就太膚淺了。

講官殺旺，否定兄弟姐妹存在。如果有印星化殺生比，或者食傷制殺存比，這當(dāng)然是一種兄弟姐妹存在的論法。

但如果不是官殺當(dāng)令呢？是比劫當(dāng)令呢？當(dāng)令就是強(qiáng)存在，要知道比劫當(dāng)令，是否定財(cái)?shù)?，否定父親存在的，如果父親都不能存在，又哪里來兄弟姐妹呢？顯然要把財(cái)星救出來，食傷可以，官殺可以。

這種肯定存在，是講一個(gè)“特定身份”的存在。不是獨(dú)立個(gè)體存在。

存在被否定，要特別關(guān)注，潘昭佑先生講，被否定了，再旺氣也沒有，即使在一個(gè)確定是被否定的環(huán)境，不論旺衰，規(guī)定就是不能存在的。

存在，能不能，在不在那，在特定的環(huán)境中，不是憑旺衰說話的，是按五行生克規(guī)定說話的。

存在被肯定否定，只是講 “在那個(gè)地方”的有無。

存在的吉兇，講的是一個(gè)因素“到那個(gè)地方去”的好壞。

書上說的年月見官星為老大，說的還不是這內(nèi)容嘛，原理要知道。

年月見官星，官星否定比劫，前邊沒有，你是老大。存在的被肯定否定和吉兇的被肯定否定是兩碼事，存在被肯定但吉兇不知道；吉兇肯定否定了但存在與否我們也不知道。這是兩個(gè)矛盾。有了這兩句話，后邊的內(nèi)容，存在方式內(nèi)容就好辦了。

年月見官殺，那是年月克比劫，比劫在官殺環(huán)境中，不能與官殺同在——不能存在于年月。年月運(yùn)限在日主出現(xiàn)之前，日出出生之前的時(shí)限中，沒有比劫存在的環(huán)境。所以日主是老大。

坤造：

戊己甲庚

辰未午午

拿到一個(gè)命局，常規(guī)的第一反應(yīng)就是看這個(gè)命局有什么特點(diǎn)。

這個(gè)局火土太重一眼就看出來，火土重會干什么？土要克水，火要克金，是這種結(jié)果。這種命局如果金水被克了，那對日主是什么內(nèi)容？這是命局存在的情況。存在和實(shí)際發(fā)生還有個(gè)差距。那你現(xiàn)在克沒克水，克沒克金？那繼續(xù)看命局。

拿到一個(gè)命局，先從年月主體看，誰最威猛，他能干哪些壞事?？凑l最遭殃，在不在主體中，是不是被按住打得不成樣子了？再看，最能救急的，在不在主體中發(fā)揮作用。這是第一步。

辰中存在土克水，然后天干庚金坐午火截腳，水金都有被克象。出現(xiàn)了克金克水這種情況，有這種象就有這種內(nèi)容，有象必有事。那金水被克了，你會怎么樣？那就是定位內(nèi)容問題了，就是說你克了水會有什么結(jié)果，克了金會有什么結(jié)果。我們就不從富貴的層面講了，克了金水富貴當(dāng)然談不起來了。從其他定位內(nèi)容，正常的社會定位內(nèi)容，就會出現(xiàn)克了這個(gè)字會出現(xiàn)什么情況。

火土重，辰中水，在主體中，已經(jīng)被收拾得奄奄一息。即使到日時(shí)，也是個(gè)只剩半口氣的主，只有等著療傷的份，要想建樹，難。

金在主體中，沒出現(xiàn)，在未月冠帶的庚金，發(fā)生在時(shí)，卻又坐午截腳，落實(shí)作用就難。

從陰陽看富貴，金水受制重，貴就無從談起了。

看一個(gè)水，五行看，水主智，年柱主頭，想想是不是腦袋不好使。

從十神看，水為印，受制重，讀書學(xué)歷難弄。

從六親看，水為正印母親，刑克。

其他因素都按這個(gè)套路來。

從五行內(nèi)容看，你這是未土刑辰土，傷了辰中癸水，年為根本，那就是傷了根本上的癸水，這個(gè)不得了。我們講年為根本，到月令上又有否定年的水這個(gè)根本的情況。戊辰在己未就會出現(xiàn)這種情況。戊午與己未不一樣，己未是未土刑了辰土，傷癸水是明象。午火只是肯定水不吉，戊午只是肯定土，水不吉是肯定的。一個(gè)是有這種結(jié)果，己未是發(fā)生，一個(gè)是有這種狀態(tài)，戊午，還沒發(fā)生。不一樣的，所謂動而發(fā)生，動為應(yīng)嘛。

戊辰年己未月，由于未刑辰“有關(guān)系”，這個(gè)火土克水，因?yàn)橛嘘P(guān)系，就是已經(jīng)有“克到了水”這個(gè)結(jié)果了。

戊辰戊午，午火存在著肯定己土，而“具有否定水”的能力，但午火即使生辰土，也只是肯定土“能克水”，并沒有把水“翻出來”讓被克。沒有“立即就克成”。

如果這癸水一直在辰中，不跑到子中，丑中，“不踹出來”就克不成。

土克水，水主智，在年為頭，克嚴(yán)重了，頭上是腦，智商就受克了，一再肯定智商受克，頭腦病，就是呆子。反饋是腦癡。這個(gè)反饋是對的！

什么是一再克？未刑辰，未中火土克，辰中戊見丁肯定，又克，相當(dāng)于克兩次。

戊辰年，年上出現(xiàn)克水的情況，在月氣上面，八字理論方法定下來的，（即使是）辰月（土都）已經(jīng)是止寒了，止寒（辰）就是克這個(gè)水。那么現(xiàn)在到了午月未月，你說克水的土已經(jīng)完全被肯定了，肯定，那么克水這種情況就存在了。存在是存在，你怎么樣？你是甲午，那你就肯定了這種兇在你身上發(fā)生。如果你是甲子，甲子也有問題。

甲午，也是肯定土克水的，你自己都傷了自己的根本。

如果是甲子，你以為子水好呀？是平衡火的？不對，是辰中癸水，換個(gè)地，換個(gè)窩，未一穿，還是那被傷的根本沒有躲好。

如果你是甲申，那不用談，不會腦癡。如果甲午、甲辰都是（會腦袋出問題），如果是甲子會有變化，但都存在這個(gè)問題。就是你有！這就是（年月）太極里邊的內(nèi)容。你這個(gè)被克的水，在你這克沒克？你克了，就是有。甲午成立，你倒霉。

如果是甲申，申中有金平衡呀，有金水，金還有氣，那還可以救救根本。

如果是甲申生午時(shí)呢？巳時(shí)呢？又廢了。

甲辰，無非是年那個(gè)辰根本到來，還是水被克了的來。

甲子有變化，看換了地，雖然年上根本重傷了癸，但換個(gè)窩，萬一遇到申時(shí)肯定這個(gè)水呢？有變化的。

常規(guī)的從戊辰這個(gè)年，到戊午，到己未，（日）動水的、動辰的，包括制陰的丑，丑還好了。那你出現(xiàn)這種情況，我先不管你腦癡，不講呆子，先定你智力毛病，這肯定是沒問題的。

那戊戌、戊辰年，象今年戊戌年，小孩不好生的，生不好就生個(gè)呆子出來。選日子就是個(gè)大問題了！大家以后經(jīng)歷命例多了會發(fā)現(xiàn)，你有什么年就會有什么事，如果你想膀子沒有，年上如果是金的，庚申金，庚寅辛卯的，你想把膀子、手指搞沒有了搞斷了容易的。金克木，木主四肢，在月上一肯定（金），你就把膀子搞沒有了。如果不是這個(gè)年，就不會有這個(gè)事。

戊戌年，如果生未月之類，先把金搞掉，水也搞掉，腦袋有問題了。

庚申金年，在申酉月，根本就存在金克木，這根本存在就是要搞掉木的，所以膀子容易搞沒的，如果是辛卯年，就很容易的。

年為根本，如果旺，就存在根本會否定什么，這個(gè)就難有了。

年為根本，其中可能有很弱的用神，被月令根本否定，也是否定了根本管用的。

所以年為根本，是吉兇的來源，是內(nèi)容的根本。你說我年上非要?jiǎng)狱c(diǎn)火啊木啊，強(qiáng)啊弱的，那火木就是肝膽心臟啊這些東西。那些人不是這種情況就不發(fā)生這種病，這些人是這種情況就發(fā)生這種病，木火內(nèi)容確立不確立，都從年上看。這就是說年為根本吉兇和內(nèi)容的來源的重要所在！香港宋韶光，看人小時(shí)候發(fā)財(cái)了，感到年上什么吉什么兇的有點(diǎn)影子，因?yàn)槟闶沁@個(gè)年，遇到這種流年就可能有這種存在。

坤造：

戊己甲庚

辰未午午

這個(gè)八字從開始克水，后面克金，頭上水克沒有了，腦癡。

時(shí)上庚金受克，庚金在腿上，金為肺，肺跑腿上了，金也主骨，在腿上就是腿骨。金在頭上，也是頭骨。金在月上是胸骨和肺，一定要看宮位，區(qū)分清。時(shí)上克金，腿骨肯定出問題，火克就是壞死，再根據(jù)子平講的，土克水如何。這種危險(xiǎn)是潛在的，什么歲運(yùn)發(fā)生的問題?，F(xiàn)在水在年上受克最早，從小腦癡，反饋腦癱生活不能自理。水主智，頭上主智力。是腦袋有問題。日支動午火肯定了這個(gè)克水，確實(shí)存在這個(gè)問題。水主智是一般性的，不是這個(gè)八字腦癱了就說水主智，術(shù)數(shù)就這樣規(guī)定的。如果是這樣克水的，就是癡呆。動一點(diǎn)救應(yīng)，如果庚申時(shí)，有救應(yīng)了，癡呆就不能被肯定。你現(xiàn)在動的庚午，就是肯定水受克。

時(shí)辰，與月令一樣重要！

月令評判的，是地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一年四季氣候冷熱變化評判的依據(jù)。

時(shí)辰評判的，是地球自轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一日的向陽背陽的12時(shí)辰的冷熱評判依據(jù)。

具體講，時(shí)辰是評價(jià)日干在自我應(yīng)對太極中冷熱程度的決定性因素，是應(yīng)對太極中至關(guān)重要的因素。