清明在傳統(tǒng)文化中是祭祖的重大節(jié)日之一，我們每年的最少要祭四次祖宗，在我們這里每年的正月初三、清明、七月十五中元節(jié)、十月初一寒衣節(jié)都要去先人的墳頭祭拜一下。

清明上墳的習(xí)俗由來(lái)已久，而且上墳的規(guī)矩也有很多，比如說(shuō)“一家墳不燒兩家紙”、“前三后四”、“左五右六”等等。那么，清明上墳所謂的“前三后四”、“左五右六”又是什么意思呢？

前三后四

所謂前三后四，就是說(shuō)清明的前三天，后四天，一共七天內(nèi)，都可以去上墳祭祀祖宗、先人。

清明節(jié)祭祖掃墓的習(xí)俗其實(shí)也不是一開(kāi)始就是存在的。

在西漢的時(shí)候，最初清明是以節(jié)氣的形式出現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)清明只是一個(gè)節(jié)氣，并沒(méi)有祭祀祖宗先人的習(xí)俗。到了魏晉南北朝時(shí)期，寒食節(jié)開(kāi)始盛行，而我們現(xiàn)在的清明節(jié)和寒食節(jié)的習(xí)俗是分不開(kāi)的。

傳說(shuō)，寒食節(jié)是為了紀(jì)念介子推而設(shè)立的，介子推因不愿接受晉文公的封賞而隱居綿山，晉文公尋而不得，便放火燒山，介子推因此而死，所以晉文公便在這天設(shè)立寒食節(jié)，讓百姓禁止用火，而用冷食。

介子推劇照在唐代之前，寒食節(jié)的影響，遠(yuǎn)大于清明。到了唐玄宗時(shí)期，寒食節(jié)被定在了清明的前兩天，并且放假三天。清朝時(shí)期由于更改了歷法，所以寒食節(jié)被定在了清明前一天。《開(kāi)元禮》中記載“寒食通清明，每逢寒食，放假三日?！碧频伦诘臅r(shí)候，下令將假期延長(zhǎng)到了七天。

到了宋代的時(shí)候，朝廷明文規(guī)定了，為了追悼亡親，表示孝道，上至皇親貴族，下至販夫走卒，都要在寒食節(jié)到清明的這三天掃墓祭祖。據(jù)說(shuō)，由于元代取消了火禁，于是寒食節(jié)便開(kāi)始淡化，清明節(jié)便開(kāi)始逐漸成為主流。

而所謂的前三后四，其實(shí)就是來(lái)源于古代清明有七天假期的緣故。有些人離家太遠(yuǎn)，所以便規(guī)定了“前三后四”都可以為親人祭祀。

也有人說(shuō)，清明那天祭祖的人多，害怕黃泉路上擁擠，送去的祭品先人們收不到，所以錯(cuò)開(kāi)時(shí)間再去。

其實(shí)關(guān)于清明“前三后四”的解釋很多，有說(shuō)因?yàn)榍迕骱呈且黄鸬模郧迕鞑荒軌蚣雷?，所以就在清明的前三天，后四天這幾天去祭祖。這種說(shuō)法，以小年看來(lái)，是不對(duì)的。因?yàn)楹彻?jié)是在清明之前，和清明并不是在同一天，也就不存在清明不能用火的說(shuō)法了。

還有一種說(shuō)法是“前三”指新墳要在前三天祭拜，老墳則是在后四天祭拜。所謂新老墳，就是以三年為期限，前三年為新墳，三年后為老墳。

俗話說(shuō)，百里不同風(fēng)，千里不同俗，“前三后四”說(shuō)法不一的原因就在于此。

左五右六

所謂左五右六的說(shuō)法其實(shí)也有不同的說(shuō)法。

有人說(shuō)，“左五右六”代表的是時(shí)間，就是說(shuō)上午需要在五點(diǎn)之后，六點(diǎn)之前，就要出門上墳。

有地方的人認(rèn)為，只要在下午三點(diǎn)之前祭拜完，都是可以的。其實(shí)在小年的老家，無(wú)論是上墳，還是探望病人，其實(shí)都只能在上午去，一過(guò)午時(shí)便不是探望病人和祭祀祖墳的好時(shí)辰了。

無(wú)論是什么樣的習(xí)俗，都是為了緬懷我們的逝去的親人，愿我們?cè)诹硪粋€(gè)世界的親人安好。

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