《朝花夕拾.從百草園到三味書(shū)屋》：三味書(shū)屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折蠟梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒(méi)有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書(shū)房里便大叫起來(lái):“人都到那里去了!”

周家老臺(tái)門系魯迅祖輩世居之地，建于清乾隆十九年（1754年），為紹興目前保存最為完好的臺(tái)門建筑。整個(gè)建筑坐北朝南，由臺(tái)門斗、大廳、香火堂、后樓共四進(jìn)組成，東西各有廂樓。

老臺(tái)門占地 3087平方米，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的封建士大夫住宅。

魯迅祖居的正門，魯迅祖居共有四進(jìn)，這是第一進(jìn)，也稱臺(tái)門斗，儀門上面有魯迅祖父周福清的“翰林”匾。周氏家族在紹興400年歷史中，屬周福清獲得的官位最顯赫。

第二進(jìn)為德壽堂，是周氏族人的公共活動(dòng)場(chǎng)所，以作喜慶、祝福和宴會(huì)賓客之用。魯迅平時(shí)很少來(lái)祖居，只有家里祭祖或操辦大事時(shí)才過(guò)來(lái)。

來(lái)到第三進(jìn)——香火堂。

香火堂是祭祖和辦喪事的場(chǎng)所。中央上方設(shè)一神龕，放有歷代祖宗牌位?，F(xiàn)掛有“德祉永馨”匾，意指德行和福氣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中間掛有一張魯迅祖父和兩位祖母的神像。

第四進(jìn)，前有廊、后有披，是周氏家族主要的生活區(qū)，布置分書(shū)房、主臥房、男、女幼童房、少爺房、小姐閨房、繡房和沐浴房，以及大廚房等。

臥房

大廚房

初中語(yǔ)文滬教版(上海)九年級(jí)，選編了陸游的《沈園二首》作為課文。

沈園，又名“沈氏園”，位于紹興市越城區(qū)春波弄，至今已有800多年的歷史。沈園是南宋時(shí)一位沈姓富商的私家花園，初成時(shí)規(guī)模很大，占地七十畝之多。園內(nèi)亭臺(tái)樓閣，小橋流水，綠樹(shù)成蔭，一派江南景色。因陸游曾在此留下著名詩(shī)篇《釵頭鳳》，被譽(yù)為中國(guó)愛(ài)情主題公園?，F(xiàn)為國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，是紹興歷代眾多古典園林中唯一保存至今的宋式園林。

高中語(yǔ)文人教版高一年級(jí)必修1，選編了王羲之的《蘭亭集序》作為課文。

蘭亭，紹興西南13公里的蘭渚山麓，一座晉代園林，著名的書(shū)法圣地，國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)。相傳春秋時(shí)期越王勾踐曾在此植蘭，漢時(shí)設(shè)驛亭，故名蘭亭。

東晉永和九年，大書(shū)法家王羲之邀請(qǐng)了41位文人雅士在蘭亭舉行了曲水流觴的盛會(huì)，并寫(xiě)下了被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》，王羲之被尊為書(shū)圣，蘭亭也因此成為書(shū)法圣地。

歷史上，蘭亭原址幾經(jīng)興廢變遷，現(xiàn)蘭亭是康熙年間郡守沈啟根據(jù)明嘉靖時(shí)蘭亭的舊址重建，基本保持了明清園林建筑的風(fēng)格，以“景幽、事雅、文妙、書(shū)絕”四大特色而享譽(yù)海內(nèi)外，名列中國(guó)四大名亭之一。

寫(xiě)有草書(shū)“鵝池”的石碑，一座三角形石質(zhì)建筑，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之、王獻(xiàn)之父子合寫(xiě)，稱“父子碑”。父子同是著名書(shū)法家，因此此碑身價(jià)百倍。

據(jù)傳，王羲之正在寫(xiě)“鵝池”二字時(shí)，剛寫(xiě)好“鵝”字，就聽(tīng)到接圣旨的呼聲，身居當(dāng)?shù)赜臆妼④姷耐豸酥?dāng)然不敢怠慢，立即擱筆接旨。

其時(shí)正在父親身邊觀看的王獻(xiàn)之，忍不住提筆續(xù)寫(xiě)了一個(gè)“池”字。

碑側(cè)鵝池是紀(jì)念性建筑，除與鵝池碑相呼應(yīng)外，還同王羲之一生愛(ài)鵝有關(guān)。王羲之喜歡看鵝，喜歡寫(xiě)鵝字，也喜歡養(yǎng)鵝，因此也就有了王羲之書(shū)寫(xiě)“道德經(jīng)”換鵝的故事，凡是與紀(jì)念王羲之有關(guān)的地方大多有鵝池建筑。

蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年(1698年)御書(shū)。中間有斷痕，為文革時(shí)所遺留。

1980年恢復(fù)時(shí)，無(wú)論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經(jīng)精工相接，但旅游者總是深感遺憾，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補(bǔ)摩畫(huà)，時(shí)間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn)，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。

曲水流觴。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和當(dāng)時(shí)名士孫統(tǒng)、孫綽、謝安、支遁等四十二人，為過(guò)“修禊日”宴集于此，列坐于曲水兩側(cè)，將酒觴置于清流之上，飄流至誰(shuí)的前面，誰(shuí)就即興賦詩(shī)，否則罰酒三觴。

這次聚會(huì)有二十六人作詩(shī)三十首。王羲之為之作了一篇三百二十四字的序文，這就是“天下第一行書(shū)”之稱的王羲之書(shū)法代表作《蘭亭集序》。

“流觴亭”為紀(jì)念“曲水流觴”活動(dòng)而修建，亭上匾額“流觴亭”三個(gè)大字為光緒江夏太守李樹(shù)堂題。旁邊對(duì)聯(lián)“此地似曾游，想當(dāng)年列坐流觴未嘗無(wú)我；仙緣難逆料，問(wèn)異日重來(lái)修禊能否逢君”是由徐生翁撰句，蘭亭書(shū)會(huì)會(huì)長(zhǎng)沈定庵先生所寫(xiě)。

曲水流觴大寫(xiě)意：曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯，臨水而坐，一觴一詠組成著名的曲水流觴。可以說(shuō)，沒(méi)有當(dāng)時(shí)王羲之等人的曲水流觴活動(dòng)，就沒(méi)有《蘭亭序》的誕生，當(dāng)然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應(yīng)是蘭亭景區(qū)的靈魂所在。曲水畔，常有風(fēng)雅之人仿古流觴。

蘭亭序。歷代書(shū)家都推為“天下第一行書(shū)”。存世唐摹墨跡以“神龍本”為最著。唐太宗李世民喜愛(ài)書(shū)法，尤愛(ài)王羲之的字。蘭亭序原跡據(jù)說(shuō)在唐太宗死時(shí)作為殉葬品永絕于世。

右軍祠在流觴亭的東側(cè)。右軍祠結(jié)構(gòu)巧妙，四周環(huán)水，水上建堂，堂中有廊，廊側(cè)有池，池中有亭，亭旁架橋。

內(nèi)有一幅王羲之愛(ài)鵝構(gòu)想圖，其南有以回廊圍繞的方形“墨華池”與墨華亭，周圍回廊墻上鑲有唐宋以來(lái)歷代書(shū)法名家所書(shū)《蘭亭集序》之石刻。

右軍祠內(nèi)可觀天、地、日、月、星五景，可賞唐、宋、元、明、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀(jì)念和交流活動(dòng)之地，尤其是書(shū)藝交流的重要場(chǎng)所。

墨華池與墨華亭。

御碑亭在流觴亭之后，為八角重檐結(jié)構(gòu)建筑。亭內(nèi)有御碑高6.8米，寬2.6米，厚20厘米，重1.8萬(wàn)公斤，是我國(guó)最大的古石碑之一。

碑正面是康熙皇帝1693年所臨寫(xiě)的《蘭亭集序》全文，書(shū)風(fēng)秀美，雍容華貴。背面為乾隆皇帝1751年游蘭亭時(shí)即興所作的七律詩(shī)《蘭亭即事詩(shī)》，書(shū)法飄逸，對(duì)蘭亭的仰慕之情溢于言表。與前面的父子碑、君民碑一樣，此碑被人們稱之祖孫碑，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”。

臨池十八缸是蘭亭的一個(gè)參與性景點(diǎn)，由十八缸、習(xí)字坪、太字碑組成。

太字碑根據(jù)王獻(xiàn)之十八缸臨池學(xué)書(shū)，王羲之點(diǎn)大成太這一典故而來(lái)。相傳王獻(xiàn)之練了三缸水后就不想練了，認(rèn)為已經(jīng)寫(xiě)得很不錯(cuò)。有一次，他寫(xiě)了一些字拿去給父親看，王羲之看后覺(jué)得寫(xiě)得還不好，特別是其中的一個(gè)“大”字，上緊下松，一撇一捺結(jié)構(gòu)太松，于是隨手點(diǎn)了一點(diǎn)，變成了“太”字，說(shuō)“拿給你母親去看吧”。王羲之夫人看了后，說(shuō)：“吾兒練了三缸水，唯有一點(diǎn)像羲之。”王獻(xiàn)之聽(tīng)后非常慚愧，知道自己的差距，于是刻苦練習(xí)書(shū)法，練完了十八缸水，長(zhǎng)大后也成為著名的書(shū)法家。與王羲之并稱“二王”。

紹興懷古游覽圖