亞里士多德，古希臘偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。后人稱(chēng)他為“最博學(xué)的人”，作為一位百科全書(shū)式的科學(xué)家，他幾乎對(duì)每個(gè)學(xué)科都做出了貢獻(xiàn)。以下是亞里士多德思想著作中極具啟發(fā)性的經(jīng)典名言：人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。時(shí)間碾碎萬(wàn)物；一切都因時(shí)間的力量而衰老，在時(shí)間的流逝中被遺忘。在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。我們能夠依靠的只是我們的本性，而不是金錢(qián)。大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的。最好的生活是沉思，次好的是為了他人付出的榮譽(yù)。每天反復(fù)做的事情造就了我們，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。沒(méi)有瘋狂性格的人，絕沒(méi)有絕頂?shù)奶觳拧?/span>會(huì)成為什么樣的人，全看重復(fù)做什么樣的事。最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。總以某種固定方式行事，人便能養(yǎng)成習(xí)慣。在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。幸福是把靈魂安放在最適當(dāng)?shù)奈恢谩?/span>一個(gè)智者的目標(biāo)不是追求幸福，而是盡其可能地避免不幸。美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?/span>運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過(guò)多與過(guò)少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。放縱自己的欲望是最大的禍害,談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡,不知自己過(guò)失是最大的病痛。
我認(rèn)為，與戰(zhàn)勝敵人的人相比，戰(zhàn)勝欲望的人更加勇敢。一個(gè)縱情恣樂(lè)毫無(wú)節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂(lè)的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/span>對(duì)誰(shuí)都是朋友，實(shí)質(zhì)對(duì)誰(shuí)都不是朋友。羽毛相同的鳥(niǎo)，自會(huì)聚在一起。我們無(wú)法通過(guò)智力去影響別人，情感卻能做到這一點(diǎn)。離群索居者，不是野獸便是神靈。我希望你能成為神一樣的人，而不是如困獸般桎梏。品德高尚的人不懷恨，因?yàn)橐粋€(gè)偉大的心靈的標(biāo)志,并不是牢記自己所受的屈辱，而是忘記它們。沒(méi)有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸钦紊铮谋拘砸笈c他人一起生活。如果是一個(gè)暴君,我們還能推翻它,如果遍地都是暴民,我們能怎么辦呢。戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。智慧不僅僅存在于知識(shí)之中，而且還存在于運(yùn)用知識(shí)的能力中。最初偏離真理毫厘，到頭來(lái)就會(huì)謬之千里。熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)時(shí)愛(ài)著真理，在危險(xiǎn)時(shí)更愛(ài)真理。一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。打開(kāi)一切科學(xué)大門(mén)的鑰匙都毫無(wú)疑問(wèn)的是問(wèn)號(hào)。智慧由普遍知識(shí)產(chǎn)生，不從個(gè)別知識(shí)得來(lái)。
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