亞里士多德名言101句,

1、 人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。 ——亞里士多德

2、 真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。 ——亞里士多德

3、 沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。 ——亞里士多德

4、 對上級謙恭是本分，對平輩謙遜是和善，對下級謙遜是高貴，對所有人謙遜是安全。 ——亞里士多德

5、 工作的目的便是獲得空閑。 ——亞里斯多德

6、 【亞里士多德名言】1、卑微的人服從恐懼，高尚的人服從愛。2、吾愛吾師，吾更愛真理。3、喜愛孤獨(dú)者，非神即獸。4、教育是富有時(shí)的飾品，窮乏時(shí)的避難所。5、一個(gè)人只有超越了恐懼才是真的自由。6、我不能挽留昨天，但我可以把握今天。7、幸福來源于我們自己。 8、羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起 ——亞里士多德

7、 一個(gè)縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?——亞里士多德

8、 嫉妒者之所以痛苦，是因?yàn)檎勰ニ牟粌H是自己本身的失敗和挫折，還有別人的成功！ ——亞里士多德

9、 事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。 ——亞里士多德

10、 放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。 ——亞里士多德

11、 教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。 ——亞里士多德

12、 即使上帝也無法改變過去。 ——亞里士多德

13、 Happiness is the settling of the soul into its most appropriate spot. 幸福是把靈魂安放在最適當(dāng)?shù)奈恢谩?——亞里士多德

14、 教育是富人的裝飾品，窮人的避難所。 ——亞里士多德

15、 在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。 ——亞里士多德

16、 人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。 ——亞里士多德 《政治學(xué)》

17、 壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。 ——亞里士多德

18、 幸福屬于那些容易感到滿足的人。 ——亞里士多德

19、 好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。 ——亞里士多德

20、 憐憫是一個(gè)人遭受厄運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。 ——亞里士多德

21、 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。 ——亞里士多德

22、 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故 ——亞里士多德

23、 羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起。 ——亞里士多德

24、 人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。 ——亞里士多德

25、 在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。 ——亞里士多德

26、 人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。 ——亞里士多德

27、 吠犬之用，勝于睡獅。 ——亞里士多德

28、 閑暇當(dāng)然是一種幸福。因?yàn)?，我們?yōu)榱双@得閑暇而工作，為了和平過日而戰(zhàn)爭。 ——亞里士多德

29、 求知是人類的本性。 ——亞里士多德

30、  所謂平等，就是窮人不占富人便宜 ——亞里士多德

31、 智慧不僅僅存在于知識之中，而且還存在于運(yùn)用知識的能力中。 ——亞里士多德

32、 真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。 ——亞里士多德

33、 當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢？ ——亞里士多德

34、 美是一種自然優(yōu)勢 ——亞里士多德

35、 凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。 ——亞里士多德

36、 幸福就是至善。 ——亞里士多德

37、 人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。 ——亞里士多德

38、 上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。 ——亞里士多德

39、 對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。 ——亞里士多德

40、 放松與娛樂，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。 ——亞里士多德

41、 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。

難。

42、 壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的 ——亞里士多德

43、 人生最終的價(jià)值在覺醒和思考的能力，而不只在于生存。 ——亞里士多德

44、 人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。 ——亞里士多德

45、 戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平 ——亞里士多德

46、 法律是沒有激情的理性 ——亞里士多德

47、 運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。 ——亞里士多德

48、 嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。 ——亞里士多德

49、 德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。 ——亞里士多德

50、 知識分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人 ——亞里士多德

51、 政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。 ——亞里士多德

52、 勇敢乃是自信與害怕中間之道。 ——亞里士多德

53、 幸福來源于我們自己。 ——亞里士多德

54、寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合

55、 真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。 ——亞里士多德

56、 真正高宏之人，必能造福于人類。 ——亞里斯多德

57、 善就是幸福。中庸是最高的善和極端的美。 ——亞里士多德

58、 He who has overcome his fears will truly be free. 克服了恐懼的人才能獲得真正的自由。 ——亞里士多德

59、 一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物 ——亞里士多德

60、 如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。 ——亞里士多德

61、 物質(zhì)與形式是抽象概念，一個(gè)具體的事物包含著兩者。 ——亞里士多德

62、 是朋友，就不會(huì)把秤放在他們中間。 ——亞里士多德

63、 情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。 ——亞里士多德

64、 工作在無意間滿足了人們想要遠(yuǎn)離日益混亂的生活的需求。 ——亞里士多德

65、 有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。 ——亞里士多德

66、 亞里士多德于西元前350年寫道：“法治比任何一個(gè)人的統(tǒng)治來得更好?！辈⒄f道，所謂法治，應(yīng)包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家做服從法律又本身是制定良好的法律。制定良好的法律不能被束之高閣，它必須從幽深的、神秘的、未知的神壇走向人間，為公眾所知悉。唯有消除公民對法律的恐懼、冷漠，讓法律成為其生活中溫情而不可分離的部分，然后才產(chǎn)生服從不服從的問題。法治，是眾人之事，千里之行，始于足下，中國要自由派，就要從我輩開始。 各位小伙伴覺得呢？ ——亞里士多德

67、 習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)?！钡姆懂牎?——亞里士多德

68、 幸福在于自給自足之中。 ——亞里士多德

69、 幸福屬于滿足的人們。 ——亞里士多德

70、 人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。 (www.siandian.com 閃點(diǎn)情話網(wǎng))——亞里士多德

71、 最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。 ——亞里士多德

72、 'A man is not a coward for fearing insult to his wife or children, or envy, or any such thing; nor is he a Brave man for being bold when going to be scourged. Courage is a mean state in respect of objects inspiring boldness or fear. ——亞里士多德 《Nicomachean Ethics》'

73、 熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)時(shí)愛著真理，在危險(xiǎn)時(shí)更愛真理。 ——亞里士多德

74、 公正是賞罰公明者的美德 ——亞里士多德

75、 知識是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧 ——亞里士多德

76、 對年輕人來說，朋友是提醒他們不犯錯(cuò)誤的謀士；對老年人來說，朋友是補(bǔ)充他們衰竭的體力、照顧他們生活困難的助手；對成年人來說，朋友是輔佐他們完成宏偉事業(yè)的臂膀。 ——亞里士多德

77、 形式無論如何也比物質(zhì)更重要，因?yàn)樾问绞强梢詣?chuàng)造的。 ——亞里士多德

78、 時(shí)間碾碎萬物；一切都因時(shí)間的力量而衰老，在時(shí)間的流逝中被遺忘。Time crumbles things; everything grows old under the power of Time and is forgotten through the lapse of Time. ——亞里士多德

79、 '變體：有七個(gè)原因決定了所有人類的行動(dòng)：機(jī)遇、本性、強(qiáng)迫、習(xí)慣、理性、激情和欲望。Variant: All human actions have one or more of these seven causes: chance, nature, compulsions, habit, reason, passion and desire. ——亞里士多德'

80、 一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，而在于本身真正值得這榮譽(yù) ——亞里士多德

81、 我愛我的老師，但我更愛真理。 ——亞里士多德

82、 遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。 ——亞里士多德

83、 人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。 ——亞里士多德

84、 對于美德，我們僅止于認(rèn)識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。 ——亞里士多德

85、 人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。 ——亞里士多德

86、 一個(gè)人面對正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人 ——亞里士多德

87、 吾愛我?guī)?，吾更愛真理?——亞里士多德

88、 邪惡事件起因于邪惡。 ——亞里士多德

89、 有 戰(zhàn)爭才能帶來和平。 ——亞里士多德

90、 '人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的,而不只在于生存。 ——亞里士多德'

91、 沒有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸钦紊铮谋拘砸笈c他一起生活 ——亞里士多德

92、 一個(gè)有德性的人，往往為他的朋友和國家的利益而采取行動(dòng)，必要時(shí)乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭奪的金錢榮譽(yù)和一切財(cái)物，只求自己的高尚。 ——亞里斯多德

93、 美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?——亞里士多德

94、 語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。 ——亞里士多德

95、 一般都認(rèn)為幸福存在于閑暇。不管怎么說，我們?yōu)闋幦￠e暇而工作，為生活在和平環(huán)境而戰(zhàn)爭。 ——亞里斯多德

96、 仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩 ——亞里士多德

97、 善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。 ——亞里士多德

98、 我們追求的是我們反復(fù)追求的目標(biāo)，而完美并不是一種行動(dòng)，而是一種習(xí)慣。 ——亞里士多德

99、 事物在運(yùn)動(dòng)著的任何時(shí)候總是一方面處在它所正在的狀態(tài)下，另一方面又是在它變化所趨向的那個(gè)狀態(tài)下。 ——亞里士多德 《物理學(xué)》

100、 '公正不是德性的一個(gè)部分,而是整個(gè)德性;相反,不公正也不是邪惡的一個(gè)部分,而是整個(gè)邪惡。 ——亞里士多德'

101、 我認(rèn)為，與戰(zhàn)勝敵人的人相比，戰(zhàn)勝欲望的人更加勇敢。（I count him braver who overcomes his desires than him who overcomes his enemies.） ——亞里士多德