第一節(jié)    陰陽

   在《易經(jīng)》的卦形符號(hào)體系中，“陽”用“——”表示，“陰”用“— —”表示。八卦、六十四卦就是用這兩種一連一斷的符號(hào)重疊組合而成?！兑捉?jīng)》六十四卦共有三百八十四爻，其中陽爻一百九十二個(gè)，陰爻一百九十二個(gè)，【加上兩個(gè)用卦（乾卦的用九、坤卦的用六），應(yīng)該是386爻】，分別喻示自然界或人類社會(huì)中的一切“剛”、“柔”物象，體現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)變化的發(fā)展情狀。

  《系辭》以“一陰一陽謂之道”精煉地概括《易》理本質(zhì)?！肚f子·天下篇》也稱“《易》以道陰陽”，均是十分可取的論斷?？梢哉f，《易經(jīng)》的“陰陽”大義，是通過特殊的象征，說明事物在對(duì)立統(tǒng)一中發(fā)展的哲學(xué)原理。朱熹說：“天地之間，無往而非陰陽；一動(dòng)一靜，一語一默，皆是陰陽之理”。這句話，正可作為《易經(jīng)》“陰陽”喻象貫穿六十四卦的注腳。

  陰陽又可為君子、小人的象征。宋儒邵雍有《君子吟》曰：“君子思興，小人思?jí)?。思興召詳，思?jí)恼俟帧?。又有《唯天有二氣》曰：“唯天有二氣，一陰而一陽。陰毒產(chǎn)蛇蝎，陽和生鸞鳳。安得蛇蝎死，不為人之殃！安得鳳凰生，長(zhǎng)為國(guó)之詳！”所吟即為陰陽之道。

第二節(jié)     卦時(shí)

《易經(jīng)》六十四卦，每卦象征某一事物、現(xiàn)象在特定背景中產(chǎn)生、變化、發(fā)展的規(guī)律。伴隨著卦義而存在的這種“特定背景”，易例稱作“卦時(shí)”。

六十四卦表示六十四“時(shí)”，也就是塑造出六十四種特定背景，從不同角度喻示自然界、人類社會(huì)中某些具有典型意義的事理。如《泰卦》象征通泰之時(shí)的事理，《訟卦》象征爭(zhēng)訟之時(shí)的事理，《未濟(jì)卦》象征事未成之時(shí)的事理。每卦六爻的變化情狀，均規(guī)限在特定的“時(shí)”中反映事物發(fā)展到某一階段的規(guī)律。因此，閱讀六十四卦，不能不把握“卦時(shí)”這一概念。

所謂卦時(shí)，并不簡(jiǎn)單等同于“時(shí)間”這一概念，還與“空間”密切相關(guān)。各卦的六爻位置、性質(zhì)及諸多條件因素的差異，使卦時(shí)具備了頗為濃厚的“時(shí)空”色彩?！跺鑲鳌贩Q“時(shí)之義大矣哉”，今人或謂六十四卦是打開人生大門的“六十四把鑰匙”，皆兼“時(shí)空”而言。

人類對(duì)于時(shí)空結(jié)構(gòu)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，始于二十世紀(jì)初狹義相對(duì)論的建立，擴(kuò)展于愛因斯坦相對(duì)論的建立，但即便科學(xué)發(fā)展到今天，人們對(duì)很多復(fù)雜的時(shí)空問題仍然存有疑惑。而在我國(guó)先秦時(shí)代即已誕生的《易經(jīng)》中，便有許多結(jié)合時(shí)空觀念對(duì)事物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的探索，值得后人深思、挖掘。

第三節(jié)   二體與爻位

  六十四卦由八卦相重而成，每卦中均包含兩個(gè)八卦符號(hào)，下面的卦稱“下卦”，又稱“內(nèi)卦”，《左傳》稱“貞”卦；上面的卦稱“上卦”，又稱“外卦”，《左傳》稱“悔”卦。上下卦合稱“二體”，或“上下體”。

上下二體可以象征事物發(fā)展的兩個(gè)階段，下卦為“小成”階段，上卦為“大成”階段；又可象征事物所處地位的高低，或所居地域的內(nèi)外、遠(yuǎn)近等?！靶〕伞彪A段是事物發(fā)展的最關(guān)鍵狀態(tài)。無此小成，將永遠(yuǎn)達(dá)不到大成；小成不扎實(shí)，大成亦難以長(zhǎng)保。

六十四卦每卦各有六爻，分處六級(jí)不同的等次，象征事物發(fā)展過程中所處的或上或下，或貴或踐的地位、條件、身份等。六爻分處的六個(gè)等級(jí)，稱“爻位”。六級(jí)爻位的排列，由下至上依次遞進(jìn)，名曰：初、二、三、四、五、上。這是表面事物的生長(zhǎng)變化規(guī)律，往往體現(xiàn)著從低級(jí)向高級(jí)的漸次進(jìn)展。各卦爻位的基本特點(diǎn)，大略可以概括為：

初位象征事物起始發(fā)端，義主潛藏勿用；       

二位象征事物嶄露頭角，義主適當(dāng)進(jìn)?。?/span>     

三位象征事物功業(yè)小成，義主慎行防兇；

四位象征事物新進(jìn)高層，義主警慎審時(shí)；       

五位象征事物圓滿成功，義主處盛戒盈；     

上位象征事物發(fā)展終盡，義主窮極必反。

  當(dāng)然，以上只是概括其大要，在各卦各爻的具體環(huán)境中，由于種種因素的作用，諸爻又有交錯(cuò)復(fù)雜的變化。

古人認(rèn)為，八卦三畫的下畫象征“地”，中畫象征“人”，上畫象征“天”，合“天地人”而言，謂之“三才”。由八卦重疊組成的六十四卦，各具六爻，若把六爻兩兩并列，也體現(xiàn)著三級(jí)層次，所以古人也認(rèn)為初、二兩爻象征“地”，三、四兩爻象征“人”，五、上兩爻象征“天”，三者亦合稱“三才”?！断缔o》說：“六者非他也，三才之道也”；《說卦傳》說：“兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦”，正是揭示“六爻”配“三才”的條例。這一條例，是從另一種角度觀察爻位，也可以表明六爻高低等級(jí)區(qū)別。