（二十一）八卦：太極拳中，“八卦”即太極八法：“掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠，即八卦也?！?/p>

八卦拳中，“是以八卦取象命名，制成拳術(shù)。近取諸身言之，則頭為乾、腹為坤、足為震、股為巽……。若在拳中，則頭為乾、腹為坤、腎為坎、心為離、尾閭第一至第七大椎為巽、項上大椎為艮、腹左為震、腹右為兌。此身體八卦之名也。自四肢言之，腹為無極、臍為太極、兩腎為兩儀、兩胳膊兩腿為四象、兩胳膊兩腿個兩節(jié)為八卦?！怂闹素灾Q。”

“若遠取諸物，則乾為馬、坤為?！?。拳中則乾為獅、坤為麟、震為龍、巽為鳳、坎為蛇、離為鷂，艮為熊、兌為猴等物，以上皆遠取諸物也?！?/p>

形意拳中也有八卦，孫祿堂在“形意拳學(xué)自序”中說：“余于形意一門稍窺門徑，內(nèi)含無極、太極、五行、八卦起點諸法，探原論之，彼太極、八卦二門及外家、內(nèi)家兩派，雖謂同出一源可也。”如形意拳的轉(zhuǎn)身，即八卦身法；如八卦拳的八能（搬攔截扣，推托帶領(lǐng)），也包含在形意五行、十二形、八式、雜式捶之中。

（二十二）八要：八要即“心定神寧；神寧心安；心安清凈；清凈無物；無物氣行；氣行絕象；絕象覺明。”簡單地說，八要指心定、神寧、心安、清凈、無物、氣行、絕象、覺明八個火候?qū)哟?。八要為道藝之學(xué)，至覺明之境，則神氣相通，萬氣歸息于丹田之中。

（二十三）八字、八能、八法：形意勁法有八字：斬、截、裹、胯，挑、頂、云、領(lǐng)。八卦勁法曰八能：搬、攔、截、扣，推、托、帶、領(lǐng)。太極勁法稱八法（八門）：掤、捋、擠、按（四正），采、挒、肘、靠（四隅）。詳見《孫氏武學(xué)交手論》、《孫式太極“八法”述要》。

（二十四）八卦劍體劍八字：“走、轉(zhuǎn)、裹、翻，穿、撩、提、按，為練劍要法八字。走者，行走步法也；轉(zhuǎn)者，左右旋轉(zhuǎn)也；裹者，手腕往里裹勁也；翻者，手腕向外翻扭也；穿者，左右前后上下穿法也；撩者，或陰手或陽手，望著前后撩去，或半弧或圓形，因式而出之也；提者，劍把往上提也；按者，手心里邊向下按也?！?/p>

    （二十五）弧切八線：弧切八線是數(shù)學(xué)概念：圓上任意兩點間的部分叫??；和圓上有一個公共點的直線叫作圓的切線。直角三角形之三邊，關(guān)于其任一銳角，可組成任意比，而名之此角之正弦、余弦、正切、余切、正割、余割、正矢、余矢，稱三角函數(shù)，亦稱圓函數(shù)，亦稱弧切八線（參見下圖）?；∏邪司€和勾股三角都是借用數(shù)學(xué)概念。參見“勾股三角”。

（二十六）九宮：在太極拳中，“九宮者，以八手（八法、八門）加中定，是九宮也?！痹诎素匀托我馊w九宮中，乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽八卦加中宮為九宮。不同的是八卦為圓圖，九宮為方圖（參見下圖）。太極拳之九宮則為虛圖，不見實際的方圓。

（二十七）九要：“九要者何？一要塌；二要扣；三要提；四要頂；五要裹；六要松；七要垂；八要縮；九要起躦落翻分明?！逼渲兴⒖?、提、頂、裹、松、垂、縮八字為三體式和孫氏三拳身法八要，起躦落翻分明為行拳要訣。詳見《孫氏武學(xué)“中和”論》。

（二十八）十目：“即十目所視之意”。十目所視，指個人的言論行動總是在公眾的監(jiān)督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。十目，五人有十只眼睛，代指眾人。語出《禮記·大學(xué)》：“曾子曰:'十目所視，十手所指，其嚴乎?！边@里是強調(diào)武學(xué)應(yīng)為道藝之學(xué)，練拳即做人，要堂堂正正，光明磊落。

（二十九）八卦劍用劍十字：八卦劍用法十字為：挑、托、抹、掛、?、搜、閉、掃、順、截。

（三十）十二形（十二目）：形意拳中之十二形者，“是天地所生之物也，為龍、虎、猴、馬、鼉、雞、鷂、燕、蛇、鳥臺、鷹、熊是也。諸物皆受天地之氣而成形，具有天理存焉。此十二形者，可以概括萬形之理。故十二形為形意拳之目，又為萬形之綱也。所以習(xí)十二形拳者，可以求全天地萬物之理也?！蔽逍袨榫V，為母；十二形為目，為子。但同時十二形又是萬形之綱，即萬形之母也。

（三十一）十三勢：太極拳十三勢者，“掤捋擠按，采挒肘靠，進退顧盼定也。掤捋擠按（原注：即坎、離、震、兌），四正方也；采挒肘靠（原注：即乾、坤、艮、巽），四斜角也，亦即八卦之理也。進步、退步、左顧、右盼、中定也（原注：即金、木、水、火、土也），此五行也。合上述之四正四斜為十三勢，此太極拳十三勢之所由名也。其中分為體、用，以太極架子，進退顧盼定言，謂之體；以掤捋擠按，采挒肘靠言，謂之用。又或以五行謂之經(jīng)，八卦謂之緯?！?/p>

（三十二）十三格：“自七拳格起，至士、農(nóng)、工、商為十三格”。十三格指習(xí)形意拳需要格物致知的十三個方面。在《拳意述真·形意拳譜摘要》中，前述的九個方面加上士、農(nóng)、工、商“四民”，總為十三格：一曰七拳、二曰八字、三曰二總、四曰三毒、五曰五惡、六曰六猛、七曰六方、八曰八要、九曰十目、十曰士、十一曰農(nóng)、十二曰工、十三曰商。格四民者，指習(xí)武者必是四民之一，不存在高高在上的武士階層，自然需了解四民之業(yè)、知四民各自的特性。

（三十三）十四處打法：前述七拳（七星），共有十四處打法。

“肩、肘、手、胯、膝、足，左右共十二拳，頭為一拳，臀尾為一拳，共十四拳。名為七拳，故有十四處打法?！睂O祿堂先生注云：“此十四處打法，變之則為萬法；合之則為五行兩儀而仍歸一氣也?！?/p>

“頭拳”一：“頭打落意隨足走，起而未起占中央，腳踏中門搶地位，就是神仙也難防?！?/p>

“肩拳”二：“肩打一陰反一陽，兩手只在洞中藏，左右全憑蓋他意，束展二字一命亡。”

“肘拳”二：“肘打去意占胸膛，起手好似虎撲羊，或在里撥一旁走，后手只在脅下藏。”

“手拳”二：“拳打三節(jié)不見形，如見形影不為能。氣連心意隨時用,打破身式無遮攔。能在一思盡；莫在一思存。能在一氣先；莫在一氣后。”

“胯拳”二：“胯打中節(jié)并相連，陰陽相合得之難，外胯好似魚打挺，里胯藏步變勢難。”

“膝拳”二：“膝打幾處人不明，好似猛虎出木籠，和身轉(zhuǎn)著不停勢，左右明撥任意行?！?/p>

“足拳”二：“腳打踩意不落空，消息全憑后腳蹬，與人較勇無虛備，去意好似卷地風(fēng)。”

“臀尾拳”一：“臀尾打起落不見形，好似猛虎坐窩藏洞中。背尾全憑精靈氣，起落二字自分明?！?/p>

（三十四）十六處練法：十六處練法為：“一寸、二踐、三躦、四就、五夾、六合、七齊、八正、九脛、十警、十一起落、十二進退、十三陰陽、十四五行、十五動靜、十六虛實。”

孫祿堂先生注云：“寸——足步也。踐——腿也。躦——身也。就——束身也?！搶崱撌蔷?；實是靈也。精靈皆有成其虛實。拳經(jīng)歌曰：精養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神，養(yǎng)功養(yǎng)道見天真。丹田養(yǎng)就長命寶，萬兩黃金不與人?！毕抻谄瑢O祿堂先生注文不一一錄入。

（三十五）十八趟羅漢拳：佛門中有十八羅漢之說，分別是坐鹿羅漢、歡喜羅漢……降龍羅漢、伏虎羅漢等。十八羅漢其實是代表了十八種、或者說無數(shù)種人生態(tài)度或者生活方式，少林派模仿十八羅漢的形象而有十八羅漢拳。但孫祿堂先生的所謂“十八趟羅漢拳”，實際是指雖云“游身八卦連環(huán)掌”，卻不僅僅是“掌”，其中包含了無窮的拳法變化，可以是掌、可以是拳、可以肘、可以是一二手指或手指之某一節(jié)等，并不是說八卦拳中包括具體形式上的十八羅漢拳。

（三十六）六十四卦：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦中的每一卦再分別與八卦相配而成六十四卦。六十四卦為乾、坤、屯、蒙、需、訟、師,比、小畜、履、泰、否……等。以近取諸身而言，“兩手兩足共二十指也，以手足四拇指皆兩節(jié)，共八節(jié)，其余十六指，每指皆三節(jié)。共合四十八節(jié)，加兩胳膊兩腿八節(jié)，與四大拇指八節(jié)，共合六十四節(jié)，合六十四卦也?！?/p>

六十四卦，言八卦拳八大掌縱橫聯(lián)絡(luò)，變化無窮，非實指也。

（三十七）七十二截腿、七十二暗腿：程廷華先生云：“一氣者，八卦為其體；六十四卦以及七十二暗足互為其用?！睂O祿堂先生則細分為“七十二截腿、七十二暗腳”。其中的截腿主防、暗腿主攻。七十二暗足與七十二截腿、七十二暗腿之說，均指八卦拳練體時沒有高腿法，也沒有明確的踢、彈、蹬、踹、掃、鏟、撩等腿法招牌動作與名稱，而是在長期走轉(zhuǎn)習(xí)練過程中自然形成的一些實用低腿法，如踐步、寸踩、鉤掛、底鞭、潑腳、纏腿、蹬枝、前后跪壓、撩陰、穿襠等腿法變化?！捌呤币喾菍嵵?，而是因為足在下，行于地面，暗藏腿法變化，而七十二屬于地煞之數(shù)，故以七十二稱八卦拳之暗足數(shù)。其實粗分腿法也就十幾種，但因臨敵應(yīng)用，法無定法，又與身法、手法相結(jié)合，變化無窮，則腿法數(shù)量又豈止七十二種？

（三十八）九十一拳：“三拳分為二十一拳，五行生克是十拳，分為七十拳。共九十一拳?！睂O祿堂先生注云：“一拳分為七拳：是前打、后打、左打、右打、不打、打打、不打打打?！逼渲械摹安淮颉奔撮W展騰挪；“打打”即打?qū)嵅淮蛱?；“不打打打”即無所謂閃、無所謂打，隨手而應(yīng)之。三拳者，踐、裹、躦是也；五行相生有五拳——金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；五行相克有五拳——金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。三拳加五行生克計十三拳，每拳分為七種打法，共為九十一拳。

（三十九）一百零三槍：“天地人三槍各分四柱，是三四一十二槍。五行五槍，是五七三十五槍。八卦八槍，是七八五十六槍。共一百零三槍也?！?nbsp;

人生而立于天地之間，禮義廉恥為其四維，即四柱，故天地人三才槍是三四一十二槍。

五行五槍，即劈槍、崩槍、躦槍、炮槍、橫槍是也。每一槍又分前打、后打，左打、右打、不打、打打、不打打打七槍，是為五七三十五槍。

八卦八槍即乾卦獅形槍、坤卦麟形槍、震卦龍形槍、巽卦鳳形槍、坎卦蛇形槍、離卦鷂形槍，艮卦熊形槍、兌卦猴形槍。每一槍也分七槍，是為七八五十六槍（孫祿堂先生遺著有《八卦槍學(xué)》，惜先生未完成便駕鶴西游，孫門八卦槍已成絕響）。

三者相加，共為一百零三槍。

其實九十一拳與一百零三槍也是虛指，極言拳法與槍法之變化無窮已。                                                                                                   

（四十）千萬法：宋世榮先生云：“形意拳之道，是先將拳術(shù)已成之著法，玩而求之，而有得之于心焉?；蛭嵝刂杏星f法可也；或吾胸中渾渾淪淪，無一著法亦可也?！┤缜f法者，是一形一著法也，一著法之中，亦皆能生生不己也?！跃氁恍沃?，將伊之性能，格物到至善處，用之于敵，可以循環(huán)無端，變化無窮，故能時措之宜也。一形之能力如此，十二形之能力皆如是也?！?/p>

孫祿堂先生也認為，七拳十四處打法，“變之則為萬法”。

在《形意拳學(xué)》中，孫祿堂先生認為萬法生于三體式、也生于后天橫拳之中：“以后演習(xí)操練，萬法皆出三體勢，此勢乃入道之門。形意拳中之總機關(guān)也?！薄昂筇熘畽M者，是拳中外形手足，一動即名為橫也。此橫有名有式，無有橫之相也；亦為諸式之干也；萬法亦皆生于其內(nèi)也?！?/p>

在《八卦拳學(xué)》中，孫祿堂先生認為乾卦能生萬法：“乾卦者，天之象也。獅子掌者，拳之式也；乾者健者也，陽之性也，三畫卦之名也，乾以形體言謂之天，以性情言謂之乾?！诟箖?nèi)則為氣，能資萬物；在拳中，則為獅子掌，能萬法開端?！?nbsp; 

在《太極拳學(xué)》中孫祿堂先生認為十三勢中孕育萬法：“以五行八卦十三勢為太極之用，又為萬法之綱也。”

千萬法（萬法）更是指拳法變化無窮，非實指也。須知萬變不離其宗，終歸是一氣之流行而已。

以上是孫氏武學(xué)“數(shù)理”論中主要的四十個方面的數(shù)理，其它還有許多方面，不再一一列舉和說明。雖然有數(shù)十方面的數(shù)理，但起點都是由無極而太極，由太極而兩儀，由兩儀而三才，由三才而生出千萬“數(shù)理”。千萬數(shù)理最終還是復(fù)歸于“太極一氣”！

（本文完）刊于《武當》雜志2021年第三期”