第一節(jié) 社會心理學(xué)概述

社會心理學(xué)是現(xiàn)代心理學(xué)的一門基礎(chǔ)性分支學(xué)科。除心理學(xué)外，社會學(xué)，文化人人類學(xué)乃至哲學(xué)學(xué)科都與社會心理學(xué)有密切的聯(lián)系，對社會心理學(xué)的誕生與發(fā)展發(fā)揮過重要作用。

1908年，美國社會心理學(xué)家羅斯的著作《社會心理學(xué)》，英國心理學(xué)家麥獨孤的著作《社會心理學(xué)導(dǎo)論》先后出版。一般認(rèn)為，這兩本著作的問世標(biāo)志著社會心理學(xué)作為一門獨立學(xué)科的誕生。

社會心理學(xué)是心理學(xué)工作者，特別是心理咨詢師要學(xué)習(xí)的一門重要的心理學(xué)基礎(chǔ)課程。心理咨詢師需準(zhǔn)確掌握并熟練應(yīng)用社會心理學(xué)的基本概念與基礎(chǔ)理論，了解社會心理學(xué)的研究方法和主要研究成果。

社會心理學(xué)簡史

德國心理學(xué)家艾兵豪斯說“心理學(xué)有一個長得過去，但只有一個短的歷史?！边@個論斷對于社會心理學(xué)也是適用的。

根據(jù)美國學(xué)者霍蘭德的研究，社會心理學(xué)的發(fā)展可劃分為哲學(xué)思辨、經(jīng)驗描述與實證分析三個階段。這三個階段也就是社會心理學(xué)的啟蒙期，形成期及確立期。

一、哲學(xué)思辨階段

哲學(xué)思辨階段從古希臘開始，延續(xù)到19世紀(jì)上半葉。其特點是，根據(jù)哲學(xué)思辨及社會準(zhǔn)則來認(rèn)識社會行為。在這一階段，有關(guān)的社會心理學(xué)思想是和一般的心理學(xué)見解混雜在一起的，很難把“純”的社會心理學(xué)觀點分離出來。

追根溯源，現(xiàn)代的很多社會心理學(xué)理論都可以在古代哲學(xué)家那里找到思想源頭。

圍繞著“人性”的哲學(xué)爭論，可視為最早的社會心理學(xué)研究。古希臘的蘇格拉底和柏拉圖認(rèn)為，人性雖無法完全擺脫生物遺傳的制約，但卻深受教育和環(huán)境的影響，教育和環(huán)境能改變?nèi)诵?，人類行為及人性是社會決定的。這種觀點后來被18世紀(jì)的德國哲學(xué)家康德和法國的啟蒙主義學(xué)者盧梭等人繼承與發(fā)展，他們認(rèn)為人性具有潛在的“善”，使人趨惡的社會的邪惡，因此，改變?nèi)诵缘那疤峋褪歉淖兩鐣?/p>

作為柏拉圖的學(xué)生，古希臘的亞里士多德卻認(rèn)為，人性由生物或本能決定，社會源于人的自然本性，社會不可能從根本上改變?nèi)诵?。這種思想為16世紀(jì)的意大利哲學(xué)家馬基雅維利和17世紀(jì)的英國哲學(xué)家霍布斯等人所繼承和發(fā)展。他們認(rèn)為人生來就是自私和邪惡的，因此須受法律的強制。

這一階段對人性的假說，不能用經(jīng)驗方法獲得證實，因而不具有科學(xué)形態(tài)，但這類的思考和爭論對后來的社會心理學(xué)具有啟蒙作用。

二、經(jīng)驗描述階段

經(jīng)驗描述階段從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初。其特點是，在觀察的基礎(chǔ)上，對人類的心理活動和行為方式進(jìn)行客觀的描述和分析。

對社會經(jīng)驗的描述分析主要在歐洲進(jìn)行。馬克思指出“工業(yè)的歷史和工業(yè)的已經(jīng)產(chǎn)生的對象性的存在，是一本打開了人的本質(zhì)力量的書，是感性地擺在我們面前的人的心理學(xué)?！睆?9世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，隨著工業(yè)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人類對了解自身的需求及其現(xiàn)實可能性都在不斷地增加，相關(guān)的心理學(xué)，社會學(xué)，文化人類等學(xué)科都陸續(xù)建立起來，這一切都為現(xiàn)代社會心理學(xué)的形成提供了合適的土壤。

這一時期一些重要的學(xué)術(shù)思潮對社會心理學(xué)起到了直接的“催生”作用。

（一）達(dá)爾文的進(jìn)化論

在達(dá)爾文進(jìn)化論的影響下，許多心理學(xué)家傾向于從生物學(xué)和人類學(xué)的角度研究人類本性，并從進(jìn)化的觀點探討人類社會行為模式的變化。

（二）德國的民族心理學(xué)

19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初，德國民族心理學(xué)先后出現(xiàn)了三件對社會心理學(xué)的形成有重大意義的事件。一是拉扎魯斯等人主編的《民族心理學(xué)與語言學(xué)雜志》的出版（1859）。二是謝弗勒首先在現(xiàn)代意義上提出“社會心理學(xué)”

(三）法國的群眾心理學(xué)

群眾心理學(xué)是法國早期社會學(xué)的產(chǎn)物。在《模仿律》（1890）一書中，塔爾德用模仿解釋人的社會行為。迪爾凱姆在《社會學(xué)方法的規(guī)則》（1895）一書中主張社會不能還原為個體，群體并非個體之和，而是一種結(jié)構(gòu)形式，能以與構(gòu)成它的個體不同的方式思考、感受和行動。列朋的《群眾心理學(xué)》（1895）是法國社會學(xué)家有關(guān)群體意識理論發(fā)展的高峰。

（四）英國的本能心理學(xué)

英國本能心理學(xué)的代表人物是麥獨孤，其理論受到達(dá)爾文的影響。在《社會心理學(xué)導(dǎo)論》（1908）一書中，麥獨孤指出“先天的或遺傳的傾向是一切思想和行動的基本源泉和動力”他提出求食、拒絕、創(chuàng)新、逃避、斗爭、性與繁衍、母愛、親和、控制、服從、創(chuàng)造和建設(shè)12種本能，認(rèn)為從這些本能可以衍生出全部社會現(xiàn)象和社會生活。

（五）奧地利的精神分析學(xué)派

奧地利精神分析學(xué)派的代表人物人物是弗洛伊德。他的理論基礎(chǔ)是潛意識（也稱“無意識”）、性本能以及本我（id）、自我（ego）和超我（super-ego）的人格結(jié)構(gòu)，這些概念是在《夢的解析》（1900）、《精神分析引論》（1917）等書中提出的。弗洛伊德與社會心理學(xué)有關(guān)的著作有：《圖騰與禁忌》（1913）、《群體心理學(xué)與自我分析》（1921）、《幻覺的未來》（1927）、《文明及其不滿》（1930）。盡管學(xué)術(shù)界對弗洛伊德的褒貶不一，但是他對現(xiàn)代社會心理學(xué)的影響無疑是深遠(yuǎn)的。

經(jīng)驗描述階段是社會心理學(xué)的形成時期，美國社會學(xué)家羅斯和英國心理學(xué)家麥獨孤的社會心理學(xué)專著于1908年分別出版，標(biāo)志著社會心理學(xué)作為一門獨立的學(xué)科誕生。

三、實證分析階段

實證分析階段自20世紀(jì)20年代開始至今。其特點是，社會心理學(xué)從描述研究轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究，從定性研究轉(zhuǎn)向定量研究，從純理論研究轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究。此后，由于研究方法的進(jìn)步，社會心理學(xué)取得了越來越豐富的研究成果，在社會生活中的影響日益廣泛。

社會心理學(xué)中進(jìn)行實證研究的先驅(qū)是美國學(xué)者特里普利特和德國學(xué)者莫德，在他們進(jìn)行的“他人存在對個體行為影響”的實驗基礎(chǔ)上，F(xiàn).H.奧爾波特開展了一系列的實驗研究，提出了社會促進(jìn)的概念，認(rèn)為“合作群體中存在的社會刺激，會使個體的工作在速度和數(shù)量方面有所增加?！盕.H.奧爾波特的名著《社會心理學(xué)》（1924）開創(chuàng)了實驗社會心理學(xué)的研究方向，使社火心理學(xué)建立在實驗和可操作概念基礎(chǔ)之上。隨后，墨菲夫婦出版了《實驗社會心理學(xué)》（1931）。由于實證方法的引入和確立，社會心理學(xué)最終奠定了自己的科學(xué)地位。

20世紀(jì)三四十年代是社會心理學(xué)蓬勃發(fā)展的一個時期，這一時期出現(xiàn)了許多用實證方法研究社會心理學(xué)的著名學(xué)者主要有：

瑟斯頓和李科特，他們在態(tài)度測量的研究方面做出了卓越的成績。前者首先提出態(tài)度量表的結(jié)構(gòu)，編制了第一個態(tài)度量表，及瑟斯頓態(tài)度量表；后者對量表進(jìn)行簡化，使態(tài)度測量成為一種被廣泛應(yīng)用的社會心理學(xué)研究手段。

謝里夫通過“游動效應(yīng)”研究群體社會規(guī)范的形成和變化。社會規(guī)范是群體特有的，并為其成員認(rèn)同的態(tài)度，價值取向和行為方式，是群體成員行為參照標(biāo)準(zhǔn)。

莫里諾發(fā)展了社會測量法，1937年創(chuàng)辦了《社會測量學(xué)》雜志，使人際關(guān)系進(jìn)入可測量的時代。

勒溫是最偉大的社會心理學(xué)家之一，其在社會心理學(xué)領(lǐng)域中有許多開拓性貢獻(xiàn)。例如：他最早倡導(dǎo)群體動力學(xué)研究，其中最著名的是領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對群體氛圍及群體績效影響的實驗研究；他關(guān)注社會現(xiàn)實問題，倡導(dǎo)社會心理學(xué)進(jìn)行行動研究，致力于將理論研究融合于社會實踐。

第二次世界大戰(zhàn)后，社會心理學(xué)迅速發(fā)展，表現(xiàn)出一下特征：研究領(lǐng)域拓寬，涉及人類社會行為的方方面面；理論向多元化發(fā)展，提出很多新的“小理論”來解釋與預(yù)測行為；開始重視應(yīng)用社會心理學(xué)的研究。

20世紀(jì)80年代，美國學(xué)者提出跨文化社會心理學(xué)的概念，并出版了六卷本的《跨文化心理學(xué)手冊》（1980-1987）。由于復(fù)雜的社會情境難以在實驗室中模擬。許多社會心理現(xiàn)象無法在實驗室中進(jìn)行研究，所以通過跨文化的比較可以彌補這方面的缺憾，獲得較為可靠的資料。因此，有文化人類學(xué)背景的“跨文化社會心理學(xué)”為社會心理學(xué)的發(fā)展提供了一種新的研究取向和研究途徑。