海南話

海南話是傳統(tǒng)漢語的繼承者之一，至今仍然保存著傳統(tǒng)閩南語的許多鮮明的特征。由于海南島特殊的地理位置，使得海南話受外界語言干擾較少，大量的古漢語詞匯和語調(diào)亦得以保存至今，可謂是“古漢語的活化石”。

每個民族，每個地域，都有自己的方言。國語以北京話為代表，廣東省是以粵語為代表，而海南話是以文昌話為代表。

自建國以來，海南話以文昌口音的語音作為標(biāo)準(zhǔn)音，用于海南省電視臺、廣播電臺的海南話新聞播音，以及用于省內(nèi)各市縣瓊劇團(tuán)的瓊劇演唱。東南亞華僑也主要是以文昌華僑為主，因而大部分東南亞華人的海南話也是以文昌腔為主。所以，主流學(xué)界認(rèn)為，文昌口音的海南話影響最為深遠(yuǎn)。

為什么海南話是以文昌口音為標(biāo)準(zhǔn)？

據(jù)新編的《文昌縣志》記載：“自宋代以來，閩越人逐漸南下廣東、海南沿海地區(qū)，南下的閩人逐漸在新居地形成以閩南話為基礎(chǔ)的潮州話、雷州話和瓊文話?！边@里的瓊文話也就是現(xiàn)在的海南話。文昌地區(qū)是閩南移民到海南島的第一站，因而閩南文化就是從文昌地區(qū)開始傳出。

文昌話在海南眾多方言中的地位，除上述歷史原因之外，這也跟文昌人有很大關(guān)系。自20世紀(jì)30年代以來，文昌人不但在海南甚至在全國都有一定的聲望。過去，在外地曾有不少人只知道文昌而不知道海南。

在50年代時，曾流傳過這樣的一則故事：文昌有個學(xué)生到北京上大學(xué)，有些同學(xué)問他是什么地方人，當(dāng)那位同學(xué)說他家在海南島時，有個調(diào)皮的同學(xué)便摸了摸他的屁股，想看一看有沒有尾巴。那位同學(xué)知道還有很多人不了解海南島，后來，每當(dāng)有人問他家在哪里時，他便理直氣壯回答：“我家在文昌！”

當(dāng)同學(xué)聽到他是來自文昌縣時便豎起姆指說：“文昌人，了不起，出了宋氏三姐妹，出了那么多將軍，出了那么多讀書人，還有那么多華僑……”這則故事真實性已未做考證，但在文昌已是家喻戶曉。

在50年代，海南也有過“無文昌不成機(jī)關(guān)”一說，也就是，在海南各地的機(jī)關(guān)學(xué)校都有文昌人，聽說50年代有一次給少數(shù)民族地區(qū)派會計就有千人以上。當(dāng)時，由于文昌讀書人多，外出工作的人也多，文昌人在海南各地影響較大，到處都有說文昌話的人。也由于當(dāng)時外來人少，又不強(qiáng)調(diào)講普通話，有不少社交場合都是使用文昌話進(jìn)行交談。而在海南各地學(xué)校當(dāng)教師的文昌人有些也用文昌話講課。因而，少數(shù)民族地區(qū)也到處可聽到文昌話。

文昌話除了人的因素之外，還有語言本身的因素。因為文昌人接受新文化教育較早，學(xué)漢語機(jī)會多。文昌話除了讀音與普通話不相同以外，語言表達(dá)跟普通話是基本一致的。所不同的是，在日常用語中有不少還保留自己的特色。

譬如：到南洋一帶謀生的文昌人跟外國人打交道多，在方言中也搬了英語。如：out side英語即出界，文昌人把打球出界叫“奧賽“。文昌話跟閩南話相同的有：“老鼠“稱“貓鼠“、“廚房“稱“灶前“、“頭發(fā)“稱“頭毛“等。在文昌的北部地區(qū)，由于到泰國和越南謀生的人較多，有些日常用語中還有泰話、越語的成份。不過標(biāo)準(zhǔn)的文昌話是以文昌的中部幾個鎮(zhèn)為主，東部、北部、南部地區(qū)都有一些各具特點的地方口音。

文昌話的詞匯也是十分豐富的，新縣志收錄的文昌話常用詞語（包話短語和短句）就有1152組。這些詞語既通俗形象又具有詞匯應(yīng)有的屬性，基本上都能入書，生造字也很少。如：日頭、雷公、做大水、田土、正二月、天光、半日、多半日、后日、大后日、山竹青、赤肉、白肉、目仁、目汁、腳肚仔、腳跡、瀉屎、惡耐、公爹、后生、外家、正家，同年爹、同年母、番客、番仔、對歲、過寅、打眼角、攬肩頭、示路、識事、齊早、現(xiàn)世等等。有些方言詞匯十分生動有趣。

為了規(guī)范海南話的讀音，在20世紀(jì)80年代廣東?。ó?dāng)時的海南隸屬廣東?。┯扇A南師范大學(xué)中文系《方言字典》編寫小組負(fù)責(zé)編寫《海南音字典》，根據(jù)方言向普通話靠攏的原則，以海南話中的文昌話為基礎(chǔ)編寫了這部字典，所收的七千多字均注明普通話的讀音、意義和用法以及海南方言的讀音。海南方言的讀音以文昌市文城鎮(zhèn)讀音為代表，為懂普通話的外地人學(xué)習(xí)海南話提供了方便。