有一次，王陽明和朋友同游南鎮(zhèn)，兩人在山間漫步，這時朋友指著巖間一叢花樹問他：老王啊，你總說“心外無物”，但你看這深山中的花樹，清風徐來，它自開自敗，跟我的心又有什么關系？

王陽明看著花樹，捻須笑著回答：

“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你既來看此花，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你心外。”

這是“陽明心學”中很有名的公案。

這個故事跟《指月錄》中的一段記錄有些相像：

靈山會上，世尊拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。

這是拈花微笑，以心傳法的故事。

幾百年來，“陽明心學”影響了一代又一代人，那陽明先生究竟講了什么？

一、靜中靜不是靜

陽明先生講學時，有個學生提問：先生，在安靜的時候我覺得自己的學習很有進益，但一遇到事情就亂了陣腳，這是為什么？

王陽明回答說：

“這是你只知道靜養(yǎng)，卻沒有下克己的功夫。這樣一來，碰到事情就亂了陣腳。人應該在具體的事情上磨煉自己，才能站得穩(wěn)，才能靜亦定，動亦定?！?/span>

我們很多人都會遇到這樣的問題，平日里感覺一切都不錯，但一遇到事情，就發(fā)現(xiàn)自己所謂的修養(yǎng)、學識全部用不上，該發(fā)火還是發(fā)火，該緊張還是會緊張。

其實，王陽明早就給了解決方案：

一是打坐靜心，二是事上練。

很多人都以為王陽明只教人打坐，修煉自己，卻忽略了陽明心學更重視實際操練。

陽明先生說：

人必須在事上磨煉，在事上用功才會有幫助。若只愛靜，遇事就會慌亂，始終不會有進步。那靜時的功夫，表面看是收斂，實際上卻是放縱沉淪。

蘇洵曾在《心術》中寫道：“為將之道，當先治心。然后可以制利害，可以待敵?！?/span>

一個人要修煉到“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”，一定要通過很多重大事情的考驗。

二、無善無惡心之體

有一天，王陽明的弟子薛侃在花園中除草，他望著腳下的雜草，感嘆說：“為何天地之間，善難培養(yǎng)，惡難鏟除？”

旁邊正在澆花的王陽明聽到后，回答說：“你并沒培養(yǎng)善，也沒有鏟除惡。”

薛侃非常疑惑：我已經(jīng)辛勞半天，鋤了很多雜草，我也經(jīng)常在園中種花，怎么能算是沒有培養(yǎng)善，沒有鏟除惡呢？

陽明先生微微一笑：“你呀，如此看待善惡，錯誤在所難免?！?/span>

看到薛侃更加疑惑，王陽明解釋說：

“天地生萬物，這就和園中有花有草一樣，但哪里有善惡之別呢？

你想賞花，花就是善的，草就是惡的；可如果有一天，你想種一方草坪，那草就是善的，而花就被當成惡的。

這種'善惡’都是由你的私欲產(chǎn)生，因而就是錯誤的?！?/span>

“那這不就成了'無善無惡’了嗎？”

王陽明正色回答：天下任何事物本來就沒有善惡，它之所以有善惡，全是你強加給它的。

王：我問你，黃金是善還是惡？

薛：黃金人人都想要，自然是善的。

王：黃金在你手中，自然是善，可如果這黃金是在你腹中呢？

薛：那……那就是惡。

王：糞便是善還是惡？

薛：分辨人人厭惡，自然是惡的。

王：可是糞便能夠肥沃土壤，在老農(nóng)心中，它就是善的。

在“陽明心學”中，有一個很有名的“四句教”：

無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

天地萬物，本來是沒有善惡之分的，只是因為人的“分別心”，才把事物區(qū)分成了善惡。

有了分別，就有了喜好與厭惡，但事物的本身，是不會因為人的喜惡而有分別的。

三、人人皆可為堯舜

在一次，在講學時，王陽明對弟子們說：“人人胸中都有個圣人，只是不自信，又不肯努力，所以埋沒了這位圣人?！?/span>

弟子們聽到后有些震驚，畢竟根據(jù)他們的認知，圣人需要很高的境界，怎么能人人都可以做圣人呢？

王陽明指著一位弟子說：你心中就有一個圣人。

弟子惶恐不安：弟子不敢。

陽明先生笑著回答：人人都有，你怎么就不敢？

隨后，王陽明吟誦了一首詩：

“個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。”

王陽明的這句教誨，像極了釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道后，開口說的第一句話：

一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執(zhí)著，而不證得。

每個人心中都有成為“圣人”的種子，但因為各種妄想偏執(zhí)，反而像是泥污沾染了明鏡。

怎么樣才能做圣人呢？

王陽明給出的方法是“致良知”，就是遵從自己的良知去做，這種良知，是未經(jīng)過玷染的。

四、知行合一的智慧

有一次，一位弟子問王陽明：“讀書不記得如何？”——讀書記不住咋整？

王陽明聽后，回答說：“只要曉得，如何要記得？要曉得已是落第二義了，只要明得自家本體。若徒要記得，便不曉得；若徒要曉得，便明不得自家的本體?！?/span>

又有弟子問：“看書不能明如何？”——讀書讀不明白，那又咋整？

王陽明回答說：“此只是在文義上穿求，故不明如此?！ぁぁぁぁぁろ氂谛捏w上用功，凡明不得，行不去，須反在自心上體當即可通。”

在這里，王陽明提到了一個做學問甚至是做人的大智慧——知行合一。

很多時候，我們讀書，只想著“記得”，但能被記住的，其實都是知識，王陽明卻教人要“曉得”，曉得的才是自己的智慧。

對于讀書讀不明白的問題，王陽明回答的是要知行合一。

很多時候，我們以為自己知道了，其實并不知道。

很多事，只有當我們在心中悟透，而且能夠做到的時候，才能真正知道。

知行合一，這才是“心學”的學習方法。