望龍真經(jīng)      四種解議簡注

耕田的山里人

《望龍經(jīng)》系風(fēng)水之龍法中的陰陽化氣理論。

望龍經(jīng)

論龍之法，至星辰干枝格局俱備，似乎龍法已無余事矣。然求地者，必遍歷山岡，以辨其星辰格局；遍踏一方山水，以分其祖宗枝干；而后始得一地面。則覓地者，不亦勞乎。況何山無星辰，何山非枝干，覓得一山，又未必結(jié)，乃顧而之他，則亦拙之甚乎，于此有道焉。

每登一山，不數(shù)節(jié)便知其結(jié)與不結(jié)，不結(jié)者則置之，其結(jié)者則求之。

既得其穴，于是步其后龍，而辨其星辰，以證吾穴之真?zhèn)?；辨其格局，以定吾龍之貴賤；辨其枝干，以知吾龍穴之厚薄輕重焉。蓋星辰格局枝干之外，有一妙道以先之也。

得斯道者，其求龍得穴，如由基之射，一發(fā)便中；如俊鶻之搏，一擊便獲；巧而甚逸者矣。斯道也，備具斯經(jīng)，宜精求之。

龍法先觀大祖宗，龍樓寶殿弧角同。

聚講星辰合五九，辭樓下殿發(fā)成龍。

水火金為起伏脈，伏如蛇渡起天沖。

木金水土星相間，配化方為上格龍。

龍若無水不能生，無火貴不至三公。

水口四兇星出面，交戈砥柱北辰同。

合此乃為大全局，王侯將相出其中。

中等貴龍之態(tài)度，列屏列帳好尋蹤。

或若飛鴉并舞鳳，水星相間是真龍。

青獅白象列捍門，金龜靈蛇見潭洞。

合此乃為中全局，為例九卿臺省中。

州縣人才小貴地，水口石曜落河生。

入山首先尋龍體，穿落轉(zhuǎn)變識靈機(jī)。

穿者平過并開帳，自高而下落者是。

傳者子不離其母，出脈過峽龍相類。

變者三五變化生，大山生小粗生細(xì)。

那枝虛花那枝實(shí)，只在陰陽化氣覓。

心腰中出為活脈，前去定結(jié)真奇穴。

貫頂飽面陰死脈，只作應(yīng)樂羅城列。

先認(rèn)五星行度妙，訣看陰陽化氣竅。

金木火星三陽曜，水土二星屬陰曜。

陽龍行度又化陰，陰化陽兮為真兆。

陰陽不變不融結(jié)，絕陰純陽定絕滅。

又有山頭看九星，巨祿天財土屬陰。

貪狼紫氣是陽木，金水文蕩陰水真。

燥火廉貞陽火是，罡孤武太屬陽金。

五星九星共合一，尋龍觀星陰陽明。

水土星間金木火，高山龍法此為真。

臨江湖海山將盡，行龍多是水星形。

中間金木火一間，卸落結(jié)穴在低平。

如無化氣定不結(jié)，這般蕩體不須尋。

又有平陽真妙訣，識得陰陽法則真。

覆手飽面劍脊陰，平面仰掌陽脈多。

 瘦薄生來亦如陰，肥厚生來亦是陽。

這個陰陽好玩真，更有陰陽名六府。

陰是太陰孛計(jì)土，太陽紫氣羅為陽。

木火行龍聳卓立，時師皆言為上格。

若是孤陽無水土，剛木燥火定不結(jié)。

有等金星磊磊落，若無水間不開陽。

時人盡道大傳小，那曉黃金不結(jié)作。

莫道兇龍不可裁，也有兇龍起家國。

蓋緣未識間星龍，貪中有廉文有弼。

武有破軍間斷生，祿存或有巨門力。

此是龍家間星法，到處鄉(xiāng)村可覓見。

變星只有斷處名，斷處多時星必變。

貪狼不變生乳頭，巨門不變窩中求。

武曲不變釵鉗覓，祿廉不變犁壁頭。

文曲不變落平地，破軍不變戈與矛。

輔弼不變燕窩仰，變與不變宜精求。

木火星多穴不遠(yuǎn)，穴結(jié)上聚回龍穴。

但見水星落平地，必結(jié)波心變陽局。

金土多是橫過結(jié)，化氣二字總不脫。

木火雖生無化氣，為官無祿人丁替。

木土雖克配陰陽，人丁大旺富貴地。

若見金星變木星，一發(fā)絕宗祀。

若見木星變火星，拜相總虛名。

若見水星變金星，清貴旺人丁。

若見土星變水星，逃亡少余丁。

若見土星變金星，巨富出賢能。

若見水星變木星，翰苑多文名。

若見土星變木星，鼎甲輔朝廷。

若見火星變金星，孤寒痼疾盲。

若見火星變土星，將相守邊聲。

此訣不論生與死，只顧化氣泄天真。 

五星之中水極秀，只宜化動木火金。

土星宜化金木火，火土不化卻純陰。

木星非一樣，漲天平地形。

文曲若掃蕩，過峽曲動真。

動浪于三級，橫闊擺褶睜。

幾般水星體，細(xì)玩要分明。

龍既有化氣，穴定有陰陽。

陰龍行度陽龍結(jié)，陽龍行度陰龍藏。

先賢以山名為龍，以龍變化此相當(dāng)。

龍神得水方升變，乾坤變化在陰陽。

又有大小出脈形，只喜陽生不喜陰。

陰脈龍節(jié)行到此，子孫退敗見伶仃。

又有胎息并孕育，如同父母之血精。

天一生水地六成，二五精華再此續(xù)。

橫闊三擺并二擺，水珠鶴膝蜂腰屬。

走馬拋鞭并串珠，之玄人字見動曲。

三節(jié)中間一點(diǎn)水，此是真龍成胎定。

胎成結(jié)穴自分明，弦棱并窟突證佐。

左右天機(jī)不虛生，陰陽唇臍分葬口。

穴上星辰龍上尋，龍上觀星知穴情。

若能窮得望龍理，仙師妙用心法傳。

望龍解議(一)

(吳國師女口授金精山人述)

觀龍之法，先看太祖太宗。龍樓寶殿，天弧天角，五九聚講，龍帶天池，重重開帳，節(jié)節(jié)度峽，穿田傳變，火水沖天。

勢如萬馬，自天而下。起則啄木飛空，伏則生蛇渡水。行龍有水土星辰相間，無水不生，無土不成。

龍無水星，不成變化；龍無土星，不成上格?？v富貴而不至三公，土乃五星中之尊星帝座是也。故巨門土，天財土，俱合格局。

至大會之地，眾山至止處，諸水朝元，或一百里，或二三百里，大會于此，水口關(guān)局，十?dāng)?shù)里，二三十里，百十里，山山起頂。要四兇關(guān)鎖，天文北辰帝星，鎖禁城門，并無枝腳落河，此是大關(guān)局。內(nèi)有王侯卿相，一甲三公，莫大之貴。

中會之地，來龍或十?dāng)?shù)里，兩水三山，天帳列屏，飛鵝舞風(fēng)，大虛小伏。水口三五里，十?dāng)?shù)里，獅象捍門，龜蛇鎖洞三五重，內(nèi)有臺省九卿之貴。

小會之地，來龍三五里，十?dāng)?shù)里，水口不過一兩三重，有枝腳落河交牙此是小關(guān)局，內(nèi)結(jié)人才州縣小貴。

但五星變出九星，九體十二用，九九八十一變。化成文昌六府，上臺中臺下臺，貪巨武太陰是也。若高聳須要卓拔飛揚(yáng)，若低伏須要橫欄擺褶，是故太祖分龍之處，或五星，或九星，褒講分枝。

起伏升降，穿落傳變。要屏枝干行龍，干龍重重博換，誕謾不生峰。枝龍行度多起峰，傳變始祖太祖，穿帳后要回環(huán)中頂。前出帳要在左右兩邊，隱隱偷出陽脹分落下來少祖開帳近穴，要在中心出脈方合法度。

但在府州縣大鄉(xiāng)村，先看水口關(guān)局，遠(yuǎn)看諸山行龍，三五里，有無穿落傳變間星化氣。穿者出帳人帳，落者穿田過峽。

傳者子不離母，祖宗父母，出脈過峽，與穴一樣相似；變者陰陽變化，陽生隱隱而枝前去，城垣結(jié)穴，或貫頂飽面，陰死出脈，此一枝只作小應(yīng)落羅城而已矣。再看巒頭巒腰巒腳，俱要開面伶俐，腰間曲動，水星相間，巒腳帶倉帶庫，生曜生官，金符玉尺，金箱玉印，日月串珠，八字清奇，巒頭變成上格。

但五星九星要分陰陽，明白方可登山。金木火三星屬陽，水土二星屬陰。陽龍行度，要陰龍變化；陰龍行度，要陽龍變化。陽龍不變陰，不成龍；陰龍不變陽，不結(jié)穴；此乃萬古不易之法也。陽龍下了陽龍絕，陰龍下了陰龍滅，乃第一之根本也。

老九星貪狼木屬陽、巨門土屬陰、祿存土屬陰、文曲水屬陰、廉貞火屬陽、武曲金屬陽、破軍金屬陽、輔星金屬陽、弼星水屬陰。

天機(jī)九星的太陽金屬陽、太陰金屬陰、紫氣木屬陽、金水水屬陽、天財土屬陰、天是金屬陽、燥火火屬陽、掃蕩水屬陰、孤曜金屬陽。

三個五行共合成，名曰太極陰陽也。

遠(yuǎn)望尋龍之法，一枝山脊，火木金行龍中間，要水土二星相間，變化成龍，前去結(jié)穴成天然。但到江湖河海地方大盡之處，多水星行龍。中有金木火，或一星相間，定結(jié)直平低穴。如無陰陽變化，則成蕩體，花假空亡無穴。

但登山尋龍之法，看祖宗峰勢行龍，又辨元始陰陽。如覆手飽面劍脊屬陰，變出平面肥厚仰面屬陽。但陰龍變出陽脈，方成龍前去結(jié)穴。若陰陽不變，前去必不作地。陰死陽生，理之然也。要知六府陰陽，太陽、紫氣、羅睺屬陽；太陰、土計(jì)、水孛屬陰。

辨龍真假，要知三個陰陽五行，互相變化，方成龍格，前去定有好穴。不知三個五行陰陽根源法度，難辨龍穴真假，所以吉地秘存。

今之學(xué)者，頗有心得之妙。目力之巧，暗合法度者有之?？匆娨恢β柊位鹉君埳?，勢如萬馬，皆言上格。及至入首尋穴則無殊，不知孤陽無水土變化，名曰剛木燥火，所以不見真穴。

有樣金星，磊磊落落，或三或五，中無水星相間。又不開陽，名曰頑金，必作他山之纏護(hù)，定為吉神之朝對。

山脊之龍，逢陽而化；

平洋之脈，遇陰而結(jié)。

山龍純陰，一定無穴；

平陽純陽，決然不結(jié)。

若能窮得三個五行，顛倒作用。如郭李復(fù)生，地理之機(jī)，雖云下學(xué)上達(dá)，必須生而知之者，方達(dá)其理也。

望龍解議(二)

二十四龍應(yīng)二十四氣，七十二龍應(yīng)七十二候。

天三生木，地八成之。逢三則變，所以遇三擺三褶三動，則有變化之功。三擺應(yīng)三候?yàn)橐粴猓?/span>一氣變成龍。故一字行龍，必微微見三擺，不然則不結(jié)真穴。二十四字行龍仿此。

要識太祖少祖，主星出脈，開面隱微，兩邊要有夾勢。偷出陽脈，從心腰間抽枝。開睜展翅，似有似無下來，起伏成格。此一枝龍，可尋真穴。

或貫頂飽面，雖有星峰起伏成格，只是無陰陽化氣，必不結(jié)穴，或作朝迎羅城面已?？雌湫旋埵呛涡?，多者為尊。分優(yōu)劣前去結(jié)穴，不離多者，龍穴法也。如貪狼變?nèi)椋揲T變窩是也。

也有兇龍起家國，蓋緣不識間星龍。

貪中有廉文有弼，武有破軍間斷生。

祿存或有巨武力，此是龍家間星法。

到處鄉(xiāng)村可尋覓，變星只看斷處多。

斷處多時生改變，邊穴斷而復(fù)起，是欲變星也。

貪狼不變生乳頭，巨門不變窩中求；

武曲不變釵鉗覓，祿廉不變犁壁頭；

文曲不變落平地，破軍不變戈與矛；

輔粥不變燕窩仰，變與不變宜精求。

凡登山尋龍之法，先看遠(yuǎn)祖近宗。五九變化，陰陽分受，成龍結(jié)穴。

觀其間星何星多?或十節(jié)、或二十節(jié)，若木火星多結(jié)穴遠(yuǎn)，必升龍上聚，多結(jié)回龍穴。穴變星同前，或水星多，定在平地結(jié)穴，多結(jié)橫過局。

五九星皆要水化，五九星十?dāng)?shù)節(jié)，看見水土二星相間，五九星變出九星輔弼，結(jié)穴定耳。

蓋一土能變九體，曲木制化五星。平地龍格，或三五十里，百十里不見祖。只有平田平岡，行度一大一小，一灣-曲，略有高低之分，便有真龍真穴。

至于太祖開帳，或五或九，同宗出脈，或結(jié)穴，或不結(jié)穴，看其出脈處隱隱微微。不論起頂不起頂。偷出陽脈來，就從此一枝尋穴，或有起頂降勢貫頂，飽面顯露，又無太極陰陽變化。陽出脈者，此一枝不必尋穴。但到州縣處，龍之發(fā)祖粗老，看見陽龍多，陰龍少，便斷甲科貴顯之地；若陽龍少陰龍多，乃淫賤之地，則不貴也。

火與木，行龍雖相生，純陽無化氣，為官不食祿，后來不旺；

木與土，兩星雖相克，乃陰陽相配有化氣，故能成龍結(jié)穴，富貴人財大旺。語曰：

金星變木星，一發(fā)絕人丁；木星變火星，拜相總虛名；

水星變金呈，清貴旺人?。煌列亲兯?，逃亡無余丁；

土星變金星，巨富生賢能；水星變木星，翰苑多文名；

土星變木星，一甲輔朝廷；火星變金星，孤寡瘤疾盲；

火星變土星，將相鎮(zhèn)邊聲。

不必論相生相克，只論陰陽變化，與諸書議論不同，所以為之秘書。

惟土星不宜水星，水星化動金木火，惟水星不宜覓土星。

夫水星者：有漲天水、平地水、文曲水、掃蕩水。過峽曲動處，起伏曲動處，蜂腰鶴膝，動浪三汲，橫欄擺褶，皆是水星。一起一伏。腰硬直不曲動者，不是水也，切莫錯認(rèn)。

陰龍行度，陽龍結(jié)穴；陽龍行度，陰龍結(jié)穴。

龍穴俱無化氣，孤陰不成，孤陽不生，故不結(jié)地。

要合太極陰陽，先賢以山為龍名之，何也?龍必陰變陽化。陽數(shù)九、九九八十一變，陰數(shù)六，六六三十大堂。魚龍遇水而變化，乾坤生成。而陰陽變化，地理根本之無窮極也。若能熟此望龍經(jīng)，便是曾楊再復(fù)生。

天下龍神都照破，學(xué)究天人萬古靈。

望龍解議(三)

識龍似乎當(dāng)識穴，但把變星篇內(nèi)訣。

千里來龍，只要到頭八尺，識得龍真正。

看少祖下來數(shù)節(jié)星峰，是何星尊。

入首尋穴，要合變星穴法。貪狼變?nèi)椋揲T變窩是也。

到頭入首，主星起頂，降勢尖與圓方。

正出側(cè)出，中出左右出，只要出脈有精神。

平面屬陽，隱隱偷出脈來。從心腰門出者第一，上面有一大八字，下來有小八字，到穴有窩鉗乳突，臍唇葬口一道壟，陰來陽受，支龍陽來陰受，方是穴。

若主星出見，貫頂飽面，無大小八字分合，無窩鉗乳突臍唇葬口。又無陰陽分受，此時假穴無疑。

或從兩邊偷脈變水星，分陰陽結(jié)怪穴。或有一邊無一邊有，或有分無合，或有合無分，玄武吐舌，龍虎不抱。只要陰陽分受明白伶俐，穴星扁而有弦棱，龍神化氣明凈，到穴曲動生水，多是富格。

點(diǎn)穴法，只要看出脈工夫。入首要陰陽證佐，結(jié)穴求三靜一動。龍虎靜案，靜水靜，穴宜一動是也。

支龍平洋，并無分合，只要臍唇葬口，兩邊開睜展翅，便是穴情法渡。如無證佐，若是逆局，或左右有股陰砂，順?biāo)аǎ瑥澀h(huán)過宮，則是真穴。但入首星辰，言其粗大細(xì)嫩。

以口訣尋穴，八大神仙訣，楊公要講明白。只須認(rèn)節(jié)，避刺，要離根，扁大臨弦出，雄粗帶側(cè)尋。側(cè)裁如把傘，木枧似撥盆。反手粘高骨，沖天打囟門。此乃祖師口快，千金不可傳人。

有一等玄武，人人不能識，結(jié)穴大富大貴，何也?

只是純陰起頂，降勢入穴。平夷為陽，定脈無煞氣，分合明白，到穴曲動，星宿證佐甚吉，

有一等平受星辰，入首不能結(jié)穴，何也?

只是純陰如劍脊，無陽脈，分受有然氣，必不結(jié)穴。

此乃仙師妙用如神。

望龍解議(四)

望龍之法，但到大府州縣，先以水口為主。

夫水口者，乃龍上發(fā)來左右之臂。龍合上格，發(fā)出水口亦合上格。內(nèi)合關(guān)中關(guān)外關(guān)，皆要四兇破祿廉文出，或變出北辰帝星，天樞星、禽曜、羅星、落河火星，砥柱中流。山山起頂，如龍如鳳，如獅如象，如旗如鼓，如馬如人，如禽如獸。灣曲轉(zhuǎn)身，或三五里、十?dāng)?shù)里、一二十里，面面開陽，此為上上之水口也。關(guān)內(nèi)必有上格龍神。

計(jì)都羅喉，天弧天角，開帳列屏，龍樓風(fēng)閣，九五聚講，火木沖天，內(nèi)有帝王陵寢。一甲三公，封侯拜相之地。

或水口飽面，陰脈減福一半。內(nèi)結(jié)高穴，升龍上聚，多出武官，或文職亦掌兵權(quán)。

水口左山包右山，穴多結(jié)在右邊；右山包左山，穴多結(jié)在左邊。

上格水口，兩山起頂，一山獨(dú)秀。無老雞爪，交河插河者，此為大關(guān)局，大富大貴。

或有一山起頂，一山垂頭，有枝腳落河交牙，此為小關(guān)局，小富小貴。

龍合上格，朝案合上格，則水口亦合上格。一氣三合，龍合中格，則水口亦合中格，下格亦然。

初到州府縣，未見遠(yuǎn)龍，先見內(nèi)中外三關(guān)水口，便知富貴大小。

內(nèi)關(guān)好，斷城里諸門富貴；

中關(guān)好，斷近縣鄉(xiāng)村富貴；

外關(guān)好，斷遠(yuǎn)處鄉(xiāng)村富貴。

內(nèi)關(guān)不足，城市富貴少，鄉(xiāng)村富貴多，中外亦然。

太祖出脈，要合陽脈，如不合陽脈，是陰脈者發(fā)福。行到此處，或數(shù)節(jié)、或十?dāng)?shù)節(jié)，此處子孫退敗。

中祖亦要陽出脈，或陰出脈，此處人財衰敗。

少祖乃緊要之祖，如人祖父母一般，必須隱隱偷出陽脈來?；蛉?jié)五節(jié)，祖宗父母，胎息孕育。胎息者，如人之父母交感受胎，乃天地生成。天一生水，地六成之，二五之精華，如同父母精水受胎。前一節(jié)卻是變星，貪變?nèi)椋拮兏C是也。

自少祖以下，有水火金行龍，要水土二星為化氣；或水土行龍，要木火星為化氣。

自少祖以下，橫闊三擺，或一兩三，或有水珠。蜂腰鶴膝、走馬串珠、拋梭織綿、之玄八字、彎曲動蕩，皆是水也。三節(jié)四三節(jié)中間，腰彎一點(diǎn)水，便是受胎之處。到頭主頂，自然明凈。穴內(nèi)陰陽，自然分受。窩鉗乳突、臍唇葬口、大小八字、球檐界合，入穴有水曲動、件件皆備。孕育生成，太極天然。

自少祖以下，星峰磊磊落落，后無水土變化，乃又母交感。未變二五之精，無水也。前面結(jié)穴，并無陰陽分受，雖有龍虎抱衛(wèi)，朝山拱秀，明堂平正，皆是假穴無疑。自太祖以下：

陰陽均平，前去結(jié)穴，大富大費(fèi)；

陽多陰少，小富小貴；

陰陽不分，總不結(jié)地。

依此法度，萬無一失。