湖南省攝影家協(xié)會(huì)

武吉海

湖南省政協(xié)原副主席

湖南省攝影家協(xié)會(huì)顧問(wèn)

HPA/非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被學(xué)界稱為“人間國(guó)寶”、“人類活財(cái)富”。它本質(zhì)上是一種主要由中下層勞動(dòng)人民的個(gè)體或群體創(chuàng)造、傳承的草根文化。

◎ 湘西鳳凰畫家黃永玉先生在鳳凰玉氏山房收藏紙?jiān)鷤魅寺櫡娇〉淖髌藩{子頭

◎ 鳳凰紙?jiān)旨o(jì)實(shí)性紙?jiān)陀嗡囆约堅(jiān)鷥纱箢?，?guó)家級(jí)鳳凰紙?jiān)妓噦鞒腥寺櫡娇∨c兒子聶大勇在裝配獅子頭，獅子、龍燈等屬于用作慶賀節(jié)慶、結(jié)婚、開(kāi)業(yè)的游藝性紙?jiān)?/span>

◎ 鳳凰藍(lán)印花布印染技藝國(guó)家級(jí)傳承人劉大炮用自家住房開(kāi)設(shè)前店后廠，兒子作幫手，印染是個(gè)苦累活，一匹印花布從投料到染成要一個(gè)多小時(shí)

◎ 劉大炮與兒子劉新建在沱江洗漂、捏干藍(lán)印花布，2016年劉大炮去世后，劉新建已掌管劉氏染匠鋪，此后，劉新建入選第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人

◎ 吉首乾州春會(huì)省級(jí)傳承人滕召云，15歲跟隨岳父、乾州漢劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)黃德裕等學(xué)扎春，至今從藝40多年，現(xiàn)已傳給小兒子乾州文化站長(zhǎng)滕勇

◎ 乾州春會(huì)起于清代，至今有300多年歷史。春會(huì)由“扎春”、”演春“、“游春”組成，一般每年正月扎12臺(tái)春（寓意一年12個(gè)月），需要10多個(gè)民間藝人制作1個(gè)多月，這是游走在吉首市人民路的花車，荷花仙子扮演天女散花

◎ 湘西苗族鼓舞國(guó)家級(jí)傳承人石順明（左一），她12歲學(xué)打苗鼓，1965年上北京參加少數(shù)民族會(huì)演，受到毛主席、周總理等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)，石順明是湘西繼龍英棠之后的苗族第二代鼓王，她與徒弟龍菊獻(xiàn)在擊打苗鼓，龍菊獻(xiàn)后來(lái)通過(guò)競(jìng)技成為苗族第四代鼓王

◎ 苗族鼓舞起源于用打鼓表現(xiàn)苗族的生產(chǎn)生活，石順明的鼓舞依四季輪換，有挖地、播種、插秧、采茶、割谷、織布、繡花等幾百個(gè)招式，她的女兒、孫女都跟著學(xué)打苗鼓

率先覺(jué)醒并不懈推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的，是聯(lián)合國(guó)科教文組織和學(xué)界專家。1972年，科教文組織通過(guò)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。10年后，該組織設(shè)立“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處”，并于1997—1998年正式啟動(dòng)“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作計(jì)劃”，2003年又進(jìn)一步通過(guò)“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約”?！肮s”旨在保護(hù)以傳統(tǒng)、口頭表述、節(jié)慶禮儀、手工技能、音樂(lè)、舞蹈等為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)人類文化的多樣性，它為國(guó)際社會(huì)對(duì)口頭、無(wú)形、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的確認(rèn)、立檔、研究、保護(hù)及傳承提供了遵循。

◎ 吉首市國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（苗歌）傳承人陳千鈞向來(lái)客展現(xiàn)文化部頒發(fā)的傳承人證書、證章和綬帶

◎ 陳千鈞老伴梁春英是他年輕時(shí)唱苗歌引來(lái)的

◎ 一年一度的吉首丹青清明歌會(huì),是苗族青年男女對(duì)歌的好時(shí)機(jī)，吉首、瀘溪、古丈等附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)的歌手，在這里聚會(huì)一展歌喉

◎ 2011年立秋這天，吉首、鳳凰、花垣鄰近鄉(xiāng)鎮(zhèn)的苗族群眾聚集在花垣排料鄉(xiāng)參加苗族趕秋節(jié)，趕秋節(jié)主場(chǎng)設(shè)在排料鄉(xiāng)學(xué)校操場(chǎng)，開(kāi)場(chǎng)表演苗族迎賓鼓舞

◎ 苗族趕秋節(jié)是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，附近村寨的苗族婦女結(jié)隊(duì)趕來(lái)蕩八人秋千

◎ 省級(jí)非遺項(xiàng)目接龍舞是苗族求雨的舞蹈，苗族姑娘手持紅傘翩翩起舞祭祀神靈，以迎神靈護(hù)佑降雨祈福

◎ 湘西苗族舉行祭祀活動(dòng)，很多場(chǎng)合都跳綹巾舞，綹巾舞得越快，娛神程度越高

◎ 刺繡是苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的奇葩，農(nóng)閑時(shí)節(jié)花垣苗族婦女聚在一起加工刺繡

◎ 苗族刺繡是一門細(xì)工活，一幅圖案鮮活的刺繡從描圖、勾花、到穿繡、出品要近一個(gè)工日，如今花垣十八洞村等苗族村寨的婦女在湖南衛(wèi)視等新聞媒體、幫扶單位的推介下，加工苗繡已成為她們掙錢的手藝

在國(guó)際社會(huì)中，我國(guó)跟進(jìn)非遺保護(hù)算比較早的。2004年，全國(guó)人大常委會(huì)批準(zhǔn)我國(guó)加入“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約”。次年，國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)了“關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)”。隨后，由文化部等九部委聯(lián)合啟動(dòng)“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”申報(bào)評(píng)審工作，2007年認(rèn)定公布第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人226名。接著在2011年，全國(guó)人大常委會(huì)又通過(guò)“中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法”，促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存、保護(hù)工作在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛開(kāi)展。加上國(guó)家陸續(xù)出臺(tái)的對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)的舉措，形成了我國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)（即文物保護(hù)）、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)保護(hù)三大體系。

◎ 苗族四月八是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，它是苗族青年男女春季的盛會(huì)，在湘黔邊區(qū)鳳凰山江鎮(zhèn)舉辦的苗族四月八活動(dòng)中，黛茍（苗語(yǔ)小男孩）興奮異常

◎ 四月八活動(dòng)的高潮是苗法師椎牛祭祖，椎牛又稱“吃?！保窍嫖髅缱遄钍⒋蟮募雷鎯x式，椎牛時(shí)，首先在空坪中央立一根五彩神柱，由多位苗法師開(kāi)祭后，點(diǎn)燃系在牛尾的鞭炮，刺手隨牛奔跑旋轉(zhuǎn)，將牛刺死，再由主家舅輩叔伯親友瓜分牛肉

◎ 瀘溪縣辰河高腔有300多個(gè)曲牌，其國(guó)家級(jí)傳承人向榮已70多歲，他指導(dǎo)排演的《目連救母》，曾代表湘西傳統(tǒng)民族文化赴法國(guó)、新加坡演出，他在劇目開(kāi)演前為看客解說(shuō)《目連戲》

◎ 《目連戲》是湘西瀘溪沅水一帶的古老儺戲，為辰河高腔中的一個(gè)劇目，這是向榮老師領(lǐng)頭在瀘溪浦市江西會(huì)館上演的“目連救母”

◎ 國(guó)家級(jí)苗族挑花技藝傳承人楊春英（左二）農(nóng)閑時(shí)帶徒弟傳藝

◎ 楊春英在展示她創(chuàng)作的苗族挑花（數(shù)紗）作品

◎ 瀘溪縣踏虎鑿花技藝傳承人楊桂軍（左二）在傳授鑿花

◎ 花垣苗族巴代文化省級(jí)傳承人石壽貴向來(lái)訪者展示他多年來(lái)收集的巴代文化民間資料，并演示“巴代文化”手訣

◎ 石壽貴在家祭祀，他認(rèn)為，祭祀須誠(chéng)心，心誠(chéng)則神悅

◎ 保靖縣水田河苗畫國(guó)家級(jí)傳承人梁德頌在家里創(chuàng)作苗畫

我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)包括以下范圍：一是傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言；二是傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；三是傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；四是傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶和民俗；五是傳統(tǒng)體育和游藝；六是其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

非遺保護(hù)的基本原則是：以人為本，社區(qū)參與，整體性保護(hù)，群體傳承，政府主導(dǎo)。政府注重扶持、激勵(lì)非遺在基層和社區(qū)的活態(tài)傳承。

◎ 永順縣雙鳳村彭英威是國(guó)家級(jí)土家族毛古斯舞傳承人，77歲，6歲開(kāi)始跟爺爺學(xué)跳毛古斯舞，在土家族”舍巴日“，他作為”拔步長(zhǎng)“，帶頭祭祀、領(lǐng)舞

◎ ”拔步長(zhǎng)“是村落為首、德高望重的祖輩，負(fù)責(zé)主持毛古斯舞的祭祀儀式和領(lǐng)舞活動(dòng)。毛古斯舞被民俗學(xué)者稱為“中國(guó)古代戲劇舞蹈的活化石“，舞蹈內(nèi)容包括”掃堂“、”祭祖“、”祭五谷神“、”示雄“、”祈求萬(wàn)事如意“等段落，其中“示雄”遺留有母系社會(huì)生殖崇拜的色彩

◎ 龍山縣惹巴拉村土家族毛古斯舞國(guó)家級(jí)傳承人彭南京，今年73歲，是村里土家節(jié)慶活動(dòng)的牽頭人，與永順雙鳳村毛古斯舞者身披稻草衣不一樣，他們身披的是棕蔴

◎ 在彭南京的指揮下，族人在惹巴拉擺手堂前表演土家毛古斯舞：圍獵

◎ 擺手舞是土家族原始祭祀舞蹈，永順縣雙鳳村國(guó)家級(jí)土家族擺手舞傳承人田仁信（76歲）在傳授單人擺

◎ 在永順芙蓉鎮(zhèn)土家族舍巴節(jié)上，千人同唱土家族“擺手歌”

◎ 77歲的張明光是土家族大擺手舞國(guó)家級(jí)傳承人，他出生于龍山縣農(nóng)車鄉(xiāng)，9歲開(kāi)始學(xué)擺手舞，先后教帶大擺手舞徒弟上千人

◎ 大擺手舞一般農(nóng)歷正月在土家村寨擺手堂前舉行，掌堂師張明光率領(lǐng)多名梯瑪先行祭祀，然后擺手隊(duì)跟隨鑼鼓節(jié)奏變化穿插起舞

◎ 龍山縣靛房出生的田隆信（左一）74歲，8歲跟舅舅學(xué)打溜子，如今已參加1500多場(chǎng)演出，他是土家族打溜子國(guó)家級(jí)傳承人，州團(tuán)結(jié)報(bào)社記者張謹(jǐn)（左三）現(xiàn)場(chǎng)采訪田隆信（左一）、張明光（左二）

◎ 土家族打溜子“野雞拍翅”

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，湘西鳳凰畫家黃永玉先生有獨(dú)到的見(jiàn)解。他說(shuō)：“它是一種特殊的文化，它在最底層，它又是中國(guó)文化的重要代表。它最普及，而又是最深刻，最富于哲理，最難說(shuō)透的藝術(shù)。它最通俗、淺顯，但研究高深哲理的學(xué)者卻從來(lái)不敢輕視它”。黃老認(rèn)為，研究、保護(hù)這些祖宗留傳下來(lái)的文化遺產(chǎn)，“有時(shí)還頗像是去挽救一個(gè)垂危的病人，晚一步就會(huì)完事”。黃老還多次說(shuō)過(guò)：我在外面時(shí)間久了，就要回到家鄉(xiāng)看一看，充充電，從家鄉(xiāng)豐厚的民俗文化和民間技藝中吸取營(yíng)養(yǎng)。

◎ 湘西州原分管非遺項(xiàng)目申報(bào)的州委副書記龍頌江，在龍山回訪非遺傳承人田隆信，得知國(guó)家對(duì)非遺傳承人的補(bǔ)貼增加較多，從事民族民間文化的人香了起來(lái)

◎ 龍山縣土家族咚咚喹國(guó)家級(jí)傳承人嚴(yán)三秀在吹奏雙管，模仿鳥(niǎo)聲

◎ 政府扶持鳳凰縣德榜村苗族銀飾鍛造技藝傳承人龍吉堂辦起非遺技藝傳習(xí)所，他家兩個(gè)兒子、兒媳及兩個(gè)女兒，女婿都加工銀飾，德榜全村最多時(shí)有47戶銀飾加工戶，銀飾鍛造技藝傳承人有7位

◎ 德榜村銀飾鍛造技藝傳承人在鳳凰古城開(kāi)了銀飾經(jīng)銷店

我的家鄉(xiāng)湘西州是湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最富集的地區(qū)，它的民族、民間、民俗文化根深葉茂，具有復(fù)合性、神秘性、特異性、原真性等特點(diǎn)。據(jù)州里2005年開(kāi)展歷時(shí)3年的普查，全州非遺資源涵蓋10大類共3200多項(xiàng)。目前已進(jìn)入國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人的有33人，省級(jí)傳承人的有93人。

這些年來(lái)，我與湘西同志在調(diào)查走訪60余位非遺代表性傳承人過(guò)程中，見(jiàn)證了湘西州在非遺保護(hù)傳承方面所做的探索：一是制定實(shí)施《武陵山區(qū)（湘西）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)規(guī)劃》，建立國(guó)家、省、州、縣四級(jí)名錄保護(hù)體系，開(kāi)展宣傳培訓(xùn)，成立非遺傳習(xí)所，對(duì)瀕危非遺項(xiàng)目實(shí)行搶救性保護(hù)；二是扶持開(kāi)展民族、民俗文化節(jié)慶活動(dòng)，鼓勵(lì)非遺傳承人帶徒傳藝，為傳承人施展、交流技藝搭建平臺(tái)，營(yíng)造尊重非遺傳承人的社會(huì)氛圍；三是將保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與保護(hù)傳統(tǒng)村落、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)非遺技藝融入文化旅游市場(chǎng)，走出市場(chǎng)化推動(dòng)非遺保護(hù)傳承的路子。

◎ 古丈毛尖茶制作技藝：木籃攤青

◎ 保靖黃金茶州級(jí)傳統(tǒng)制茶技藝傳承人向天全（左一），今年61歲，已制茶40多年，經(jīng)炒青焙干,4斤半到5斤鮮葉可炒制一斤毛尖干茶

◎ 省級(jí)非遺項(xiàng)目苗族武術(shù)，苗族人習(xí)武主要是健體防身，徒手苗拳有禮示、基本功、花架子、策手、點(diǎn)穴等招式，其中點(diǎn)穴是絕招

◎ 湘西苗族武術(shù)分徒手和器械兩類，歷史上的多事之秋，刀棍成為成年男子保家護(hù)寨的武器，這是吉首社塘坡坪云村乾嘉苗民起義首領(lǐng)吳八月的后裔在練習(xí)苗族武術(shù)

◎ 舞龍舞獅是湘西民間祝賀節(jié)慶、走訪拜年的首選項(xiàng)目，這是鳳凰鄉(xiāng)下的羅漢戲獅子

黨委政府對(duì)非遺保護(hù)傳承的重視逐步提升。國(guó)家級(jí)和省級(jí)非遺傳承人的年補(bǔ)貼已從2008年的8000元、2000--3000元提高的2萬(wàn)元和1萬(wàn)元，州縣級(jí)傳承人的補(bǔ)助也有所增加。從總體上看，在事業(yè)單位工作、退休或有固定收入的傳承人生活境況比較好。子女能干、個(gè)人創(chuàng)收有門路的傳承人家境也不錯(cuò)。部分年老體衰、無(wú)其他固定收入的傳承人生活窘迫，傳承有心無(wú)力。有的傳承人子女不愿子承父業(yè)，造成一些非遺項(xiàng)目傳承出現(xiàn)斷檔?？梢哉f(shuō)，整個(gè)社會(huì)對(duì)非遺傳承人的尊重和支持，與過(guò)去相比有很大改善，非遺傳承出現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)機(jī)。

◎ 湘西州開(kāi)展民族文化和非遺傳承進(jìn)校園活動(dòng)，注重從小培養(yǎng)青少年傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣

◎ 州縣結(jié)合非遺保護(hù)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，推進(jìn)扶貧攻堅(jiān)，苗族老人邊打花帶，邊做生意

◎ 湘西州的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品豐富多彩，外地游客在鳳凰傳統(tǒng)村落龍家大院內(nèi)跳起歡快的竹竿舞，非遺保護(hù)傳承在一些鄉(xiāng)村已經(jīng)開(kāi)啟市場(chǎng)化的新路

◎ 黃永玉先生關(guān)注題寫的：傳承湘西民間技藝

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)中華民族的精神家園，保護(hù)我們世代相傳的文化根脈。抓緊搶救保護(hù)，不留歷史遺憾，正在化為政府和社會(huì)的共識(shí)。非遺保護(hù)在經(jīng)歷20世紀(jì)社會(huì)革命的多番震蕩、沖擊后，仍然具有生生不息、薪火相傳的特質(zhì)?？v觀今天，非遺保護(hù)傳承盡管存在經(jīng)費(fèi)不足，專業(yè)人員缺乏、保護(hù)機(jī)制滯后，老一輩傳承人年高謝世、后繼乏人，保護(hù)利用過(guò)度商業(yè)化等困難和問(wèn)題，但健步前行的道路已經(jīng)開(kāi)啟。非遺保護(hù)傳承今后要走的路仍然很長(zhǎng)，有些非遺項(xiàng)目由于社會(huì)轉(zhuǎn)型、技術(shù)進(jìn)步面臨落寂、萎縮乃至消亡的困惑，有些要恢復(fù)到全盛時(shí)期的景象也不太可能?？上驳氖牵谶M(jìn)行的非遺保護(hù)行動(dòng)已經(jīng)喚醒了民眾對(duì)弘揚(yáng)、傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛(ài)，政府和社會(huì)的認(rèn)識(shí)、舉措正在刷新，鐘敬文、馮驥才先生等一批有識(shí)之士不斷為之呼吁建言的非遺守護(hù)格局，正在現(xiàn)身神州大地。

來(lái)源｜HPA湖南攝影網(wǎng)
圖文｜武吉海

編輯｜夏雪晴

主編｜楊新