土家織錦叫作“西蘭卡普”,意即“花鋪蓋”,是我國(guó)少數(shù)民族四大名錦之一,2006年列入國(guó)家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 黎承菊:土家族,中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)土家織錦技藝州級(jí)代表性傳承人,土家織錦黎氏家族第四代傳承人 不是所有的織錦都能穿上身,土家織錦是“花鋪蓋”,而黎承菊通過(guò)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)賦予了這古老民間工藝新的生命力,讓它可以穿上身,成為了土家族民族盛裝的重要組成部分。 土家女兒會(huì)“打花” “山村處處柳絮斜,閨女生來(lái)會(huì)打花?!薄跋菖畠鹤盥斆?,錦被絲挑腳手靈,四十八勾不算巧,八團(tuán)芍藥花盈盈?!薄嫖鞴艁?lái)鐘靈毓秀,土家織錦的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從清代湘西土家詩(shī)人彭勇行的多首《竹枝詞》中可見(jiàn)一斑。 高大上的《錦西蘭》土家族織錦服裝 在土家語(yǔ)中,“西蘭”指鋪蓋,“卡普”是指花,西蘭卡普就是土家族人“帶花的鋪蓋”。土家姑娘十二三歲便開(kāi)始坐在織機(jī)前,用牛骨或銀銅挑刀學(xué)織西蘭卡普,十五六歲已是西蘭卡普能手,出嫁時(shí)西蘭卡普更是不可或缺的嫁妝。黎承菊也不例外,她的出生地——湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣苗兒灘鎮(zhèn),是土家織錦的發(fā)源地,被譽(yù)為“土家織錦之鄉(xiāng)”,“養(yǎng)女織花”的習(xí)俗世代相傳。 家里五姐妹中,黎承菊排行老五,家里人都親切地叫她“幺妹”。母親和姐姐們每日專注地挑織打花,她在織機(jī)邊看得入神,也對(duì)織錦躍躍欲試。黎承菊回憶,那時(shí)候,比自己略年長(zhǎng)的女孩已是織錦好手,一周可以織一床小被面,能賣十幾塊錢補(bǔ)貼家用。 土家族織錦織時(shí)不靠藍(lán)本,全憑心記 在黎承菊的央求下,母親將祖母當(dāng)年用過(guò)的織機(jī)搬出來(lái),在門(mén)前小溪里洗刷擦拭干凈。就這樣,13歲的黎承菊第一次坐在腰式斜織機(jī)前。 黎承菊比對(duì)著樣品,看著一縷縷色彩斑斕的絲線在她手中編織出絢麗的花紋,心里別提有多美了。她第一次上織機(jī),就倔強(qiáng)地挑燈織錦到夜里十一二點(diǎn)鐘。第二天,母親看著女兒的半成品處女作,很是驚奇。 從此以后的40年里,黎承菊和織錦密不可分。 黎承菊的“雙陽(yáng)雀花”土家織錦壁掛,被世界技能博物館收藏 鏤月裁云粗獷美 憑著祖?zhèn)鞯目楀\技藝與童子功的深厚積累,黎承菊深耕織錦傳承與經(jīng)營(yíng)幾十載,技藝飛漲,于2012年被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目土家族織錦技藝州級(jí)代表性傳承人。 因?yàn)橥良易遄怨派钤谏n松翠竹、溪流湍急的崇山峻嶺中,土家織錦的圖案有著純樸的自然審美趣味,黎承菊表示,與其他代表性織錦相比,更多一份粗獷美?!霸棋\細(xì)膩,而土家織錦更富粗獷美?!?/p> 土家織錦的紋樣多達(dá)四百余種,包含斜紋彩色織錦圖紋、平紋素色織錦圖紋和土家花帶圖紋。土家織錦豐富的圖紋涉及土家族生活的方方面面,是高度濃縮的土家族文明。 土家族織錦創(chuàng)意產(chǎn)品 除了大膽采用幾何圖案,土家織錦中大量采用的花草、動(dòng)物等元素,在西蘭卡普中被統(tǒng)稱為“花”,如巖墻花、獅子花、虎頭花、馬駒花、金雞花、小龍花、銅錢花等。因土家人依水而居,土家織錦中也常加入“小溪紋”“螃蟹紋”等。此外,有些圖案以土家文化為題材,如土家擺手舞、土王五顆印等;有的以民俗為題材,如麒麟送子、五子登科等。 土家織錦最具代表性的圖案是四十八勾,是一種抽象紋樣,從八勾紋樣發(fā)展而來(lái),將更多的愿望織進(jìn)花里,表達(dá)事事順心的祝愿。 黎承菊介紹,土家織錦采用“通經(jīng)斷緯”工藝,以“反織法”挑織成各種圖案花紋,圖案、顏色、尺寸可以無(wú)限變化,表現(xiàn)力豐富。土家織錦經(jīng)緯線浮沉均勻,正面看不到一個(gè)線頭,美觀且結(jié)實(shí)耐用。黎承菊說(shuō),盡管機(jī)器可以代替少量手工,但土家織錦顏色及紋樣極富變化,很大程度上難以用機(jī)器替代。 織錦不僅事關(guān)土家族文化的傳承,還助力脫貧攻堅(jiān) 守正創(chuàng)新展新姿 土家織錦最初的功用多為床品,最大的用途便是女孩嫁妝中的被子。后來(lái),漸漸地被用于窗簾、桌布、挎包、壁掛等。 40年鉆研織錦技藝,黎承菊將土家織錦的各流派及技法融會(huì)貫通,一方面繼承傳統(tǒng)手藝,一方面積極開(kāi)拓創(chuàng)新,讓土家織錦發(fā)揮更多功用。 土家族盛裝通常在新年或婚慶等特殊日子里才會(huì)穿。黎承菊說(shuō),一件土家族織錦盛裝需要手工制作一個(gè)月左右才能完成,售價(jià)一萬(wàn)多元。如何將土家織錦拓展為實(shí)用且受大眾喜愛(ài)的產(chǎn)品,是黎承菊近年來(lái)探索的方向。 黎承菊作品——“錦西蘭·土家族純手工織錦系列”包包 “矮領(lǐng),滿襟,盤(pán)扣,喇叭袖,八幅羅裙,里面是大擺裙?!崩璩芯者@樣簡(jiǎn)單概括土家服飾的特點(diǎn)。她大膽借助織錦元素進(jìn)行服飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新,既有民族特色,又符合現(xiàn)代生活需求。 其實(shí),土家織錦本身繁復(fù),對(duì)設(shè)計(jì)是一種挑戰(zhàn),但黎承菊頗有心得。用途不同,風(fēng)格設(shè)計(jì)也不同?!叭绻鞘詹赜?,配色就古樸一點(diǎn),如果在特定場(chǎng)合用,就搭配明快或現(xiàn)代的元素。還可用在局部作為點(diǎn)綴,比如褲子的一角,或上衣的下擺,既顯高級(jí)又有民族文化內(nèi)涵,深受年輕朋友的喜歡?!崩璩芯照f(shuō)。 土家族織錦采用“反織法”,面對(duì)的是織錦背面 當(dāng)土家織錦與現(xiàn)代生活相結(jié)合,還可產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)。比如,土家織錦特色的圍巾、拖鞋、披肩比服裝更常用,也更宜作為伴手禮。特別是土家織錦與皮革面料結(jié)合的民族風(fēng)黑色皮鞋,百搭而又有民族氣息,正式休閑兩相宜。 黎承菊說(shuō),一些土家族歌手在表演時(shí),喜歡在手腕上佩戴她設(shè)計(jì)的土家織錦手環(huán)。她還積極參加全國(guó)各地的大型博覽會(huì)?!懊繀⒓右淮位顒?dòng),都要搞一個(gè)亮點(diǎn),讓大家過(guò)目不忘?!?/p> 土家族織錦圍巾 最近一次,在參加第七屆成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)時(shí),黎承菊展示了新設(shè)計(jì)的土家織錦“鼠錢包”。用皮革面料做成老鼠形狀,以土家織錦“銅錢花”圖案點(diǎn)綴,傳遞“數(shù)錢”的含義。 看到自己創(chuàng)意設(shè)計(jì)的鼠錢包受到青睞,黎承菊準(zhǔn)備一鼓作氣繼續(xù)開(kāi)發(fā)12生肖系列作品。在她看來(lái),能讓土家織錦元素的作品走進(jìn)千家萬(wàn)戶,才是最有生命力的傳承。 黎承菊希望有更多年輕人愛(ài)上并學(xué)習(xí)土家族織錦 接力傳承見(jiàn)未來(lái) 黎承菊每次參展,還會(huì)隨身帶著一把珍貴的織錦挑花用的挑子。這是她13歲那年,父親親自為她做的。如今,這把陪伴自己40年的挑子早已磨得锃亮?!斑@也將成為我家的傳家寶?!?/p> 而如何將土家織錦的技藝傳承下去,一直是黎承菊心頭的大事。和許多國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣,土家織錦也在傳承上面臨老齡化的問(wèn)題。 年輕人普遍進(jìn)城務(wù)工,在湘西也不例外。黎承菊說(shuō),自己公司的二十多名工人年齡都在四十歲左右?!斑@件事需要靜下心來(lái)慢慢做,而年輕人多數(shù)不愿意做?!?/p> 非遺土家族織錦走進(jìn)日常生活 好消息是,2019年初,湘西首批“非遺扶貧就業(yè)工坊”在黎承菊的土家織錦技藝傳習(xí)所掛牌。“新手可以在這兒免費(fèi)學(xué)習(xí),只要她愿意,學(xué)成后就可以留在公司工作?!?/p> 如今,已有數(shù)百名弟子在黎承菊的技藝傳習(xí)所學(xué)習(xí)土家織錦工藝。“一周就能上手,但學(xué)精則需要花時(shí)間、花心思?!崩璩芯照f(shuō)。 記者采訪的時(shí)候,黎承菊正帶著小孫女在織機(jī)前手拿挑子把弄絲線?!靶⌒鞒腥嗽趯W(xué)織花了!”她逗趣說(shuō)。 土家族織錦2006年被列入國(guó)家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 黎承菊期待,土家織錦這枚承載著土家族文明的活化石,未來(lái)仍能持續(xù)散發(fā)耀眼的光芒。 |
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