早在地球上出現(xiàn)人類之前，各種生物已在大自然中生活了億萬年，在它們?yōu)樯娑窢幍拈L期進化中，獲得了與大自然相適應(yīng)的能力。生物學(xué)的研究可以說明，生物在進化過程中形成的極其精確和完善的機制，使它們具備了適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境變化的能力。生物界具有許多卓有成效的本領(lǐng)。如體內(nèi)的生物合成、能量轉(zhuǎn)換、信息的接受和傳遞、對外界的識別、導(dǎo)航、定向計算和綜合等，顯示出許多機器所不可比擬的優(yōu)越之處。生物的小巧、靈敏、快速、高效、可靠和抗干擾性實在令人驚嘆不已。

植物和動物在幾百萬年的自然進化當(dāng)中不僅完全適應(yīng)自然而且其程度接近完美。

人類的智慧不僅僅停留在觀察和認識生物界上，而且還運用人類所獨有的思維和設(shè)計能力模仿生物，通過創(chuàng)造性的勞動增加自己的本領(lǐng)。從古時模仿魚類的形體造船，以木槳仿鰭。到逐漸改成櫓和舵，增加了船的動力，掌握了使船轉(zhuǎn)彎的手段。據(jù)鳥兒展翅飛翔，《韓非子》記載魯班用竹木作鳥“成而飛之，三日不下”。直至近代設(shè)計和制造了一架撲翼機，這是世界上第一架人造飛行器。

這種模仿生物的科學(xué)就是仿生學(xué)。仿生學(xué)試圖在技術(shù)方面模仿動物和植物在自然中的功能。通過再現(xiàn)生物學(xué)的原理，找到技術(shù)上的解決方案，且同時使該方案也完全適應(yīng)自然的需要。

仿生學(xué)的目的就是分析生物過程和結(jié)構(gòu)、功能，用于人對未來的設(shè)計。仿生學(xué)的思想就是建立在自然進化和共同進化的基礎(chǔ)上的。這可以使 人類所從事的技術(shù)達到最優(yōu)化和互相間的協(xié)調(diào)，從而在自然界里獲得更大自由。

目前，仿生設(shè)計學(xué)在對生物體幾何尺寸及其外形的模仿同時，還通過研究生物系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、能量轉(zhuǎn)換、信息傳遞等各種優(yōu)異特征，并把它運用到技術(shù)系統(tǒng)中，改善已有的工程設(shè)備，并創(chuàng)造出新的工藝、自動化裝置、特種技術(shù)元件等技術(shù)系統(tǒng)；同時仿生設(shè)計學(xué)為創(chuàng)造新的科學(xué)技術(shù)裝備、建筑結(jié)構(gòu)和新工藝提供原理、設(shè)計思想或規(guī)劃藍圖，亦為現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展提供了新的方向，并充當(dāng)了人類社會與自然界溝通信息的“紐帶”。簡言之，就是形態(tài)、功能、結(jié)構(gòu)的仿生，對象包括生物體（包括動物、植物、微生物、人類）和自然界物質(zhì)存在（如日、月、風(fēng)、云、山、川、雷、電等），研究最多的是植物的莖、葉以及動物形體、肌肉、骨骼的結(jié)構(gòu)。

在現(xiàn)代社會中，我們看到了很多結(jié)合動物植物的身體結(jié)構(gòu)、功能特點的建筑、機械產(chǎn)物，這就是仿生。結(jié)合現(xiàn)代AI技術(shù)的仿生學(xué)正方興未艾的發(fā)展著，看仿生狗、仿生蛇、放生魚……

   上世紀90年代以來，人們發(fā)現(xiàn)仿生學(xué)的研究方法能在管理領(lǐng)域中應(yīng)用，認為生命系統(tǒng)內(nèi)蘊藏著管理的精髓。并形成了模擬生命系統(tǒng)的管理規(guī)律來改進或建立人為管理系統(tǒng)的科學(xué)，這就是仿生管理學(xué)。它是從生物學(xué)的視角出發(fā)研究社會組織的管理問題，以模仿、借鑒、類推、創(chuàng)新等手段，使社會組織的建構(gòu)能和諧、運營能高效。

仿生學(xué)顯示了巨大的前景，但仿生學(xué)還主要停留在生物個體生命系統(tǒng)上，算是狹義上的仿生管理學(xué)了。如果要算有生命力的系統(tǒng)，則個體生命發(fā)展、生命演化、地球演化、宇宙演化都是一個巨大的復(fù)雜系統(tǒng)，遠比一個生命體的生物學(xué)系統(tǒng)性更加復(fù)雜。

根據(jù)大爆炸理論，宇宙形成于140億年前一個體積極小且密度極大的奇點，爆炸發(fā)生后噴發(fā)出巨量的物質(zhì)微粒和能量，時間和空間、質(zhì)量和能量也才開始產(chǎn)生。在大爆炸發(fā)生前，既沒有物質(zhì)，也沒有能量，當(dāng)然也沒有生命。

根據(jù)這樣的誕生模式，星系、星球都經(jīng)過這樣子的過程，地球及其生命也是如此誕生的。生命中的任何個體，無論植物還是動物，都經(jīng)歷了從無到有的經(jīng)歷。細胞繁殖開始的分裂也是如此。

這其中發(fā)現(xiàn)了什么？從無到有，用數(shù)學(xué)來表示，就是從零到一，一而二，二而三，三而萬…… 這不就是楊輝三角的表述嗎？同樣，這樣的表述在中國自古以來不就是“太極”，道生的內(nèi)容嗎？

現(xiàn)代計算機的二進制，不也是源于太極的“0”、“1”陰陽表述嗎？中國的古代軍事思想全是陰陽的發(fā)展，這些思想到現(xiàn)代完全有效。中國抗日戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨運用的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：游擊戰(zhàn)、伏擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)、地道戰(zhàn)……；與國民黨的軍事斗爭，與國民黨的政治斗爭，在抗美援朝戰(zhàn)爭中，以弱勢軍力抗擊以美國為首的16國軍隊，最終達成了《停戰(zhàn)協(xié)定》。這都是中國古典太極思想的全面深刻的現(xiàn)代運用。

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《靈蘭秘典論》中：主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之。這是人體治理、社會治理的類比，相提并論。

如此，宇宙的演化原理是太極化生，數(shù)學(xué)表達是楊輝三角。中國社會治理的創(chuàng)立設(shè)計，仿生了從宇宙大爆炸以來的所有演化，具有從仿生到仿自然宇宙的超級仿生，具有巨大無比的包容性。

      這就是中國文明存在千年的秘法和根本。也由此，設(shè)計出了人類社會治理體系齊于天地自然形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能的水平和境界。這是其生命力旺盛千年的原因，是它能同化一切外來思想文化的根源。到目前，外來思想文化的最高水平境界也不過如此，頂多與其齊平，卻絲毫不能超越。