與海德格爾所推崇的“人，詩(shī)意地棲居在大地”理念一樣，我們的祖先很早就提出了 “和諧、中庸、天人合一” 的哲學(xué)思想，倡導(dǎo)“尊重自然”的原始自然觀，注重人與自然的和諧的關(guān)系，這似乎與海德格爾所崇尚的境界是一脈相承的。

    其實(shí)，人原本就是自然生態(tài)系統(tǒng)的組成部分，并依賴大自然的環(huán)境而生衍繁殖。因此，先民們?cè)谶M(jìn)行一些藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造活動(dòng)中，非常強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)作品與自然生態(tài)之間的協(xié)調(diào)與共生。自古以來(lái)，設(shè)計(jì)與自然之間從來(lái)都是緊密關(guān)聯(lián)的，遠(yuǎn)古人類創(chuàng)造活動(dòng)的第一步就是從模仿自然開始的--我們可以從早期的原始彩陶上的旋渦紋、鳥紋、魚紋，到青銅器上的饕餮紋、雷紋；從青瓷上的蓮花、鳳首壺，到明式家具上的官帽椅、月牙桌；無(wú)一不是先民們從自然形態(tài)中選取最為優(yōu)美、最為生動(dòng)的形態(tài)或是某一局部，經(jīng)過(guò)高度提煉與概括，通過(guò)形象的夸張和抽象的簡(jiǎn)化，使造型與紋飾達(dá)到完美的結(jié)合，從而達(dá)到由形似到神似這一藝術(shù)境界，這無(wú)疑是先民們的設(shè)計(jì)智慧與自然形態(tài)完美組合的結(jié)晶。

     隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代人對(duì)大自然中許多生物的認(rèn)識(shí)也逐步地由整體到局部、由表象深入細(xì)胞、由宏觀到微觀；人類對(duì)自然界生物形態(tài)與結(jié)構(gòu)的研究與認(rèn)識(shí)己有了空前的提高，隨著一些相關(guān)邊緣學(xué)科的相互滲透，又緊密關(guān)聯(lián)，再將這些邊緣學(xué)科綜合開發(fā)利用，使得家具設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)視野、思維能力、想象力和創(chuàng)造力有了廣闊的發(fā)展空間。

      設(shè)計(jì)仿生學(xué)作為一種人類進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)與自然界的鍥合點(diǎn)，它既可使人類的生存環(huán)境與自然達(dá)到高度統(tǒng)一，又能夠?yàn)槿藗兊娜粘９ぷ髋c生活帶來(lái)便利，帶來(lái)美！
    
     一、 家具設(shè)計(jì)中的形態(tài)仿生
      大自然真是一個(gè)神奇的造物主，能夠令設(shè)計(jì)師們從中發(fā)現(xiàn)許多為設(shè)計(jì)帶來(lái)靈感的原始素材：如小到蝴蝶翅膀上那精美的圖案、蜻蜓婷婷玉立的倩影、海螺螺旋紋的結(jié)構(gòu)，大到大象笨拙沉重的體態(tài)、獅子颯爽的雄姿、猴子靈動(dòng)機(jī)敏的神情等，都將成為設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造的原動(dòng)力，開啟設(shè)計(jì)師們智慧與靈感的鑰匙。

    人類日常生活用品的形態(tài)差不多都是源于自然的形態(tài)仿生，這是因?yàn)槿松钤谧匀恢?，與周圍的生物界中的各種種類繁多的動(dòng)物、植物共處一方，耳聞目睹了這些生靈們利用自身的奇異形態(tài)，呈現(xiàn)出作非凡的生存本領(lǐng)，不由地引發(fā)出人們的模仿興趣和想象思維，并運(yùn)用其觀察、思維和設(shè)計(jì)的創(chuàng)造能力，進(jìn)行對(duì)生物的形態(tài)仿生設(shè)計(jì)。

     我們知道，飛機(jī)的造型源于模仿飛鳥，這不僅僅是因?yàn)轱w鳥的形態(tài)優(yōu)美，而是其形態(tài)上的合理，由于它展開時(shí)身體扁平，體積小、重量輕，因而產(chǎn)生的風(fēng)阻力小，使飛機(jī)飛行速度快且飛得高！

      同樣，潛水艇是模仿游魚，蛙泳是模仿青蛙，形態(tài)仿生便是利用具象的自然形態(tài)，結(jié)合相應(yīng)的藝術(shù)處理手法與設(shè)計(jì)理念，使之成為一個(gè)既有觀賞性，又具使用功能的設(shè)計(jì)作品。

     家 具設(shè)計(jì)也不例外，許多優(yōu)秀設(shè)計(jì)的家具，都是利用形態(tài)仿生原理而設(shè)計(jì)的，其仿生的內(nèi)容涉獵極為廣泛，既有自然界的生物體（植物、動(dòng)物、人物、微生物等），也有自然界中的物質(zhì)存在（山川、日月、雷電）的外部形態(tài)及其象征寓意。

     如法國(guó)設(shè)計(jì)師吉恩·米歇爾的瑪里琳嘴唇沙發(fā)，便是依照性感影星的嘴唇仿生而設(shè)計(jì)的。（見(jiàn)圖1）

     丹麥設(shè)計(jì)師漢斯·韋格納的孔雀椅，設(shè)計(jì)師將椅背制作成扇狀孔雀尾的形態(tài)，令椅子呈現(xiàn)出孔雀開屏般地動(dòng)人姿態(tài)。（見(jiàn)圖2）

     家具設(shè)計(jì)師用形態(tài)仿生原理而設(shè)計(jì)，其實(shí)既是對(duì)大自然中各種動(dòng)物生態(tài)形象的贊美與關(guān)注，也是設(shè)計(jì)師對(duì)生靈形態(tài)旺盛生命力所引起的情感聯(lián)想。使家具設(shè)計(jì)既能體現(xiàn)現(xiàn)代時(shí)尚之美，又不乏自然形態(tài)結(jié)構(gòu)的原生態(tài)之美。
 
     二、家具設(shè)計(jì)中的結(jié)構(gòu)仿生

     大自然仿佛是一個(gè)天才的設(shè)計(jì)師，令存在于世間的每一種自然形態(tài)都擁有自身巧妙而獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，許多的動(dòng)、植物在漫長(zhǎng)的進(jìn)化與演變中，會(huì)形成一種實(shí)用而合理的、完整的形態(tài)結(jié)構(gòu)與功能，以逐漸形成了適應(yīng)自然界變化的本領(lǐng)，這些結(jié)構(gòu)的形成都與其生存的環(huán)境、生活的習(xí)性密切關(guān)聯(lián)。

     然而，如果你稍加留意，便會(huì)發(fā)現(xiàn)我們周圍許多商品的結(jié)構(gòu)形式大多來(lái)源于對(duì)動(dòng)植物結(jié)構(gòu)的模仿，如懸索橋的結(jié)構(gòu)源于蜘蛛結(jié)網(wǎng)、鋼結(jié)構(gòu)的建筑結(jié)構(gòu)仿制于蜂巢、海螺螺旋紋路、飛機(jī)的結(jié)構(gòu)始于飛鳥的翼、建筑中的扇形葉脈拱頂、雞蛋形的薄殼結(jié)構(gòu)建筑！

    家具設(shè)計(jì)中的結(jié)構(gòu)仿生是將自然生物的結(jié)構(gòu)原型轉(zhuǎn)換成獨(dú)特造型元素，運(yùn)用創(chuàng)造性的思維與巧妙的工藝相結(jié)合，再輔之于現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，以巧妙、夸張的手法，舒適的造型形態(tài)，創(chuàng)作出既有現(xiàn)代時(shí)尚的原創(chuàng)之美，又不失于原始自然形態(tài)結(jié)構(gòu)的共性之美。而且還有利于激發(fā)家具設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)思維的原動(dòng)力，是拓寬設(shè)計(jì)師創(chuàng)作思維能力的一種有效途徑。

     三、家具設(shè)計(jì)中的功能仿生

     你別看荒野中的小草瘦小嬌嫩，但它能憑借其纖細(xì)結(jié)構(gòu)與風(fēng)雨叫勁！蚊子尖細(xì)的針刺嘴，能夠深透人的皮膚吮吸濃濃的血液。也別小看蜻蜓的翅膀又薄又輕，可它恰好是推動(dòng)身體向前飛行的有力武器。因此在家具設(shè)計(jì)中，注重仿生學(xué)的運(yùn)用，能從極為普通而平常的生物結(jié)構(gòu)功能上，領(lǐng)悟出深刻的結(jié)構(gòu)功能原理，從生物的結(jié)構(gòu)上、功能上獲得直接或間接的形態(tài)造型啟發(fā)，對(duì)家具產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。

     在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類就開始學(xué)會(huì)從動(dòng)物、植物身上吸收其各自不同的長(zhǎng)處來(lái)創(chuàng)造自己的文明。不管人類社會(huì)發(fā)展到那一個(gè)時(shí)期，生活中仿生學(xué)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人類生存的生活質(zhì)素，作為在新世紀(jì)對(duì)人類的日常工作與生活有重要?jiǎng)?chuàng)造意義的家具設(shè)計(jì)，同樣也離不開仿生學(xué)在家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

     劉勰的《文心雕龍·詮賦》中提出“情以物興”，“物以情觀”。就是要家具設(shè)計(jì)師們以“物我交感”“心物應(yīng)合”雙向生成的設(shè)計(jì)理念，將自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為富于生命力和情趣的設(shè)計(jì)形式，從而創(chuàng)造出有生命力的作品。

     只有開啟自己心靈之窗，邁向自然的大門，從大自然形形色色的不同形態(tài)中去認(rèn)識(shí)并利用它們的結(jié)構(gòu)與功能，并抓住自然形態(tài)結(jié)構(gòu)的典型之處，進(jìn)行歸納夸張，提取神韻，在家具設(shè)計(jì)中融合人的神情與自然萬(wàn)物的氣韻，并演繹成浸透藝術(shù)活力的家具造型。