【原】論語(yǔ)：子見南子，子路不說(shuō)（6-28）

經(jīng)義工坊 2021-03-02

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孔子去見南子出于什么目的、做了些什么，外人無(wú)從知曉。面對(duì)子路的不滿，孔子正言相告，糾正子路的錯(cuò)誤理解，鮮明地表明自己的態(tài)度和立場(chǎng)。

子見南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

【注釋】

南子：衛(wèi)國(guó)靈公的夫人，有淫亂行為，當(dāng)時(shí)實(shí)際上左右著衛(wèi)國(guó)政權(quán)。

說(shuō)（yuè）：同“悅”。

矢：正告?！渡袝P庚》有“率吁眾戚，出矢言”的記載。一說(shuō)同“誓”，發(fā)誓之意。

否（pǐ）：一說(shuō)指做了不正當(dāng)?shù)氖隆Ａ硪徽f(shuō)為《易經(jīng)》否卦之否，上乾下坤，天地不交，上下隔閡之象，遭遇困頓。

厭：厭棄。一說(shuō)指譴責(zé)。

【譯文】

孔子去見南子，子路不高興?？鬃诱孀勇氛f(shuō)：“如果我做了什么不正當(dāng)?shù)氖?，讓天譴責(zé)我吧！讓天譴責(zé)我吧！”

這段有名的典故，將孔子這位圣人與衛(wèi)國(guó)衛(wèi)靈公夫人、在當(dāng)時(shí)以淫蕩出名的南子緊緊聯(lián)系在一起，讓后世產(chǎn)生了許多遐想。而且從本章對(duì)話內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)時(shí)也給弟子子路留下許多困惑。當(dāng)然，子路的困惑與后世的遐想有著本質(zhì)區(qū)別。

孔子去衛(wèi)國(guó)的時(shí)候是公元前497年，在衛(wèi)國(guó)待了5年，直到公元前492年才離開衛(wèi)國(guó)到晉國(guó)。據(jù)說(shuō)南子生性淫亂，但衛(wèi)靈公對(duì)她非常寵愛、百依百順，甚至朝政大事都依她而行，足見衛(wèi)國(guó)已經(jīng)陷入君不君、臣不臣的混亂局面?？鬃右娔献樱窍Ｍ约旱臑檎滥軌虻玫侥献拥恼J(rèn)可，然后說(shuō)服衛(wèi)靈公來(lái)推行他所倡導(dǎo)的禮治之道。

可以想象孔子見南子，其內(nèi)心一定是非常矛盾的。一方面，孔子對(duì)無(wú)道、無(wú)禮本能地反感，對(duì)必須通過(guò)南子才有可能說(shuō)服衛(wèi)靈公的做法絕對(duì)不能接受。但另一方面，孔子又有極力恢復(fù)禮治、天下歸仁的強(qiáng)烈愿望。在這種情況下，孔子必須做出取舍，哪怕只有一線希望，只要能夠讓衛(wèi)國(guó)恢復(fù)禮治之道，即使因見南子而損害自己的名節(jié)也在所不辭。子路理解不了孔子這種崇高境界，所以很不高興。

關(guān)于孔子的回答，后世有多種理解?！笆浮崩斫鉃椤罢妗保梢泽w現(xiàn)孔子作為先生的威嚴(yán)，以及表明見南子的正當(dāng)性和必要性；理解為“發(fā)誓”，側(cè)重表現(xiàn)孔子內(nèi)心的失望與無(wú)奈，既是對(duì)衛(wèi)國(guó)的失望，也是對(duì)子路不理解的無(wú)奈。“厭”的意思則隨著對(duì)“否”的不同理解而不同?！胺瘛比绻斫鉃椴徽?dāng)，“厭”則可理解為“譴責(zé)”，如果自己做了什么不正當(dāng)?shù)氖聲?huì)遭到天譴，“天譴”至今都是一種非常惡毒的咒罵，有天打五雷轟、不得好死之意?！胺瘛崩斫鉃橄萑肜Ь?、遭遇困頓，“厭”則可理解為“厭棄”，是對(duì)自己不能達(dá)到既定目標(biāo)而感到無(wú)助與落寞。

子路不高興應(yīng)該還有一種可能?？鬃釉谛l(wèi)國(guó)的時(shí)候，正值衛(wèi)靈公嫡孫輒與其父親蒯聵（kuǎi kuì）爭(zhēng)權(quán)。衛(wèi)靈公的世子蒯聵因恥南子淫亂而打算殺死她，得罪了衛(wèi)靈公。公元前493年，衛(wèi)靈公病逝，南子依照遺命立小兒子郢為衛(wèi)君，但郢卻不肯接受，于是立衛(wèi)靈公的孫子輒為衛(wèi)君即衛(wèi)出公。此時(shí)輒只有16歲，實(shí)權(quán)掌握在南子手中?？鬃尤绻窃谶@個(gè)時(shí)候去見南子，子路則會(huì)認(rèn)為孔子是去幫助南子而不是幫助衛(wèi)君輒。事實(shí)上孔子既沒(méi)有幫助南子，也沒(méi)有參與擁立衛(wèi)出公。